神｜「萬教歸一」如何實現

宗盼：2016警醒等候！2017差點被提！2018主來提我回天家！……

傳音：你在那背順口溜啊！

宗盼：啥叫背順口溜啊？你看看世界災難越來越大，主來的預言基本應驗了，再不著急還能被提嗎？

傳音：急有啥用啊！你知道人咋被提啊？再說信主的各宗各派這麼多，先提哪個啊？

宗盼：這個問題其實我早就深思熟慮過，應該是先提我們召會。

傳音：為啥呀？憑什麼先提你們召會！

宗盼：因為我覺得我們召會正統，我們最愛主，另外一個重要原因是——我在召會裡啊！

傳音：嗨！先提你們召會，那別的派別呢？

宗盼：主是全能的，大不了到時候一塊被提好了。呵呵!!哎！你這麼一說，我還真想起一件事，信主耶穌的人那麼多，整個宗教界共有兩千多個派別，很多弟兄姊妹還都認為自己所在的派別是最正統，最蒙主稱許的教派。我就不明白了，經上說：「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」（弗4:4-6）我們都是信主耶穌的，看一本聖經，都禱告主的名，怎麼還分家了呢？還分得這麼細……

傳音：你看到的這個問題還真是多數弟兄姊妹感到困惑的，其實在律法時代末期，主耶穌來作工之前，宗教界也是一片混亂啊，猶太教裡也是宗派林立，有自稱是「最嚴緊教門」的法利賽人，他們注重遵守各種禮儀，還有各種禁忌，比如不和罪人同桌吃飯，飯前要洗手等，還有撒都該人，奮銳黨人等，他們都各自持守自己的一套學說，比如聖經中說：「因為撒都該人說，沒有復活，也沒有天使和鬼魂；法利賽人卻說，兩樣都有。」（徒23:8）

宗盼：哎，還真是這樣。

傳音：主耶穌沒有來的時候，猶太各教派是互相紛爭，都說自己信的對，那是互不相讓，誰也不服誰。然而當主耶穌顯現作救贖工作的時候，他們卻合夥起來抵擋、定罪主耶穌，最終聯合羅馬政府將主耶穌釘死在十字架上，犯下了滔天大罪，遭到了神的懲罰、咒詛。

宗盼：是啊，他們看了那麼多年聖經白看了，一點不認識主啊！

傳音：是啊！主耶穌斥責法利賽人：「你們為什麼因著你們的遺傳犯神的誡命呢？」（太15:3）「『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。』」（太15:8-9）主的話說得很明白，法利賽人、撒都該人表面也是信神敬拜神的人，卻持守人的遺傳，觸犯神的誡命，名義是在信神，但實際上他們都是在搞宗教儀式守規條，沒人真正遵行神的話，他們信神不高舉神、見證神，為了讓人高看、崇拜，處處顯露、見證自己，凡事做在人前，為了讓人覺得他們很敬虔，他們把衣服繸子作長了，上面寫滿經文；施捨的時候故意讓人看見；他們還故意站在十字路口和會堂裡禱告，禱告的時候臉上故作愁容……人沒有分辨，就被他們的外表迷惑，跟隨了他們，他們的存心目的是為了自己的地位飯碗，把人都帶到了自己面前，把神架空了，形成了以人為首的宗教團體，他們的實質是與神爭奪人的敵基督，所以主耶穌告誡門徒：「你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。」（太16:6）

宗盼：哎，你說的有道理，我還從沒有聽誰這樣交通過呢！

傳音：主耶穌的顯現作工，打破了人的各種觀念、規條、道理，帶給人新的實行路途，人才能徹底擺脫律法的束縛，擺脫人的遺傳規條，得到主的救恩。那時候，跟隨主耶穌才是真正信神、跟隨神，而那些受法利賽人迷惑的以色列百姓還是活在律法的束縛下，被宗教領袖迷惑控制，信的是渺茫的神。

宗盼：你這麼一說我明白了律法末期猶太教各宗派團體的形成，是因著猶太教領袖他們是為了地位飯碗，各自牢籠控制了一些信徒，逐漸形成了以人為首的宗教團體，現在宗教界分了幾千個派別，這些派別又都是怎麼形成的呢？看的不都是一本聖經嗎？

傳音：這個得找根源了，我們人被撒但敗壞後，人裡面有抵擋神、背叛神的撒但本性，都是狂妄自大、自是、自高，喜歡讓人高看仰望，人信神時間一長，研究聖經多了，也有作工經驗了，就能說出一套套的屬靈理論，就能講一些高深的字句道理來迷惑、籠絡人，這就形成了一個個派別。我在一本書上看到一段話揭示得很準確，我抄下來了給你看一下：「看各宗各派的首領，他們都是狂妄自是，解釋聖經都是斷章取義，憑自己的想象，都是靠恩賜與知識來作工的，如果他什麼也說不出來，那些人能跟他嗎？他畢竟是有些知識，會講點道理，或者會籠絡人，會用些手段，就把人帶到他跟前了，把人都欺騙了，人名義上是信神，其實是跟隨他的。」（摘自《追求真理才是真信神》）各宗各派的首領雖然都看一本聖經，但都有各自的一套教義、教理，加上人都仰望高大的人，仰望有恩賜、能說會道的人，慢慢地就形成了以人為首的宗派團體，人的心中就失去了神的地位了，名義上是信神，但實際上是聽從牧師長老的話。你聽過瞎子摸象的故事嗎？

宗盼：聽過，說的是幾個盲人碰著一頭大象，有的人摸著耳朵，有的摸著腿，有的摸著鼻子，有人問大象長啥樣啊？摸耳朵的說像簸箕，摸腿的說像柱子，摸鼻子的說像繩子，都說大象就像自己摸著的那樣。

傳音：哎，這個故事告訴我們，人信神不認識神，就像這瞎子摸象一樣，對聖經有點片面的認識了，揣摩出點屬靈道理啦，就覺得認識神了，就大肆宣講自己那一套神學理論，這不和瞎子摸象一樣嗎？

