神｜幸福解碼：原來幸福是這麼一回事

對於「幸福」這個詞，每個人都有不同的解讀。有的人認為，只要有了金錢、名利就得到了幸福；還有的人認為住上豪宅、開上名車能過上人上人的生活就擁有了幸福；更有的人認為只要一生平平安安，沒病沒災就是幸福等等這些諸多此類的說法，總之，只要能實現自己的夢想就是幸福。

少年時代的我，看到一個從遠方來的人，或者聽到哪裡發生一件稀奇事，就渴望有朝一日能到外面的世界中去闖蕩一番，那時候就覺得，能做自己想做的、喜歡做的事情就是一種幸福。於是我努力學習，想通過寒窗苦讀實現自己的夢想，中途卻因頭疼不得不輟學回家，得到幸福的願望也隨之成了泡影。

我一直想找到幸福，於是我又在文學這塊園地上開墾著，寫了一篇篇散文極力地讚美生活，也用詩歌抒發自己的壯志豪情，那時我想：如果有一天這些文章都出現在省級報刊、雜誌上時，有了成就就有了幸福。可是當一篇篇文章發表後，我聞著這些鉛字散發出來的濃濃的油墨香味，那一股發自內心的高興和激動卻如曇花一現，很快就恢復了往日的死寂和漂泊不定。儘管剛步入二十歲的我，已成了小有名氣的人物，常常參加文化局等各部門的會議，但心裡仍然痛苦著，常常感到自己的心如同無根的浮萍一樣四處飄蕩，沒有歸屬感，更沒有絲毫的幸福。

後來我想，也許找到了「另一半」就找到了幸福，我幻想過自己的婚姻會如瓊瑤的小說一樣浪漫，我的另一半也會像三毛的愛人荷西一樣，甘願陪伴自己走完人生的荒漠，使我找到幸福。步入婚姻的殿堂後，我擁有了優越的生活環境，也享受著優越的生活條件，可是我的心仍然是那樣的漂泊不定，婚姻的殿堂在我的心裡一點點坍塌，幸福離我還是那樣遙遙無期。

我原以為自己擁有了美譽和豐富的物質，就得到了幸福，但得到這些後反而感到迷茫，難道幸福僅僅只是一個概念？我到哪裡才找到屬於自己的幸福呢？

有一天我信神了，才知道神造了天地萬物，造了我們人類，神賜給了我們這口氣息，賜給了我們生命，神語重心長地對我們說：「全能者憐憫這些受苦至深的人，同時又厭煩這些根本就沒有知覺的人，因為他要等待很久才能得到從人來的答案。他要尋找，尋找你的心，尋找你的靈，給你水給你食物，讓你甦醒過來，不再乾渴，不再飢餓。當你感覺到疲憊時，當你稍稍感覺這個世間的一份蒼涼時，不要迷茫、不要哭泣，全能神——守望者隨時都會擁抱你的到來。他就在你的身邊守候，等待著你的回轉，等待著你突然恢復記憶的那一天：知道你是從神那裡走出來的，不知什麼時候迷失了方向，不知什麼時候昏迷在路中，又不知什麼時候有了『父親』，更知道全能者一直都守候在那裡等待著你的歸來已經很久很久。……」看到這些話，感受到神對我們人類的牽掛和憐憫，想想自己這些年從農村到城市，風風雨雨多少年，無論走到哪裡，這顆心如在茫茫大海中飄蕩的一葉孤舟，始終都沒有找到停靠的港灣；無論怎樣努力，幸福的感覺始終像鏡中花，水中月一樣美麗而又飄渺。來到神的面前，聽到造物主的呼喚，覺得這些話是那樣的貼心，那樣的溫暖，那一刻感到自己彷彿一個流浪多年的浪子，終於回到母親的懷抱，回到了自己溫暖的家，心裡由衷地感到幾分幸福，深深地體會到來到神面前才有幸福。

