主耶穌曾說過：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：21-23）面對主耶穌說的這段話，許多信主的人都認為：自從信主以來，有許多人撇下一切、為主花費作工，傳福音受苦付代價，各處講道看顧教會，風裡來雨裡去，這應該就是在遵行天父的旨意，就能蒙主稱許進天國。可為什麼主又說有這樣的人不但進不了天國，還被主定罪是作惡的人呢？究竟這是怎麼回事呢？
我們認為，信神只要撇下一切為主花費、勞苦作工、傳福音、牧養教會、扶持信徒等等，主就應該稱許，天國裡肯定有我們的份。這樣的觀點有主的話作依據嗎？我們知道主耶穌才是天國的主，哪些人能進天國，哪些人不能進天國，在神那裡是有衡量的標準，都是由神說了算，並不是人自己能決定的。主耶穌已清楚地告訴我們，並不是所有稱呼主耶穌的名，為主撇棄花費、勞苦作工的人都能進天國的，他給跟隨之人定的進天國的標準是：唯獨遵行天父旨意的人才能進天國。那什麼樣的人是遵行天父旨意的人呢？主耶穌說：「天國是努力進入的，努力的人就得著了。」（太11：12）「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。」（太22：37-38）從中看到我們必須努力行出主的道，盡心、盡意、盡性愛神，犯罪的本性得潔淨，只有這樣的人才是遵行天父旨意的人，才能進天國！
那為主勞苦作工到底是不是遵行天父旨意呢？這就看我們為主作工時的存心、目的是為了什麼，如果我們心裡單純、誠實，單單實行主的話，所作的一切都是為了滿足神、見證神，真心為神花費，盡上受造之物的責任與義務，那這樣的基督徒就是遵行天父旨意的人，必能蒙神稱許。如果我們在作工時帶著自己的存心摻雜，是為了抬高自己的地位，獲得人的高看仰望，或是與神搞交易，為了換取神對自己物質上的祝福，或是想進天國得賞賜，或是為了在教會裡得到地位、飯碗、利益等等，這樣的付出、花費都是為了自己的利益，並不是甘心為神花費，更不是為見證神，那怎能稱得上是遵行天父旨意呢？名譽上打著為主作工花費的旗號，其實質是為了與神搞交易換取，達到自己的目的，這樣的存心不是羞辱神嗎？神是聖潔、公義的，怎麼可能稱許我們這些帶著摻雜的付出、花費呢？又怎麼會把自私卑鄙屬撒但的人帶進神的國中呢？因此神對這些人說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」（太7：23）
話說到這兒，我們就會想到假冒為善的法利賽人，他們雖走遍洋海陸地傳講律法，為百姓答疑解惑，在人看他們是受了一些苦、付了些代價，應該是蒙神稱許的。但是神鑒察人的內心，知道他們根本不是遵行神話語和神誡命的人，所以當主耶穌來作工時就將法利賽人假冒為善的實質給揭露出來了，主耶穌斥責法利賽人說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。」（太23：27-28）「『如經上說：「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳。』又說：『你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。』」（可7：6-9）看到假冒為善的法利賽人在猶太百姓中間，外表傳講舊約律法，但他們卻不遵行律法誡命，還殺害先知義人，貪污祭物，獻劣祭給神，只傳祖宗的遺傳讓人崇拜高看，而廢棄了神的誡命，他們都把猶太百姓帶到了自己面前。尤其當主耶穌作工期間，法利賽人看見主耶穌的作工說話有權柄、有能力，他們怕猶太百姓都去跟隨主耶穌，就沒有人再崇拜跟隨他們了。為了維護自己的地位、飯碗，他們就處處與主耶穌作對，試探主，抓主耶穌的把柄，最後煽動猶太百姓棄絕主耶穌，聯合羅馬政府把主耶穌釘在十字架上，他們正是在主耶穌作工中被顯明出來的惡僕，是與神為敵的敵基督，最終受到了神公義的懲罰。
從中看到為主勞苦作工絕不等於是遵行天父旨意的人，也不等於是認識神的人。每個人的存心如何，早晚要被顯明。今天那些只注重為主勞苦作工，卻不追求認識神、不實行神的話，信神卻抵擋神的人，也同樣會成為主再來時被顯明出來的惡僕。而那些真心為主花費、勞苦作工，願意在作工中尋求神的心意，追求實行經歷神的話，遵行神的道，並儆醒等候主的再來，積極尋求主的顯現，這樣的人就有機會迎接到主的再來，被提進天國。
本文來自：同樣是勞苦作工，為什麼卻有不同的結局？