宗盼：瞎子真夠傻的，哎，可我看那些宗派領袖個個挺精明的，怎麼讀聖經就不認識神呢！還能分門分派，各說各的宗教理論，造成如今的宗派林立呢？

傳音：外表看著再精明也沒用，人的靈眼還瞎著呢！我們人的敗壞本性都是狂妄自是、喜歡地位，誰在聖經裡悟出點道理，就當作傳家寶一樣持守著，總認為自己的理論最高，然後就到處給人講，籠絡了一些崇拜他們的人，就自立山頭，搞獨立王國了。雖然禱告的是主耶穌的名，讀的是聖經，實際上信的是他們自己的觀念想像，講的都是聖經知識、神學理論，不是聖靈的開啟光照，對人的生命沒有一點益處、造就，人從他們那裡得不到絲毫的供應，反而還種下了許多對神的偏謬認識，給人信神追求認識神帶來極大的攔阻。

宗盼：哎呀，我們明白了，原來這些宗派首領不是帶領人跟隨神，他們把人都帶到了自己跟前，掌握在自己手中了，他們是打著信神的旗號搞獨立王國，難怪各宗各派分出那麼多的派別。

傳音：是啊，人名義上跟隨神，實際上成了跟隨人，這些宗教首領這樣做不是瞎眼領路的嗎？神的智慧高過諸天，萬事萬物都在神的手中，神作工都是有計劃、有步驟的，神道成肉身成為主耶穌的形像來開闢了恩典時代，結束了律法時代，到了末世，主耶穌預言他還要再來，經上記著說：「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。」（賽2:2）……

宗盼：我明白了，只有神的顯現作工才能結束末世宗派林立的混亂局面，實現萬教歸一。

傳音：對，神是初也是終，神是播種的也是收割莊稼的。恩典時代持續兩千多年了，主的福音已經傳遍地極，主回來的預言已經基本應驗，現在正是主顯現作工的時期，咱信神可得擦亮眼睛，靈裡要敏銳啊。

宗盼：哦？那什麼是「靈裡要敏銳」啊？

傳音：主耶穌說：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25:6）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3:20）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟2:7）從主的話中可以認識到，主末世顯現作工還要發聲說話，我們要做聰明的童女注重聽神的聲音，主動出去尋找哪裡有「聖靈向眾教會所說的話」，看看哪個教會有聖靈作工，有真理的發表，那裡肯定有神的顯現作工啊！

宗盼：「你說的我有點明白了，要想迎接到主耶穌回來，就要注重聆聽神的聲音，就像主耶穌作工的時候，那些渴慕真理的人聽見神的聲音就跟上了神的作工，得到了主的救恩。如今我們就要注重聽神的聲音，尋找聖靈的作工，才能迎接到主的回來，歸回到神的面前，這樣才能實現萬教歸一啊！」正如主耶穌說的：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約10:27）「並且要合成一群，歸一個牧人了。」（約10:16）

傳音：看你高興的，你終於明白了！

神｜都說有神，如何才能認識神呢

日前和一個網友聊天時，他說自己從小到大常聽大人說「頭上三尺有神明」，自己也認可這句話，因為看到這個世界很神祕，有許多超自然的現象和事情都沒法解釋清楚，但又不知該怎麼認識神，在這裡我想談幾點粗淺的認識。

一、從萬物中就可以認識神

大多數人從接觸這個世界，看到宇宙星空、山河湖泊等萬物，以及風雨雷電，領略了大自然的奇妙和神祕，可能都會產生好奇感：大自然是怎麼來的，風霜雨雪是怎樣形成的，從哪裡來，又到哪裡去？尤其看到太陽每天早晨從東邊升起，傍晚從西邊落下；月亮每月十五圓；春、夏、秋、冬，一年四季周而復始地更替著……種種的自然現象有規律地變化著，而且沒有人能改變這個規律，在我們的潛意識裡，都會感覺冥冥中有一隻手在擺佈著萬物，有一種無法抗拒的力量在掌管著這一切。其實這種超自然的力量就來自神，是神創造了這個世界，聖經創世記一章一節至三十一節記載：「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。神說：『要有光。』就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。……神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。」萬物因神的話而立而成，同時神也在主宰、管理著萬物，正如神的話所說：「他是人類從未目睹過的那一位，是人類從來就不曾相識的那一位，是人類從來就不相信存在的那一位，但他卻是吹給人類祖先氣息、給人類生命的那一位，是供給、滋養人類生存的那一位，是帶領人類走到今天的那一位，更是人類唯一賴以生存的那一位。他主宰著萬物，主宰著天宇中的萬物生靈；他掌管著四季，調節著風霜雪雨的轉換；他賜給人類陽光，也為人類帶來夜幕的降臨；他鋪張天地，為人類帶來了山河湖泊與其中的活物。他的作為無處不在，他的能力無處不在，他的智慧無處不在，他的權柄無處不在。這一切一切的規律法則是他作為的體現，是他智慧與權柄的流露。誰能逃脫他的主宰？誰能逃脫他的安排？萬物都在他的眼目中存活，更在他的主宰之下生息。他的作為與他的能力使人類不得不承認他的確實存在，不得不承認他主宰著萬物這一事實。」我們從萬物中就能看到神的奇妙作為，就能達到認識神。

二、從神的話裡認識神

神起初用話來創世，用話來帶領人生活，神對人類的心意是藉著神的話表達出來。如聖經創世記記載：「耶和華神吩咐他說：『園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。』」（創2:16-17）在這兩節經文裡，神提醒亞當夏娃不要吃分別善惡樹上的果子，吃了就會死。從而看到神希望亞當夏娃能聽從神的吩咐，一直活在神的面前，不希望看到他們因違背神的話而死去。神對人類的愛在這兩節經文中就體現了出來。

我們每個人信神後，接觸到的也是神的話，而神的話代表神的所有所是，流露的是神的性情和實質，所以讀神的話，不是僅僅知道神告訴了我們什麼，而是對神的所有所是有認識。比如神的話說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約3:16）這句話裡就包含了神的所是，主耶穌來到人間，以罪身的形像被釘在十字架上，成就了救贖的工作，使人脫離了律法的定罪得到主的赦免，讓人體會到神就是愛，神對人愛到一個程度，不惜獻出自己的生命而拯救人類，這種愛超脫了一切。又比如神的話說：「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？」（太7:3）神說這句話警戒人別老看別人有問題，老指責別人，而要反思自己，每個人的敗壞是一樣的，都會犯罪，也都有缺少和不足，只不過程度略有區別。這句話也代表了神對待人的一種態度，使我們看到神鑒察人心肺腑，更看到神的公義。彼得跟隨主耶穌期間，常聽主耶穌講道，他從主耶穌說的話，所行的許多神蹟奇事中看到了神的全能；從主的作工、說話中看到了神慈愛憐憫的性情，同時也認識了神的公義……所以我們要認識神，就要來到神的面前，在神的話上多下功夫，多多琢磨就能達到對主有真實的認識。