儘管信神後，我的生活變得動盪不安，中共政府將我們基督徒看為仇敵，給我們扣上擾亂社會治安及反黨的罪名，竭力地毀謗、造謠，還在大街小巷、各個村口安裝了監控器，甚至安排地痞、流氓密切監視我們基督徒的行蹤，一旦發現我們就報警。但神帶領我逃到了海外，躲過了中共的抓捕和殘酷的折磨，享受著神給我帶來的自由、釋放，我感到自己真的很幸福。最近在網上看到一部基督教的紀錄片《漫漫逃亡路》，講述了一名中國基督徒信神、事奉神後，遭到中共無神論政府的通緝、抓捕，在外逃亡十多年，儘管常被監視、跟蹤，被捕後遭到嚴刑拷打直至奄奄一息，但都沒能阻止他傳揚福音的腳步，逃到哪裡就把福音傳到哪裡……看到這部反映中國基督徒現狀真實寫照的影片，想到雖然從共產黨建國以來，中國的基督徒就承受著這樣的迫害，但一代代的基督徒仍跋涉在十字架的道路上，從西北邊陲到松花江畔，傳揚神救恩的福音像春風一樣遍地吹拂，神話語的力量牽動著每個人的心，給我們帶來了生活的信念。儘管我們每次聚會不敢大聲說話，唱歌也得壓低了聲音，生怕被中共安插的眼線聽見；出門辦事時我們也得喬裝打扮，去農村聚會常常坐在田埂上，從日落之時一直等到夜深人靜，才摸黑走進弟兄姊妹家，但一想到自己遇見了兩千年前的彌賽亞，就感到自己特別幸運，也感到很幸福；雖然等待我們的常常是牢房和眼淚，雖然有過軟弱，但我們沒有放棄，更沒有後悔過，因為神愛了我們，為了救贖人類甘願獻上自己的生命為我們釘了十字架，況且主耶穌說過：「我所喝的杯，你們也要喝；我所受的洗，你們也要受……」（可10:39）我們更應該將自己當作活祭獻上，還報賜給我們生命，也看顧、保守我們的神；雖然我們因著受逼迫感到壓抑和痛苦，但從內心裡感到幸福，因為神的話使我懂得了什麼是正面事物，什麼是反面事物；什麼是善，什麼是惡；看清了撒但仇恨真理、仇恨神的邪惡實質；也看到了神的美善，神對我們人類碩大無比的愛。

如今我在海外已經生活兩年了，在這裡與姊妹們朝夕相伴，在教會裡盡著自己該盡的責任與本分，我感到充實而幸福。回想這半生走過的路，我深深地體會到幸福不是錦衣玉食，不是高官厚祿，而是能走人生正道，為神而活，為神而花費，前方的路無論是坎坷還是平坦，我們活在神的權下，能順服神的權柄，感到這才是真正的幸福，正如神的話說：「人的一生都在造物主的主宰之下。當人回頭看看自己走過的路，回顧自己所度過的人生的每一個階段，看到了每一步無論走得是艱辛還是順利都是神在引領著，神在安排著，是神的精密計劃也是神的精心安排，讓人在不知不覺當中走到了今天，能接受造物主的主宰，接受造物主的拯救，這是一個人此生莫大的福氣！」

神 | 基督徒分享讀經要領，獲得生命活水供應的方法

趙明弟兄：

你好！不知不覺我們已經分開兩年多了，你現在還好嗎？弟兄姊妹的光景怎麼樣了？真想念以往我們在一起傳福音、讀經、聚會的日子，你還記得我們曾經一起探討「雖然我們天天讀主耶穌的話，可總也不能明白，到底該怎樣讀經才好」這個問題嗎？不瞞你說，前些日子，我把這一困惑發到了網上，教友們很快給我作了解答，真讓我受益匪淺啊！這次去信，就是想跟你分享怎樣讀主的話才能達到明白真理的路途。

首先，我們讀神的話時得有誠實、專一、敬虔的態度。主耶穌說：「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4:24）神是聖潔、信實的，神的話是神生命性情的發表，是神實質的流露，我們讀神的話必須得用一顆誠實、渴慕的心，聖靈才會作工在我們身上。若我們讀神話語的態度是輕慢、敷衍、應付，只注重在字面的意思上認識、總結、歸納，裝備屬靈的理論，很容易陷入自己的觀念想像中，不但不能明白神的心意與要求，反而還容易作惡抵擋神，打岔攪擾神的作工。回想律法時期的法利賽人，他們天天背誦經文，卻從不尋求、琢磨神話語的內涵之意，絲毫不認識聖靈的作工，反而以明白點聖經字句為資本，狂妄自大，對神觀念重重。當主耶穌來作工救贖人類時，他們用聖經的字句道理來否認神，定罪、抵擋神的作工，把主釘在十字架上，犯下了滔天罪行，最終被神淘汰、懲罰，這就應驗了經上的話：「因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。」（林後3:6）從中看到，讀神的話要想獲得聖靈的開啟光照，明白神的心意，就需要用敬虔、專一、誠懇的態度，這樣才能有真實的效果。

