神 | 評|音樂劇《何時歸》——了解中國基督徒信仰現狀

家是溫暖的聚攏、是避風的港灣，也是我們享受幸福的地方。但如今，在中華大陸，有一班人卻過著有家不能歸，有老不能孝、有子不能養的悲慘生活。在他們身上到底發生了什麼？音樂劇《何時歸》以基督徒張承志的親身經歷，以點帶面地演繹了這班人的故事，同時也諷刺了「中國信仰自由」這一說詞。

張承志是全能神教會的帶領，因著信神遭受中共警察的追捕、迫害，被迫逃亡在外，過著顛沛流離的生活。警察抓不到張承志就對其家人實施盤問、恐嚇，並在他家偷偷安裝竊聽器，伺機抓捕他，致使兩年沒能回家的張承志，在母親病重時想回家看望也成了一種奢望。隨著劇情的發展，不禁讓人思考：中共對外宣稱信仰自由的同時，為什麼會如此迫害基督徒及其家人呢？這讓我想起了電影《摧殘中的新生》中的一句台詞：「信仰自由？什麼叫信仰自由？信仰自由就好比鳥籠裡的鳥，雖沒給他綁住翅膀，但是只許他在籠子裡飛……」中國信仰自由之言其實就是給外國人看的，在中國根本沒有自由可講。近年來，從中共在浙江、溫州等地強拆數座教堂的事實足以看見，宗教迫害從未停止，三自教會也只是一件華麗的外衣，永遠遮擋不住中共迫害信仰的事實。而且自1949年，中國執政以來，雖然國家憲法公開寫著宗教自由，黨的內部綱領卻是要限制、改造、最終取締一切宗教。毛澤東在奪政之前，就大肆提倡社會發展史，所謂社會發展史也就是進化論、唯物論、無神論的教育，以此徹底抹煞信仰的存在。真是諷刺！對於一個無神論國家來講，講信仰自由純屬天方夜譚。

劇中一警察說：「張承志，出了名的孝子！聽說老媽病重，肯定得回來看看。」極具諷刺的話，揭露了中共把基督徒盡孝道、贍養子女的權利都給剝奪了。誰邪？誰正？清晰見底呀！

此劇中，導演還採用了京歌、歌曲的演唱將正派人物內心的悲憤與反派的無賴、可恥傳遞出來。特別是張承志準備半夜回家看望母親那一場。孩子在夢裡叫了一聲爸爸，警察通過竊聽器聽到後就如土匪般地破門而入搜查，對一家人暴力威逼，十足體現了中共對信仰的迫害達到了一個頂峰，基督徒已無法喘息！

最終張承志連跟家人道別的機會都沒有，只能被迫逃亡海外，以女兒小諾說的一句：「媽媽，爸爸什麼時候能回來啊？」結尾。女兒期盼父親回家；妻子遙望丈夫的依靠；病重的母親也牽掛著兒子能回家見上一面。但這一切，彷彿成了她們的奢望，成了她們的夢想，一家團聚遙遙無期……真情地演繹，表達心境的歌詞，將家的含義與情感做了渲染，讓觀眾懷念家是幸福港灣的同時，也感受到基督徒在中國信神的艱難歷程。在此，為那些仍在繼續逃亡的基督徒們，獻上真誠的祈禱！

片中標題的呈現（5分33秒處的畫面）極具內涵，讓人思緒萬千，不禁想到「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？」在中華大陸，不知還有多少飄離在外的基督徒，遭遇著遙望家鄉的親人，終不能歸的痛苦？想必，若不是神的大能，人是很難堅持信神的。

短短二十多分鐘的演繹，體現出了中國基督徒逃亡到海外尋求庇護的原因，也讓人看到中共的可恥與卑劣。片名以一個問句敲擊著人的心靈，起到了一語雙關的作用，不僅自然真實地表達出了基督徒對家的眷念，同時也讓人陷入思考：中共對基督徒的迫害何時到頭？中國基督徒何時才能與家人相見？但我相信基督徒的堅持與盼望最終是會實現的，因主耶穌曾應許過：「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14:3）

神 | 小品影評《警察拜年》之特殊「禮品」

說到小品，多數人對此並不陌生，自1984年，由陳佩斯和朱時茂表演的小品《吃麵條》第一個登上央視舞台，這種新型的表演形式就獲得了大批觀眾的青睞。隨後就猶如雨後春筍般在全國各地發展開來，短短幾十年時間，各種類型的小品已是數不勝數。如今，也是逢年過節很多電視台裡不可缺少的節目。

近期，一部基督教會的小品——《警察拜年》進入了人們的視線，這部作品把中共監視基督徒，不讓其信神的一系列手段演繹得淋漓盡致。小品本著反映世相百態、生活實事的基礎，以喜劇中「三番四抖」的結構格局演繹出來的作品，幽默中帶有揭露、諷刺，但又令人感到同情。

首先看《警察拜年》這名就很有寓意，以警察到基督徒家拜年為話題。用劇中朱警察的一句台詞來形容：「……最近我上您家來看您，是不是比您親閨女來的都勤？」既委婉又不乏諷刺地揭露了中共到基督徒家搜查的頻率，同時也體現了中共常打著一些好聽的旗號，背地裡卻幹著一些不為人知的事。

就如1950年，中共創辦了「自治自養自傳」的三自教堂，在《三自宣言》中說：「中國基督教教會及團體徹底用戶共同綱領，在政府的領導下，反對帝國主義、封建主義及官僚資本主義，為建設一個獨立、民主、和平、統一和富強的新中國而奮鬥。」很多基督徒認為基督才是教會的頭，三自屬於中共統戰部設立，不是出於神的。信神當聽神的話，順服神，不應受人束縛聽從人，因此不肯加入三自。然而，不肯加入三自的基督徒被關進監獄，受盡凌辱、折磨。不僅如此，在三自教堂裡，牧師的講道也被嚴格限制，只能先講愛國後講愛教，還不允許講啟示錄，只允許宣揚黨的政策，提倡基督徒走發家致富的道路。在政府的領導下，教會充斥著世俗，這樣的場所還是敬拜神的教會，還是榮耀神的地方嗎？可想而知，中共打著三自的幌子，實則是為了掌控基督徒，限制人的信仰自由。小品中將中共的這一慣做法體現得淋漓盡致，如朱警官皮笑肉不笑地說：「這不是體現我黨對您老的關懷嘛！」可他們的「關懷」卻是趁機撈油水、喬裝打扮欺騙入戶找信神「證據」、在樓道口安裝攝像頭等進行監視，這一條龍「服務」真是讓老百姓吃不了兜著走啊！

其中一段鬥牛舞將基督徒不畏懼地與警察抗爭的精神體現出來，他們為了守住神的話，守住他們的信仰，哪怕面臨死亡他們也會奮不顧身。尤其，那句反覆強調的神的話「撒但一直在人身上作工，妄想把人吞吃，從而讓神……」，更是寓意深遠。

二十多分鐘的劇情演繹，內容卻很豐富，不僅把基督徒最寶愛的是什麼傳遞出來，還加入了神話語帶領基督徒勝過逼迫、攪擾的實際畫面，傳遞了神的話對基督徒的重要性。讓觀眾在觀看小品的同時，也認清了基督徒在中國的處境與面臨的信仰危機。