三、從周圍的人事物中認識神

神是個靈，我們看不見，摸不著。神是藉著人事物來作成他要作的工作，我們經歷後都能感覺、體會得到。記得我剛信主兩個月時，因為工作忙就很少去教堂聽道了。後來一位大姐應聘到我們單位上班，閒聊時她提起信主的事，我說了自己的情況，她勸我不要離開主，並給我講主為救贖人類釘十字架的事蹟，我被主的愛深深地感動著，週日就和大姐一起去教堂聚會了。

自從信主後，每當我生活中有難處的時候，神就興起親戚和鄰居來幫助我，讓我渡過難關；當我因著家裡不平安懷疑神時，神就擺上事實讓我看到自己信神就是為了得恩典、祝福，顯明我信神的存心不對，與神搞交易，扭轉不對的信神觀點後，家裡的環境平息了；當我遇到失敗、挫折時，神又藉著教會的弟兄姊妹來安慰我，讓我體嘗到神的愛……回想往事，我深切地體會到神就像母親拉著幼小的孩子一樣，牽拉著我走過人生的每一個小站。

每個弟兄姊妹可能都有這樣的體會，在工作中，有時我們有了一些成果就沾沾自喜，覺得自己有能耐了，這時神就會興起周圍的人來修理、對付，我們做事就總碰壁，或總出差錯，看到自己還是不行就老實、低調一點了；也有時我們遇到看不透的事感到迷茫，向神禱告後，不知不覺中，藉著哪個人說一句話，就讓我們明白、開竅了，有了實行的路途……每個人經歷了許多事後，對神的信實和全能就有了一點真實的認識，同時也看到神作工很實際，他親自擺佈人事物和各種環境，讓我們學習該學的功課，認識到自己的缺少與不足，學會根據神的話來做人做事。

這就是創造天地萬物的神，他時時就在我們身邊，我們看不見他，但是我們每個人都生活在他的眼目之下，無一例外地接受著神的帶領，也接受著神的鑒察……神的話說：「到有一天，你會覺得造物主不再是一個謎，造物主從未向你隱藏，造物主從未向你掩面，造物主離你並不遙遠，造物主不再是只能讓你朝思夜想卻不能讓你感知到的那一位，他真真切切地守護在你左右，他供應著你的生命，掌管著你的命運，他不在遙遠的天際，他不在雲端間隱祕，他就在你的身邊主宰著你的一切，他是你的所有，也是你的唯一。」神從沒向我們隱藏，他時時都在我們的身邊，只要我們有喜愛正義、追求光明的心，就能真真切切地看見神，認識神。

神｜猶太人被逐出猶太地，背後神的心意是什麼

以前，我只知道古羅馬殘酷地屠殺猶太人，把猶太人逐出猶太地，猶太人被迫流亡到世界各國寄居。但對猶太人被逐出猶太地這個事，我心裡總有些不解，猶太人是神的選民，當他們在埃及被奴役的時候，神使用摩西帶領他們出埃及，免去埃及人的苦待與鞭打，又帶領他們過紅海，逃過了埃及軍隊的追趕。在曠野裡神又降嗎哪給他們吃，讓摩西吩咐磐石出水給他們喝。之後又讓摩西頒布律法，他們學會了生活，懂得如何敬拜神。從神在以色列人身上所作的一切，讓我們真實地看到，神對他們的愛太真實，神對待他們就如對待初生的嬰兒，一直陪伴他們左右，不離不棄，同時也讓我們看到了神的大能。但後來，猶太人把仁慈的主耶穌釘在了十字架上，觸犯了神的性情，遭受了亡國之痛。從中我們又看到了神公義不容人觸犯的性情，即使是神的選民，一旦觸犯了神的性情，同樣也要受到神的懲罰。但猶太人被逐出猶太地，不得在自己的家園安居，逃亡世界各國，神除了懲罰他們，這背後還有沒有神其他心意呢？我和同工在一起探討過，但始終沒有得到滿意的答案。直到前幾天，看到一個福音網站上的一篇交通，我終於找到了答案。

原來背後隱藏著神對全人類的愛

神造了人類，也一直帶領人生活到今天。起初，神在以色列作工帶領人，頒布律法帶領以色列人，人守住律法就能得到神的看顧保守，違背律法就被律法治罪、處罰。律法時代後期，人都因敗壞太深守不住律法了，面臨被律法處死的危險。人類是神造的，神不忍心看到人都死於律法之下，就親自道成肉身成為主耶穌來救贖人。當時，主耶穌的福音是在猶太地開展的，猶太人接受了主耶穌的福音，就從被律法定罪的危險境地解脫出來，可以直接來到主的面前，向主禱告認罪悔改，就罪得赦免。但全宇之下，還有很多人活在罪惡的捆綁之下，神希望更多的人接受主耶穌的福音，認識主耶穌是人類唯一的救贖，從而歸回神的面前。

那神是怎樣作的呢？神的話說：「神用了一種方式，用外來的侵略者侵略、佔領這塊土地，把這裡的猶太人——知道天國福音的人趕出去，讓他們失去自己的家園，再也回不去，然後他們就在世界各地寄居了，生存下來了，扎根了，這樣這個人種就在各個種族中散播了，一散播，福音在各地也就扎根了，這就等於是神擊打他們，讓這些人出去傳播天國的福音。……在神的性情、神的實質裡面沒有私心，沒有情感，他作這一切都是為了全人類的發展，他這麼一作，全人類下一步的發展就完全按著他經營計劃的步驟成就了，實現了……」