其次，得多禱告、琢磨神的話。我們知道神的話包含著神的要求與心意。我們讀一段神的話就要琢磨：神為什麼要說這話，神的心意是什麼，要解決我們什麼問題，達到什麼果效？這樣琢磨就容易明白神話語的含義，摸著神的心意。有一次當我讀主耶穌的話「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見」（太6:5）就琢磨：神為什麼不稱許法利賽人的禱告，法利賽人的禱告都有哪些表現？若我們的禱告跟法利賽人一樣會有哪些後果……那幾天我一直往這方面禱告、琢磨，之後就想起法利賽人的一些表現，比如他們假意作很長的禱告，好站在十字路口禱告叫人看見，跟神說很多好聽的話，卻從來不去實行，還霸佔寡婦的財產、甚至殺害先知……他們的禱告是在欺騙人，更是在欺騙神。神是信實的，也是聖潔、公義的，所以神厭憎、定罪法利賽人假冒為善的禱告。對照法利賽人的表現，就會發現我們的禱告中滿了假話、空話、大話，在神面前說了許多動聽的言語，立了無數次心志，但沒幾次能夠兌現的。如有時我們禱告盡祈求得恩典，根本沒有為明白真理、活出主的話而禱告；有時我們禱告說要愛主，但是當生活有了難處，陷入困境時馬上就對主產生了埋怨，再也愛不起來了；還有時我們禱告說願意一生事奉主，可看到親朋好友都活得輕鬆安逸時，自己就動了心想走他們那樣的路……當我們認識到自己的禱告不合主的心意後，才會向神說心裡話願意悔改，這就是神說這話要達到的果效。從中看到，如果我們對神說的每句話、每項要求都能用心琢磨，多尋求神說話的心意和在我們身上所要達到的效果時，就能獲得聖靈的開啟、光照，逐步明白經文的真意。

另外，聖靈作工是有時候的，有時我們琢磨經文不一定馬上就能獲得聖靈的開啟，這時我們不能氣餒、放棄，得有持之以恆、弄不明白決不罷休的心志和信心。主耶穌說：「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（太5:6）「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（太7:7）神是信實的，只要我們常常琢磨、等候，或許過一段時間，神就會開啟我們，我們突然就明白神的話了。彼得就是這樣經歷的。主耶穌曾三次問彼得：「你愛我嗎？」（約21:16）當時彼得並不明白主的心意，他藉著不斷地禱告、琢磨，認識到他只愛天上渺茫的神，不愛地上的主，主的心意是希望人能愛地上實際的神，而不是天上看不見摸不著的渺茫的神。從此，彼得就把愛神作為自己畢生的追求目標，最終他達到了愛神至極，為主倒釘十字架，得著了神的成全。神是不會偏待人的，只要我們在神的話上多下功夫、多禱告、琢磨，有順服的心態等候，相信神會開啟引導我們的。

最後，我們得把所明白的神的話，帶到實際生活中去實行、經歷，這樣我們才能更透徹地明白神的話。我們從經文中明白多少真理，就實行多少，即使明白的是字面意思，也可從字面意思開始實行。比如主耶穌說：「你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作：就是從惡裡出來的）。」（太5:37）我們琢磨後領受到做誠實人就是說話一是一、二是二，不能說謊，那我們就先從自己能領受到的開始實行做誠實人。當我們這麼做時，就發現做誠實人不容易，不說謊都很難達到。我們做事時，還有很多摻雜和不對的存心，為了維護自己的虛榮、臉面或利益，身不由已就會說謊話。這時候我們就明白，神要求我們做誠實人，不是改變我們外表不說謊話的做法，而是要求我們解決裡面的存心、摻雜，脫去詭詐性情，達到心裡對神、對人都沒有欺騙。另外，我們在做誠實人的過程中還能發現，我們人類被撒但敗壞太深，太需要神的拯救了，這時候我們就會迫切地禱告，求神開啟、帶領我們，使我們能實行出真理，早日得著潔淨，成為神喜悅的人。若我們只注重裝備聖經知識、屬靈道理，不注重實行神的話，那我們認識的永遠只是外皮，即使我們從神得到開啟，也會漸漸地淡忘。神看到我們不實行真理，聖靈就不再開啟我們明白神的話了，這就應驗了主耶穌的話：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」（太13:12）所以，我們得到聖靈的開啟光照後還得注重實行，這是涉及到我們能否得著主稱許的關鍵。

以上是我這些日子的收穫，感謝主！希望這些認識能對你有益處，能幫助你早日擺脫如何讀經達到果效的困擾，得著從主來的源源不斷的生命活水供應。

願主的祝福伴隨我們！

神 | 基督徒該如何對待教會的牧師和長老

很多主內的弟兄姊妹都認為牧師長老熟悉聖經，能講解聖經，還勞苦作工，扶持教會，因此牧師長老無論怎麼說都是對的，我們都應該聽從，這樣實行真能合乎主的心意嗎？經過一段時間的尋求，又與弟兄姊妹在一起交通，我對這方面的真理有了一些新的收穫，下面和大家分享一下。