原來，藉著羅馬的侵略，猶太人被逐出猶太地，失去了家園的猶太人為了生存，他們只好逃亡到世界各國寄居，他們與當地人接觸、來往，居住在一起，藉此就把主耶穌的福音傳播開來。各族人民、各個國家的人凡接受主耶穌福音的，罪就得著了赦免，不再被律法定罪。人們只要禱告主耶穌，就能享受主耶穌豐豐富富的恩典和祝福，活在神的看顧保守中。同時，主對人類的教導，如饒恕人七十個七次，愛人如己等也逐漸在人類中間傳播開來，人們在現實生活中開始根據主的話實行，推動了整個人類向前發展。看到這裡，想必大家和我一樣，終於明白了猶太人被逐出猶太地背後神更深的心意了，神所作的一切都是為了全人類的發展。此時，我才深深地體會到神對人類極大的愛，也看到了神的全能和智慧。我們憑人的觀念、想像永遠不會認識神，更測不透神的作工，如聖經上說：「深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰做過他的謀士呢？」（羅11:33-34）

神的作工在一直向前發展，神每作一步工作都是為了拯救人類，我們都知道，末世主耶穌還要回來，而且聖經中多處提到主耶穌回來還要再作一步審判拯救人的工作，聖經上說：「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」（來9:28）「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」（彼前1:5）我們這些接受了主耶穌救恩的人，還得接受主耶穌再來作的審判工作，才能得著神完備的救恩。啟示錄多處說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」願我們做個聰明的童女，會聽神的聲音，能迎接到主的再來，得著主的末世救恩。

神 | 與人和睦相處的「祕訣」

前段時間，部門主管突然決定：要把我的工作搭檔調到分公司，再給我找個新手做搭檔。面對這突如其來的安排，我心裡開始翻江倒海，久久不能平靜。心想：這個搭檔不知是什麼性格？我的脾氣這麼火爆也不知能不能相處得來？會不會鬧矛盾呢？我的心開始不停地猜想，怎麼也安靜不下來。

一天，主管把我的新搭檔帶過來，並笑著說：「以後你倆就是工作搭檔了，她剛來是個新手，對各方面業務都不熟悉，你可要多幫助她，希望你們以後好好配合，早日把業績提上去呀！」「我會的，你放心吧！」回答完主管的話，我就把工作範圍內該掌握的主要事項一一告訴給搭檔，希望她能早日熟悉業務，儘快提高業績，同時，也想她能替我分擔一些業務，減輕我的工作壓力。接下來，我看到搭檔每天都認真努力地學習，給她提什麼建議也能虛心接受，我對她的印象還不錯。可相處幾天下來，我發現搭檔性格內向，不愛言語，還是個慢性子。有幾次看她做事有點慢，我就心急想發火，但想到她是新來的，得有個學習、摸索的過程，這才慢慢地把火氣壓了下來。

過了幾天，我需要外出洽談業務。臨走時，我給分公司的一個同事發了一份傳真，急著跟他要一份有關業務方面的資料。沒想到，等我回來後，向搭檔問起此事時，搭檔卻說：「我不知道是你要的，還以為是他們發錯了，我又給他們退回去了。」聽後，我生氣地說：「你是咋搞的呀？你平時有沒有操心呀？你不知道這份資料等著用呀！」搭檔也知道自己做錯了，愧疚地說：「我以後一定注意，不再犯這種錯誤了。」我又接著說：「你要是真不知道，等我回來問問再做決定也行啊！」說完後，我心裡一個勁地抱怨：這是什麼搭檔啊?!一點小事都辦不好，真是窩囊。我在公司幹了幾個月，哪不比你知道的多，哪不比你強，你剛來啥都不懂吧還自作聰明，自作主張，都不知道跟我商量商量，你眼裡還有沒有我呀？再想想以往的老搭檔不但跟我的性格合得來，業務能力也強，跟他在一起工作能學到很多東西。可這個搭檔呢，業務方面不熟悉，客戶資料也不掌握，洽談業務又不行，能幹啥啊?！主管還說找個搭檔能幫我，依我看她不但幫不上忙，反而還得我教她，淨拖後腿！主管怎麼給我找個這樣的搭檔呢？我不由得從心裡埋怨起主管，也瞧不起搭檔，還貶低、嫌棄她。

從那以後，搭檔在我面前做事時變得小心翼翼，說話時還常常看我的臉色，很受我的轄制。搭檔為了早日熟悉業務，提高業務能力，每天就早早地來公司，下班後又是最後一個離開公司，看得出她很努力。可我不知為啥老是看不上她，心裡很矛盾、糾結，也很痛苦。就來到神面前向神禱告尋求：「神啊！我看到搭檔做事不合我的意，心裡就瞧不起、嫌棄她，對她說話也流露血氣了，我覺得這樣做讓搭檔受轄制了，對人沒益處，但我控制不了自己的本性，就身不由己地這樣想、這樣做了，神啊！我憑自己很難扭轉對搭檔的看法，我只有來到你的面前依靠、仰望你，願你帶領幫助我！」禱告後，我看到神的話說：「看誰也不如你自己，你那是自是、狂傲，不造就人。」看完神的話，我才有所醒悟：為什麼我總是看搭檔不順眼？為什麼看見搭檔做錯事就生氣？不就是覺得自己比別人強，看別人不如自己嗎？這不是狂妄自大、自高自是的敗壞性情支配的嗎？因著狂傲自是的撒但性情導致我不認識自己的敗壞實質，失去了良心、理智，導致自己做事說話盡流露狂傲的敗壞性情，還站高位教訓人，不知不覺給搭檔帶來許多傷害與痛苦，想到這兒，我心裡感到很受責備。自己雖然是基督徒，但活出的卻是撒但的醜態，不能彰顯神，榮耀神，真是感到蒙羞、慚愧。我就在心裡默默地禱告神，願神作工潔淨變化我，使我能放下自己，實行真理，活出真正人的樣式，能與搭檔和諧配搭、和睦相處。禱告後，我看到神的話說：「真正信神的人心裡總有神，總存著敬畏神的心，存著愛神的心。信神的人辦事應存著小心謹慎的心，所作所為都應按神的要求，都應能滿足神的心，不應任著自己的性子，想怎麼做就怎麼做，這樣不合乎聖徒的體統。」「每一個人都有小毛病、小缺點，都有一些特性的東西，都有自是，都有軟弱、不足，你憑愛心幫助，也能包容，也能忍讓，別太苛刻，不要斤斤計較。」通過讀神的話讓我明白了，自己雖然信神但心裡沒有神的地位，平時說話做事時沒有敬畏神的心，總憑著自己的狂妄本性隨心所欲、任意行事，神的話給我指出了實行的路途：每個人都有缺欠與不足，都不是完全人，因此需要我們憑著愛心去幫助對方，學會包容忍耐，正確對待別人，不應小肚雞腸、斤斤計較，抓住別人的一點缺欠或錯誤就定規人、教訓人，給人帶來的都是傷害與打擊，神也不喜歡，人也都遠離反感。明白神的心意後，我願放下自己，按照神的話去行，憑著愛心幫助搭檔。

沒過幾天，搭檔想自己學著擬定一份策劃方案，可又怕寫不好。我知道她的想法和顧慮後，就對她說：「別怕，萬事開頭難嘛，你只管放心大膽地去發揮，寫好後咱們一起看看，發現不合適的地方，再一起修改完善。」搭檔聽到後，就高興地開始行動了。方案擬定後，搭檔就拿給我看。我看後發現方案中有幾個地方都因考慮不周全有所欠缺，不糾正就會影響公司效益。看出問題後，我就耐心地把方案中存在的問題一一給搭檔指出來並修改完善。就這樣一連修了幾遍，直到最後我倆看著都滿意了。想想這事若發生在以往，我絕不會像今天這樣耐心地與對方溝通解決問題的，而是乾脆把方案直接拿過來自己做。我能放下自己，這都是神的話改變了我的敗壞性情與看事觀點。

隨後我有意識地放下自己，實行神的話，和搭檔的關係也漸漸地緩和了一些。可面臨有些問題時，心裡不免還會有些波動。一天上午，我們部門收到一份公司合作夥伴發過來的策劃方案，我認真修改整理好後就信心滿滿地拿給搭檔看。本想著給搭檔看後肯後會對我誇讚加羨慕，沒想到搭檔看完方案後卻提出不同的建議，說我有些地方修改得不合適。聽完搭檔的話，我頓覺顏面掃地，不由得想：你才來公司多久呀，你懂啥呀？還給我提建議……就在我想反駁拒絕時，突然意識到自己的狂傲本性又發作了，就趕緊在心裡向神默默地禱告，求神保守使我能放下自己，先順服下來，禱告後，我想起神的話說：「臨到事不能自是，你覺著『我說了算，你們沒資格說，我懂原則，你們懂什麼啊，你們不懂，我懂！』這叫自是。自是，這是撒但敗壞性情，這不是正常人性裡的東西。」「不要自以為是，要取別人長處彌補自己缺欠，看看別人是怎樣憑神話活著的，他們的生活、舉動、言語是否值得你借鑑。」神的話及時開啟提醒我，使我認識到：自以為是、狂妄自大不但不能讓我作好工作，還會給搭檔帶來轄制，神看了也不喜歡，我應該虛心接受別人的建議，把別人好的地方借鑑過來，吸取別人的長處來補足自己的不足，這才是有良心、有理智的人。想到這兒，我就仔細揣摩、分析著搭檔的建議，這時我才發現搭檔的建議合適。按著搭檔的建議修改，不但會與合作夥伴的關係更融洽，還能為公司提高利潤，真是一舉兩得呀！於是，我放下對搭檔的看法，按照搭檔的建議重新把文案修改一遍。搭檔看到我的態度，笑著說：「我剛才還害怕跟你提出建議後，你會不高興呢?!沒想到你能接受啊！」我聽後笑著說：「我仔細想了想，還是覺得你想的周全些，就按你說的做。以後，咱們凡事多商量、多溝通，誰說的合適就按誰說的做，爭取早日提高業績，為公司贏得更大的利潤，咱們一起加油！」搭檔聽後，也開心地笑了。從中讓我真實體會到：實行神的話，憑神的話活著，與人相處真好！

當我能放下自己的狂妄性情，實行神的話後，慢慢地，搭檔也主動敞開心跟我說心裡話了，現在我倆還成了無話不談的好朋友。同時，我也發現搭檔身上還有許多我沒有的長處和優點。她心思細膩，做事冷靜不驕躁，剛好可以給我這個脾氣火爆，做事粗枝大葉不求真的人形成互補，有這樣的搭檔真好！這時我才明白：不管神安排什麼人與我配搭，對我都是有益處幫助的，藉著搭檔的缺欠與不足顯明了自己狂妄自大的敗壞性情，通過神話語的揭示使我認識了自己的敗壞實質，明白了神的心意與要求，學會了怎樣與人相處才合神的心意。不管與誰搭檔，不能憑著撒但敗壞性情活著，不能狂妄自是自己說了算，要多看別人的長處，即使自己明白點有點素質也要低調做人，臨到事多聽聽別人的意見，看到別人身上有不足的地方能包容忍耐，憑著愛心幫助對方，互相取長補短，就會使彼此之間的關係變得更加和諧！這就是我與人相處的「祕訣」。

一切榮耀歸給神！

神 | 重中之重——什麼樣的人才能迎接到主的顯現

一天，我在家看聖經，看到主耶穌說：「我奉我父之名所行的事可以為我作見證；只是你們不信，因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約10:25-27）揣摩著主的話，我想到主耶穌來作救贖工作時，賜給人豐豐富富的恩典，顯了很多的神蹟奇事，許多人看到主說話作工滿有權柄能力，認出主耶穌就是預言中要來的彌賽亞，接受了主的福音，而有些猶太百姓也聽到主耶穌的說話，看見過主所行的一切滿有能力，不是人能做得了的，他們為什麼就不信不接受呢？還有那些祭司長、文士和法利賽人都熟讀聖經，應該是認識神的人，他們怎麼也不接受還定罪、抵擋主耶穌呢？……

「咚咚咚……咚咚咚……」，敲門聲打斷了我的思緒，開門一看，原來是在外作工講道的表姐來了。我驚喜地說：「表姐，你啥時候回來的？怎麼也不給我打個電話呀？」表姐開玩笑地說：「人都來了，不比打電話來的實際嗎？」我趕緊把表姐迎進屋，我們聊了一會，表姐看到桌子上放的聖經便問道：「表妹，你在看聖經啊？看哪節經文啊？」我說：「在看『神的羊聽神聲音』方面的經文，哎，表姐，你來的正好，我有個問題想向你尋求。你說當初的法利賽人和有些猶太百姓，也看到主耶穌的說話作工滿有權柄、能力，他們為什麼不接受主的福音呢？」