一、不能盲目崇拜仰望牧師長老，應尊主為大，只順服主，順服真理。

神在律法時期就告誡我們：「地極的人都當仰望我，就必得救，因為我是神，再沒有別神。」（賽45:22）從主的話中看到，只有神才是值得我們依靠仰望的，我們都應敬畏神、順服神，在凡事上尋求神的心意，讓神在心中作王掌權，這樣才合神的心意。但在平時的教會生活中，因著常常聽牧師長老給我們講解聖經知識、神學理論，就高看仰望牧師長老，甚至超過了神在我們心中的地位。當我們臨到難處或者重大事情的時候，第一個想到的就是去詢問牧師長老，讓人來幫我們決斷，不管牧師長老說的是否合乎真理，合乎神的心意，那是絕對聽從。在十誡中說道：「除了我以外，你不可有別的神。」（申5:7）從神的話裡，我們可以明確地知道，信神無論什麼時候都得尊神為高，心裡只能有神的地位。牧師長老也是被撒但敗壞的人，並不具備真理，即使他們把聖經知識、神學理論講的再好，再有恩賜素質，也不是我們崇拜、仰望的對象，我們都知道，神是聖潔公義的神，也是忌邪的神，神的公義性情不容人觸犯，若是我們把牧師長老與神劃等號，那是褻瀆神。因此，我們不能盲目崇拜仰望牧師長老，聽從牧師長老的話，心應時時尊神為大，臨到事應尋求神的心意，按真理原則實行才合神的心意。

二、看牧師長老是否能在凡事上高舉神、見證神，把人帶到神面前。

主耶穌說：「誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。那僕人若心裡說：『我的主人必來得遲』，就動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒；在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他（或作：把他腰斬了），定他和不忠心的人同罪。」（路12:42-46）從主的話裡我們看到，忠心有見識的僕人是體貼神心意的人，能為弟兄姊妹的生命負責，在凡事上高舉神、見證神，用自己明白的真理澆灌供應弟兄姊妹，解決弟兄姊妹生命進入遇到的各種難處，把人帶到神面前，活出神的要求，使弟兄姊妹生命得以長大，達到讓人能順服神、敬畏神、愛神，這樣才合神心意，蒙神稱許。若是牧師長老給人講道作工經常誇誇其談，總是講一些聖經知識、神學理論，常常炫耀自己是如何勞苦作工，受苦付代價，以此讓人崇拜仰望，根本不談生命進入的實行路途，也不談自己是如何經歷神的話，這樣的作工講道只會把人帶到自己面前，讓人心裡只有他們的地位。有的還能站地位教訓人、打壓人，甚至偷吃祭物、隨從世界潮流，他們的所說所做給真心信神的人帶來的是傷害、是斷送，這樣的人就是神要懲罰的惡僕了。就像假冒為善的法利賽人雖然熟讀聖經，常常給人講解聖經，但他們所作的一切都是為了高舉自己、見證自己，迷惑以色列百姓，致使以色列百姓心中只有法利賽人的地位，凡事都聽從法利賽人的。如今，我們對待牧師長老就得學會分辨，看其所作所為是不是在高舉神見證神，若他們的作工講道是為了把人都帶到自己的面前，讓人都崇拜、高看，這是與神背道而馳，這樣的人我們就要遠離、棄絕，這樣實行才合主的心意。

三、牧師長老的所作所為不合乎主的教導，我們就應該堅守主的道，維護教會利益。

我們被撒但敗壞後，身上滿了敗壞性情，經常身不由己地做出抵擋神的事。我們若看見牧師長老做出了違背真理的事，就應該給其指出來，例如：我們有時候看見牧師長老隨意教訓人，轄制弟兄姊妹；有的還與同工嫉妒紛爭、拉幫結夥、偷吃祭物、分裂教會等，若我們看見了，就應揭露出來，站在神一邊，堅持正義，維護教會利益，這才合主心意。如果我們受他們權勢、地位的轄制，不敢給指出來，選擇睜一隻眼閉一隻眼，那我們就成老好人了，這就是不體貼神心意，是自私卑鄙了，那我們就失去了基督徒該有的樣式，不但不能見證神、榮耀神，反而還羞辱神。主耶穌說：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。」（太22:37-38）神喜歡的是能真心愛神，能實行真理的誠實人，所以，對待牧師長老應該先看他們的所作所為是否合乎主的教導，若他們說的話合乎真理，我們就接受，若不合乎真理，違背主的教導，不管他們的地位多高，我們都要堅持正義，站在神的一邊，不畏懼權勢，給其指出來，維護教會利益，這樣實行才是與神相合，蒙神稱許，如果我們都能這樣實行，我們肯定能獲得神的看顧和祝福。

以上三條對待牧師長老的實行路途，我們若能夠掌握運用，就知道該怎樣對待牧師長老是合乎神心意，也能走上敬畏神遠離惡的道路。

神 | 游聖彼得大教堂有感

最近莉雅跟團到梵蒂岡旅遊，她遊覽觀看了聖彼得大教堂……

「好，現在我們到了聖彼得大教堂，這個教堂是1626年建成的，佔地2.3萬平方米……」導遊一邊解說，一邊領著大家往教堂裡面走。「哇，好大啊！」莉雅被教堂內部寬敞、縱深的空間驚呆了！其他進入教堂的人們也紛紛驚嘆。導遊接著說：「聖彼得大教堂內部可容納超過六萬人，是當時世界上最大的教堂。教堂正中為穹窿大圓頂，直徑42米，頂高138米……」

遊完了聖彼得大教堂，導遊又領著他們到其他地方看了看，一天下來，莉雅累得腰酸背痛，回到旅館，莉雅往床上一躺，腦海裡還不停地浮現著宏偉的聖彼得大教堂。想著想著，莉雅有點不明白：從聖經上看，保羅作的工作和寫的書信都比彼得多，按理說對教會的貢獻也比彼得大，但為什麼後人為保羅建造的那個教堂沒有彼得的大呢？莉雅側過身子，又想起主耶穌立彼得為教會的磐石、根基，還把天國的鑰匙交給彼得，為什麼主耶穌這麼喜愛彼得呢？

起身走到窗前，看著異國他鄉的景象，莉雅心想：「神是鑒察人心肺腑的，主耶穌把天國的鑰匙交給彼得，彼得肯定比保羅有過人之處，不行，今天我得好好看看彼得的書信。」莉雅想到這，趕緊從背包裡拿出一本她隨身攜帶的聖經，坐在床邊，細細地翻閱起來。莉雅看到彼得說：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子……」（彼前1:15-17）莉雅看到這裡，仔細琢磨著：「彼得他知道神是聖潔的，厭憎污穢，所以他告訴我們要追求聖潔，他在書信中引用神的話，把神的心意見證給我們，讓我們知道神要的是什麼樣的人、我們該怎麼做才合神心意。從他的書信中看到他一直在告訴我們，神是公義的，神要按人的所作所為來定人的罪，所以，我們要時時存著敬畏神的心，要警戒自己的言行舉止，不說謊話，心裡不耍詭詐，不嫉妒人，說話做事應按照神的話去行，這樣的人才配跟隨神，看到彼得把我們往敬畏神這條路上去帶。」這時莉雅想起保羅曾說：「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅10:10）「既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。」（羅11：6）從這裡看到，保羅認為主是憐憫慈愛的，主不看我們的行為，不管咋信，不管犯啥罪，主都不記念，只要持守主的名，心裡相信主耶穌是神，主就稱許了，行為不重要。莉雅心裡琢磨著，從保羅和彼得所說的話中，可以看到彼得和保羅兩個人的追求觀點是完全不一樣的，一個是追求敬畏神遠離惡，一個是追求賴恩得救，到底誰對誰錯呢？

莉雅翻閱四福音，看到主耶穌說：「人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。」（太16:27）從主耶穌的話中看到，主是公義的，我們所行的不義他都看在眼裡，如果我們不把行為當回事，肆無忌憚地犯罪，就會常常得罪神，到最終神要按著我們的所做所行來賞善罰惡。就如法利賽人面對主耶穌的作工時，沒有絲毫敬畏神的心，狂妄而又無知，對主耶穌的作工妄加定罪，最後犯了褻瀆聖靈的罪，被主耶穌咒詛。後來法利賽人和猶太百姓把主耶穌釘在十字架上，一直不曾向神悔改，在主後70年猶太人遭到了神懲罰，猶太人被殺戮。從中讓我們認識到主既是憐憫慈愛的，能包容人、愛人、赦免人的罪，但也是公義、聖潔不容人觸犯的神，從中看到還是彼得的追求更合神的心意，彼得對神的認識更為準確。而保羅認為主既賜給人恩典，就不在乎人的行為，這種觀點與主的心意是背道而馳的，這樣的追求法正暴露出了保羅並不認識神公義聖潔的性情，對神的心意也不明白，不知道神對待各種人的各種表現，都會有不同的態度。莉雅認識到這裡對主耶穌為什麼稱許彼得，慢慢地有點亮堂了。