表姐說：「那些在聖殿裡事奉耶和華神的祭司長、文士、法利賽人，在當時的人來看，他們都是真心信神的人，因為他們常年在聖殿裡事奉耶和華神，聖經倒背如流，還走遍洋海陸地傳福音，可以說他們所作的工比我們多，也付了許多代價，在人的觀念想像裡他們是最蒙神稱許的，主來了肯定不會丟棄他們的，結果他們不但不接受主耶穌的新工作，還定罪、抵擋主耶穌，把主耶穌釘在十字架上。他們盼望彌賽亞來那麼多年，為什麼當神來作新工作時，他們沒有迎接到主呢？我們來看一段經文，就明白了。

經文記載：『有幾個文士坐在那裡，心裡議論，說：「這個人為什麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了神以外，誰能赦罪呢？」』（可2:6-7）『耶穌對他們說：「我從父顯出許多善事給你們看，你們是為哪一件拿石頭打我呢？」猶太人回答說：「我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話；又為你是個人，反將自己當作神。」』（約10:32-33）『大祭司又問他說：「你是那當稱頌者的兒子基督不是？」耶穌說：「我是。你們必看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」大祭司就撕開衣服，說：「我們何必再用見證人呢？你們已經聽見他這僭妄的話了。你們的意見如何？」他們都定他該死的罪。』（可14:61-64）

從經文中可以看到，祭司長、文士、法利賽人雖然信神事奉神，熟讀聖經、高舉聖經，但他們一點也不認識神，更不認識神的聲音。當主耶穌來作工時，他們明知主的說話、作工有權柄、有能力，但他們不尋求、不考察，更不相信、不接受，就持守著自己的觀念想像，認為『只要不叫彌賽亞就不是預言中要來的那一位』，還把主耶穌的說話定罪為說『僭妄的話』，把主耶穌醫病趕鬼的能力說成是靠鬼王趕鬼，說主耶穌只是拿撒勒一個木匠的兒子，根本不承認主耶穌就是彌賽亞的顯現，基督的到來。正如主耶穌說的：『我奉我父之名所行的事可以為我作見證；只是你們不信，因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。』（約10:25-27）最終祭司長、文士、法利賽人為了自己的地位飯碗，不但褻瀆、定罪主耶穌，還竭力攔阻、迷惑、控制猶太百姓跟隨主耶穌，最後聯合羅馬政府將主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪。那些猶太百姓因著對法利賽人抵擋神的實質一點也沒有分辨，只是愚昧地跟隨人，被人迷惑、控制，當神顯現作工時就被顯明了。他們聽見主耶穌向他們說話，看見主耶穌向他們顯現作工，他們也是不尋求考察，只是人云亦云，隨幫唱柳，隨從祭司長、文士、法利賽人抵擋定罪主耶穌，觸犯了神的公義性情，遭到了神的懲罰。」

聽了表姐的交通，我才恍然大悟，說：「主耶穌就是要來的彌賽亞，法利賽人憑自己的觀念想像論斷、定罪、否認神，最後還把主耶穌釘上十字架，他們就是主的仇敵呀。表姐，現在已是末世的末了時期，主來的預言都已經基本應驗了，說不定主早已在哪裡顯現作工了，你說到底什麼樣的人才能迎接到主呢？」

表姐說：「在迎接主來的事上，首先不能像猶太百姓那樣糊塗跟隨，也不能像法利賽人一樣不尋求考察神的作工，憑觀念想像定規神，這樣很容易錯失迎接主顯現的機會，只有那些喜愛真理、渴慕神顯現的人，會聽神聲音的人才能迎接到主的顯現。就如當初主耶穌來作工時，跟隨主耶穌的門徒彼得、雅各、約翰等人，他們能虛心聽主耶穌的講道，從主耶穌的說話作工中認出主耶穌就是要來的彌賽亞，於是撇下一切跟隨了主，為主傳福音、作見證，不管法利賽人與羅馬政府怎麼逼迫、抵擋、抓捕，他們都不否認主耶穌的名，還能甘心捨命為主傳道、作工，這樣的人就是真正喜愛真理、渴慕神顯現的人，所以他們迎接到主並能跟隨主。

主耶穌預言他末世顯現時說：『我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。』（約10:27）『半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」』（太25:6）『看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。』（啟3:20）『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』（啟2:7）從這些經文中看到，末世主顯現還會發聲說話，主是藉著發聲說話來向人叩門，凡是能聽見神聲音就開門的，就是聰明童女，被能被提到神的寶座前與主同赴筵席。所以，凡是真正喜愛真理、渴慕神顯現的人，都注重尋找聖靈向眾教會的發聲，因為聖靈的發聲就是神的說話，哪裡有聖靈的發聲，哪裡就有神的顯現，那些尋找到神的發聲並認識神聲音的人，就能迎接到主的顯現！這是確定無疑的。」

我說：「哎呀！今天你這樣一交通，真讓我受益匪淺，使我明白了迎接主來最關鍵的路途，就是注重聽神的聲音。看來啊！我不能這樣乾等著啦！我要尋找聖靈向眾教會的發聲說話，若有人見證主來了發聲說話，就趕緊尋求考察，就能早日迎接到主的顯現哪！」

神 | 一次得救，就真的永遠得救嗎？

「一次得救，永遠得救」的說法成立嗎？

提起「得救」這個詞，相信主內的弟兄姊妹並不陌生，很多弟兄姊妹都希望自己能因著信主而得救，對於「一次得救，永遠得救」這個說法更是人人傳講。那麼，一次得救就真的永遠得救了嗎？我們要想明白這個問題，首先得弄清楚「一次得救，永遠得救」這個說法是否正確，有沒有主的話作根據。我們信主無論持守哪個觀點，絕不能憑自己的觀念想像，只有找到主的話作依據，才能行到主的心意上。

神對「得救」是怎麼說的?