「叮咚~」

「Lady, this is your dinner.」

「Thanks.」

莉雅給服務生一個大大的微笑，從服務生手裡接過晚餐，一邊吃著，一邊翻看彼得後書，她想看看彼得對有關犯罪方面的真理還有哪些領受認識，看到彼得說：「就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。」（彼後2:4）看到這裡，莉雅感到很驚訝，彼得根本不承認犯罪認罪就能進天國，不管是誰，哪怕是天使，只要犯罪最終都要受到神的審判，別說進天國了。不過彼得說這句話確實是有事實根據的，比如當初天使長背叛了神，被神打到半空中；亞當夏娃違背神的命令，偷吃了禁果，被神趕出伊甸園；律法時代大衛犯姦淫之後，神懲罰他，刀劍永不離開大衛的家。事實證明彼得對神的性情認識得很準確，哪怕是神曾經稱許的人，只要犯罪了，也要受神的懲罰，這是神公義聖潔的實質決定的。從這節經文看到彼得的謙卑和順服，他在神面前，在人面前都不擺資格，儘管他被主耶穌立為教會的磐石、根基，並把天國的鑰匙交給他，他也不以此為資本而高舉、見證自己是如何為主受苦付代價，他的作工不是為了與主搞交易，也不是為了得什麼公義的冠冕，而是在盡一個受造之物的本分。他能做到這一點，與彼得對神性情的準確認識分不開。

莉雅又翻開羅馬書，看到保羅說：「如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。」（羅3:24）「誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了（或作：是稱他們為義的神嗎），誰能定他們的罪呢？」（羅8:33-34）這到底怎麼回事？保羅的觀點是：只要信主，一切的罪神都給赦免了，都沒罪了，就被稱為義人了，就可以進天國了。保羅和彼得的認為差距挺大呀！到底是彼得的觀點對，還是保羅的觀點對呢？莉雅放下手中的羹匙，默默地向主作了一個禱告，求主繼續帶領她能把這個問題弄明白。禱告後，莉雅看到主耶穌說：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。」（約8:34-35）莉雅看到主耶穌的這句話心裡透亮了，從主的話中看到神並沒有說凡被神揀選的就是義人，就沒有人能控告了，神明確地告訴我們，不管是不是神揀選的人，只要是沒有脫離罪的捆綁，就是罪的奴僕，犯罪的人是不能進入神的國的。看來還是彼得對神有認識，說出來的話都合符真理啊！怪不得主耶穌這麼喜愛彼得、信任彼得，把群羊都交給彼得牧養呢。

神 | 走敬畏神之路,必須明白的四條實行路途

我信主多年，常常禱告讀經，為主花費作工、受苦付代價，還能對人有包容忍耐，不做違背法律的事，已經與世人分別為聖，不走惡人的道路，我就認為自己是個能敬畏神的人了，肯定能得到主的稱許與祝福。最近，當我在一本書中看到關於敬畏神這方面的真理交通時，真使我受益匪淺，我這才意識到自己以往對這方面真理領受得太膚淺了，根本不算明白敬畏神的真理，更談不上敬畏神了。藉此機會，我願把敬畏神的四條實行路途與大家分享，以便我們共同走上敬畏神之路。

一、必須清楚神鑒察人心肺腑、鑒察一切，人的存心企圖神瞭如指掌，這是對神起碼的認識。

主耶穌說：「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4:24）聖經詩篇中說：「神豈不鑒察這事嗎？因為他曉得人心裡的隱祕。」（詩44:21）神鑒察人心肺腑，他對我們的心思意念、所思所想都瞭如指掌，所以我們在凡事上就得接受神靈的鑒察，把自己的心交給神，讓神當家做主。尤其在作工事奉方面，對神沒有任何的存心慾望、交易、摻雜，不是為了得福而花費，也不是為了將來能進天國得冠冕而跑路作工，當有這些不對的存心時，能夠禱告反省認識悔改，達到敬拜神、順服神，這樣實行才是對神有敬畏的人，才能蒙神悅納。

回想在聖殿裡事奉耶和華神的那些假冒為善的法利賽人，他們總用好聽的話欺騙神、欺騙人，人前一套、人後一套，整天在聖殿裡背誦聖經、講解聖經，用經文的字句迷惑人、教訓人，自己卻廢棄神的誡命，不遵行主的道，法利賽人就是名義上信神，實質卻是抵擋神的人。他們的心裡根本就沒有神的地位，沒有絲毫敬畏神、順服神的心，所以當主耶穌道成肉身來作救贖工作時，法利賽人看見主耶穌說話作工有權柄、有能力，許多猶太百姓也接受了主的福音，為了保住自己的地位飯碗，就肆意毀謗、定罪主耶穌，百般攔阻猶太百姓跟隨主耶穌，最後還聯合羅馬政府將仁慈的主耶穌釘在十字架上，犯下了滔天大罪，觸怒了神的性情。事實足以證明，法利賽人雖然信神，但他們根本沒有一點尋求真理順服神、敬畏神的心，不管他們信神時間再長，受苦再大、資格再老、地位再高、明白的聖經知識再多，神也不稱許，注定落在神的懲罰咒詛之中，這是神的公義。正如主耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。』」（可7:6-7）

因此我們一定要引以為戒，凡事都能拿到主面前，將真心交給神，時時接受神的鑒察，不做欺上瞞下的人，為主作工花費能任勞任怨、默默無聞、勤勤懇懇，沒有個人的存心目的與奢侈慾望，不講報酬、不搞交易，臨到任何事藉著尋求真理，明白神的心意，不隨從自己的觀念想像，能實行背叛肉體，滿足神的心意與要求，忠心盡好受造之物的本分，這是主對我們的要求，只有這樣實行才能蒙神稱許，這也是成為敬畏神之人的一條實行原則。

二、必須了解神的誡命，還要尋求真理，達到對神的性情有真實認識產生敬畏神之心。

經上說：「藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。智慧人的法則（或作：指教）是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。」（箴13:13-14）要達到對神有真實的敬畏，必須得了解神的誡命，知道哪些事能做，哪些事不能做，我們在了解神誡命的過程中尋求真理，對神不容人觸犯的性情有了真實的認識，就能對神產生真實的敬畏之心。

就如大衛王犯了姦淫之後，撒母耳向他傳達神的話，大衛當時就懊悔，恨惡自己，趕緊向神認罪，因他觸犯了神的性情，從此刀劍不離開他們家。可見，神對任何一個人都是公義的，在神那兒沒有私情，就是神所用的人、神所喜愛的人觸犯神的性情，也要受懲罰。大衛因著認識了神的性情不容任何人觸犯，對神有了真實的敬畏，有了真實的悔改，大衛晚年的時候感覺身體冷，臣僕讓一個以色列少女給他暖身，大衛也不親近她。所以，我們應在了解神的誡命上下一番功夫，只有對神公義不容人觸犯的性情有了認識後，才能產生敬畏神的心，就是這個敬畏神的心能保守我們遠離惡，使我們不敢觸犯神的性情。

三、必須凡事留心神的意思，能常常禱告神尋求真理，能體貼神的心意才不至抵擋神。

經文中記載：「凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。」（哀3:25）在我們的生活中，時常會臨到一些讓我們意想不到的人事物，而且神的作工往往不符合人的觀念想像，這就需要我們有一顆敬虔的心，安靜等候在神面前，在神所擺設的人事物中注重尋求、揣摩神的心意與要求，力求準確地按著神的心意與要求實行，注重根據真理原則來對待臨到的一切人事物，並能隨時省察自己做事的存心、慾望、摻雜，達到所做所行完全是為了體貼神心、滿足神。

但因我們被撒但敗壞太深，裡面背叛神、抵擋神的本性根深蒂固，還沒有得著真理達到完全變化。這就需要我們時刻反省自己，看自己在哪些事中做錯了，或違背神的心意偏行己路了，藉著時刻反省自己，就能確保我們不做出抵擋神、觸犯神性情的事。就如我們熟知的約伯，當他臨到失去家產、兒女及自己渾身長瘡的試煉時，他沒有以口犯罪，對神沒有任何的猜測、論斷，而是撕裂外袍、剃掉頭髮俯伏在神面前，等候尋求神的心意。最終，他說出了榮耀神、頌讚神的話：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1:21）在撒但面前為神作了響亮的見證，得到了神的稱許。相反，約伯的三個朋友得知約伯的境況時，不尋求神的心意，絲毫沒有敬畏神的心，憑著自己的觀念想像隨意論斷約伯，說約伯肯定得罪了神，遭神懲罰了等等，因著他們的愚頑、謬妄，因此遭到了神的厭憎。