也許有許多弟兄姊妹會說，我們這樣信就是根據聖經中的記載得出的結論，但事實真的是這樣嗎？那我們一起來看看聖經中對於 「得救」是怎麼說的吧！

主耶穌說：「因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（約3：17）

「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」（可16：16）

「惟有忍耐到底的，必然得救。」（太24：13）

從主耶穌的話中看到，這些經文只是告訴主耶穌道成肉身是為了讓我們得救，以及我們怎麼做才能得救，但並沒有說「一次得救，就永遠得救」。如果我們把經文中說的怎樣才能得救，理解為「一次得救，就永遠得救」，這就出現了嚴重的偏差，屬於曲解了這些話的意思。我們都知道主是信實的，如果主耶穌應許我們「一次得救，就永遠得救」，他就會明確地告訴我們。既然主耶穌從來沒有這樣說過，許多使徒也從沒有這樣見證過，這就證明「一次得救，永遠得救」這個說法不成立。即使多數屬靈人物、解經家都這樣領受，那也只能代表他們個人的看法，並不能代替主的意思。我們都知道，只有主耶穌才是天國的王，主耶穌的話才是真理、道路、生命，才有權柄，什麼人能進天國是主耶穌說了算。我們信主要想得著主的稱許，必須處處以主耶穌的話為原則、根據，不能只根據我們個人的領受與想像。我們信主如果不尋求明白主的心意，不以主的話為原則，只活在個人的思維邏輯裡，或持守一些人的遺傳與沒有根據的言論，那持守到最終也是一場空啊！談論到此，我們有必要了解一下，聖經中說的「得救」到底是指什麼說的。

「得救」的真意是什麼？

主內的弟兄姊妹都知道，在舊約律法時期，耶和華神借摩西給以色列人頒布了律法誡命，並告訴以色列人該怎樣敬畏耶和華神，如何事奉耶和華神，什麼是善，什麼是惡，怎樣行蒙祝福，怎樣行遭咒詛，以及人與人該如何相處、如何生活，犯罪後該怎麼向神獻祭，為自己贖罪等。但到律法後期，因著我們人類被撒但敗壞得越來越深，都失去了敬畏神的心，活在了罪中，以致於將瞎眼、瘸腿的牛羊、鴿子獻在了耶和華神的祭壇上。若照此繼續發展下去，以色列百姓都將面臨著被律法定罪處死的危險。神為了拯救律法下的人脫離死亡的威脅，就道成肉身來到地上以主耶穌的形象作了一步救贖的工作。只要接受主耶穌的救恩，向神認罪悔改，罪就得到了赦免，不再被律法定罪、處死，有資格來到神面前向神禱告，享受神豐富的恩典與祝福，這對於律法下的人來說就是「得救」了，這裡的得救就是指不被律法定罪說的。就如經上所記：「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」（羅8：1-2）「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」（羅10：9）也就是說，當時的人們只要心裡相信，口裡承認主耶穌為基督，接受主耶穌的救恩，就不被律法定罪了，在神那裡就不記念我們的過犯了，這就是得救的真意。

「得救」與「永遠得救」有什麼區別呢？

了解了這些後，可能有的弟兄姊妹會說，主耶穌釘十字架成功救贖了我們，已經赦免了我們一切的罪，主不再看我們為罪人了，我們已經因信稱義了，並且一次得救永遠得救。但事實真的是這樣嗎？我們認為的「得救」與主要求的「永遠得救」的標準有什麼區別呢？咱們來看一下經文：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』」（彼前1：15-16）主是聖潔的，我們要想達到永遠得救，就得脫離罪的捆綁轄制，成為遵行神的道、順服神、愛神的人。

可想想我們自己真的達到聖潔了嗎？我們跟隨主到現在，雖然有點好的行為，能吃苦耐勞，熱心花費，看望、扶持軟弱的弟兄姊妹，撇下世俗的纏累，施捨奉獻，勤作主工等，但裡面犯罪的本性還沒有解決，還能常常身不由己地犯罪。如：為了維護自己的形象常常說謊，因嫉賢妒能恨人、拉幫結夥，另立旗杆；常常講自己怎麼受苦的，高舉自己、見證自己，站在神的地位上讓人崇拜、仰望；臨到天災人禍、患難試煉，還能埋怨神、背叛神；雖然口頭上信神，但卻崇拜、仰望、跟隨牧師長老；有的甚至還能偷吃、享用神的祭物；我們裡面的狂妄、自私、詭詐、邪惡等罪性根深蒂固，使得我們每天活在犯罪認罪的惡性循環中，這是有目共睹的事實。可見，我們的犯罪本性、撒但性情不解決，就是罪得赦免一千次、一萬次，我們也沒有徹底脫離罪啊！這樣被罪惡捆綁的我們，怎麼能說成是「永遠得救」了呢？希伯來書中也說：「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。」（來10：26-27）神的性情不容人觸犯，神的話這麼說必會這麼成就。我們信主後知道了主的要求，在生活當中還不能活出主的話，常常犯罪抵擋主，這樣我們還能說自己一次得救，就永遠得救了嗎？

如何才能達到「永遠得救」呢？

說到這裡，可能有的弟兄姊妹會問，那我們信主這些年所盼望的「永遠得救」就化為泡影了嗎？我們又該如何追求才能徹底脫離罪惡，被神潔淨，實現我們 「永遠得救」的願望呢？其實，要想成為合主心意的人，靠我們自己無法做到，還得需要神親自來拯救我們，我們才能得著這「永遠得救」的極大救恩。正如經上所說：「……基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」（來9：28）

記得一本屬靈書籍上說過這樣一段話：「因為在恩典時代按手禱告鬼就從人身上出去了，但人裡面那些敗壞性情依舊存在，人的病是得著醫治了，人的罪是得著赦免了，但人究竟怎樣才能脫去裡面的撒但敗壞性情，這些工作在人身上還沒有作，人只是因信得救，因信罪得赦免，但人犯罪的本性仍沒有除去，仍在人的裡面存在。人的罪是藉著神的道成肉身而得著赦免的，並不是人的裡面就沒有罪了。人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脫去，使人的罪性能夠有所變化，對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。」

從這些話中我們可以看到，主耶穌作的只是救贖人類的工作，並不是作審判潔淨人，徹底拯救人脫離罪性的工作。我們接受主的救恩只能達到罪得赦免，但罪性仍在裡面扎根，還會活在犯罪認罪的光景中。所以，我們要想達到潔淨，從撒但權勢下完全脫離出來，還需要神再作一步審判潔淨的工作來變化我們，這樣我們才能脫去罪性，才是真正的得救了。這也應驗了經上所說的：「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」（彼前1：5）

從以上經文中看到，神拯救我們脫離罪惡是有計劃、有步驟的，我們要想得著永遠的救恩，不僅需要主耶穌的救贖，還需要接受神末世的審判刑罰，這樣才能脫離罪的捆綁轄制，達到徹底被神潔淨、成全，活在神的光中。其實關於主二次再來預言神作審判的章節也很多，如：「神是公義的審判者」「我必臨近你們，施行審判」「審判的主站在門前了」「因他施行審判」「因為他來要審判遍地」「他來要審判全地」「審判要從神的家起首」等等，從這些章節中我們更能確定神末世再來是作審判刑罰的工作。

親愛的弟兄姊妹，通過今天的交通，你找到永遠得救的路了嗎？

神 | 「義人」到底是什麼標準呢？

我們人認為的義人的標準

一次偶然的機會，一個朋友與我一起分享聖經章節馬太福音13章47至50節撒網的比喻：「天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族，網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。」朋友分享道：「最近查考這幾節經文時有了些新的亮光，主藉著這個比喻把末世再來時所要作的工作給我們說了出來，那時神作各從其類、賞善罰惡的工作，好的魚被揀選出來放到器皿中，不好的就扔掉了，也就是把義人、惡人分開。最終只有義人才能進天國，而惡人則是被撇棄淘汰的對象。」

聽到這裡，我信心滿滿地說：「感謝主！我們信主的人已經被揀選到主的面前，從外邦人中分別出來，因信稱義了，在神的眼中就是義人了。只要我們能堅持聚會、常常禱告看聖經，實行主的話，對人包容忍耐有愛心，不打人、不罵人，不抽煙酗酒，再能常常傳福音為主花費作工，那我們就是神眼中的義人，是合神心意的人了。」

外表有好行為不代表是義人

聽了我的交通，朋友耐心地對我說：「以前我和你的觀點一樣，認為只要我們能憑愛心多幫助扶持軟弱的弟兄姊妹，多為主花費，多傳福音，多結果子，這就是神眼中的義人了。可是主耶穌說：『當那日，必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」我就明明地告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」』（太7:22-23）如果我們外表有好行為就能被主稱為義，那主耶穌為什麼還說奉主名傳道作工的人是作惡的人呢？後來我想到法利賽人，他們始終如一地在聖殿裡事奉耶和華神，甚至走遍洋海陸地傳福音，受的苦、付的代價都很多，但是當神道成肉身來到地上作工時，他們卻極力地攔阻、逼迫，最後還聯合羅馬政府把神釘在了十字架上，結果是被神定罪、咒詛，遭到了亡國之痛。現在我們很多主內的弟兄姊妹，工沒少作，路也沒少跑，也能堅持聚會、禱告、讀經、奉獻，有很多外表的好行為，可就是實行不出主的話，還常常身不由己地犯罪，一旦個人利益受損失時就誤解、埋怨神。可見，我們能傳道作工不一定就是義人。」

聽了朋友的話，我想到了自己：每天禱告跟神說願意把自己的一切都交在神的手中，順服神的主宰安排，但是當家裡臨到不平安的事時，心裡就對神滿了埋怨與要求。不僅如此，我身上還有很多悖逆神、抵擋神的做法，如：我外表熱心事奉，卻處處與同工爭名奪利，一旦看見他們比自己強了，顯不出自己來了，心裡就嫉妒，甚至背後論斷他們，以得到信徒對自己的擁護；講道時不是單純地為了高舉神、見證神，把弟兄姊妹帶到神的面前，而是藉著講字句道理來炫耀自己讓人高看，與神爭奪在人心中的地位……反省自己的種種表現，我感到很蒙羞，也很為自己感到擔憂，自己離義人的標準實在是相差太遠了。

神眼中義人的標準

朋友看到我有些沮喪，又與我分享了最近在一個福音網站看到的一段神的話：「『世上無義人，義人非在世』這是一句真話。……『義』並非是施捨給人，並非是愛人如己，並非是不爭不吵、不搶不偷，而是無論何時何地都能以神的託付為己任，以順服神的擺佈安排為天職，正如主耶穌所作的一切，這就是神所說的義。……你行得再好，外表再榮耀神的名，不打人不罵人，不搶不奪，也不能稱為義，因為這是一個正常人能夠具備的。」（摘自《惡人必被懲罰》）

接著朋友又交通道：「神的話把真正義人的標準說了出來，神眼中的義並非是外表的一些好行為，樂善好施，對人友愛，與人不爭不吵，也不是每天按時按點地看聖經、禱告等。真正的義是指我們能以神的心為心，把神的託付當成自己分內的事情義不容辭地去完成，沒有自己的存心和摻雜，不考慮自己的利益與得失，能敬畏神遠離惡，順服神的擺佈安排，最終達到與神相合，這才是神眼中義人的標準。從聖經中看到，被神稱為義人的，簡直是鳳毛麟角。創世記6章9節中提到「挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。」當神的旨意臨到他，讓他造方舟、傳福音時，雖然挪亞面臨著人的譏笑、誹謗、論斷，還有種種難處，但他不講條件、不講理由，單純地順服神的吩咐堅持造方舟、傳福音，完成神的託付；還有我們熟知的約伯，他的一生都在追求走敬畏神遠離惡的道路，雖然臨到撒但一次又一次的試探，失去財產與兒女，甚至渾身長毒瘡，身心受到了極大的痛苦，但他依然稱頌神的名，在撒但面前為神作出了美好響亮的見證，他也是神眼中的義人、完全人。」

通過這樣一番交通，讓我對如何才能成為一個義人有了準確的目標和實行的路途。要想成為一個義人，不是有一個好的願望就行了，也不是只有外表的好行為，而是能夠實行出神的話，按照神的心意去做去行，追求走敬畏神遠離惡的道路，感謝神，我對做一個義人有信心了！