四、無論神怎麼作工、是否合人觀念、聖靈怎麼帶領，人都要存心順服，不明白應尋求真理。

經上說：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。」（詩25:12）「不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。」（箴3:7）「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」（箴9:10）我們在凡事上都要尋求摸神的心意，並當常常親近神、禱告神，不管神的作工怎麼不符合我們的觀念，讓自己受熬煉、受痛苦，或自己覺得接受不了，我們都當存著一顆尋求、順服神的心，相信神擺設的一切都是對我們的生命最有益處、最有造就的，仍能從心裡稱頌神、讚美神，這樣才能時時與神建立正常的關係，不至於落入撒但的試探中而失去見證。就如約伯一樣，當撒但在神面前控告約伯時，因約伯有一顆尋求真理、敬畏神的心，他能堅持禱告神、尋求摸神的心意，識破了撒但的各種詭計，為神站住了見證。神稱讚約伯：「地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」（伯1:8）約伯走的就是敬畏神遠離惡的道路。

神是鑒察人心肺腑的神，神對每一個人都瞭如指掌，他知道我們每個人的身量，更知道什麼樣的環境對我們的生命長進有益處，所以有很多事臨到我們，雖然不符合我們的觀念，但都是為了拯救我們。我們當在凡事上尋求神的意思，特別是在涉及自己人生道路的事上，更得尋求真理放下自己的意思，背叛自己的肉體來順服神、滿足神，這就是有敬畏神之心的表現。有敬畏神之心的人，他肯定比一般的人敬虔得多，誠實得多，做事低調不張狂，辦什麼事都比較穩重、謹慎。這樣的人能時時活在神面前，在心裡親近神，也會常常得到神的引導、神的看顧保守，就能行在神所帶領的道路上。這樣就有點聖徒的體統了，就是一個真正信神的人，是一個尋求真理、有敬畏神之心的人。

我們若注重按照以上幾條路途操練實行，逐漸就能走上敬畏神的路，成為一個有敬畏神之心的人了。

神 | 【基督徒日記】迷途中，神愛相伴

2018年5月9日　晴

清晨，我走出屋外，看到大地不知什麼時候已經穿上了綠裝，小鳥在樹頭間嬉戲，心裡不禁感慨道：時間過得好快啊！一天天就這樣從指縫間溜走了。

前兩天接到通知，我在教會擔任的職務被撤換了。我記得當時聽到這個消息，似在預料之中般的輕鬆，又似意想不到般的憂傷。而此時此刻，看著眼前這綠意盎然的景象，不由得想起自己信神以來的點點滴滴。

從一開始信神，我就熱心追求，看到還有很多人沒有歸回到神的面前，我就積極地去配合傳福音。不管颳風下雨還是嚴寒酷暑，也不管外人如何譏笑、毀謗，或者農活再忙，都沒能攔阻住我為神花費的勁頭。

後來，弟兄姊妹看我傳福音很積極，就選舉我做了福音組長。雖然當時我感到自己勝任不了，但還是願意順服教會裡的安排，此後盡本分也更有勁了。通過一段時間的努力，附近一帶不少人都接受了福音。不久，我又被選舉為中層同工，隨著地位的上升，我不由得竊喜，心想：這回負責的範圍大了，更得竭盡全力為神花費，這樣弟兄姊妹就會更高看我了。

接下來的日子，我起早貪黑，各項工作都親自安排過問，每天都不讓自己空閒下來。因著我的熱心付出，教會的各項工作有了明顯的果效。看著自己的「勞動成果」，嘴上說著感謝神的帶領，心裡卻美滋滋的，覺得自己有能力。

就這樣，我把聖靈作工的成果當成了自己的資本，開始瞧不起任何人，常常在弟兄姊妹中間炫耀自己。不管走到哪裡，我總在弟兄姊妹面前賣弄自己的資本。當弟兄姊妹在盡本分上有難處向我尋求時，我拿出神的話就交通，藉此炫耀自己；看哪個弟兄姊妹消極軟弱了，表面上幫助人家，但總帶著一副輕視的心態，想：你們怎麼這麼軟弱，還是我比你們強。不知不覺中，我活在了狂妄自大的撒但性情中還不知曉……

2018年5月11日　陰

今天在反省時，又想起一件事情來。有一天早上，我到教會帶領家想了解一下教會的工作情況，剛到姊妹家，教會傳福音的一個姊妹也去了。可是這個姊妹走到教會帶領跟前，認真地問幾個新人的情況，連看都沒看我一眼。姊妹的這一舉動讓我很不高興，心想：你這種態度明擺著是不把我放在眼裡，連個招呼也不打。我現在可是中層同工，你不知道我是來抓你們工作的嗎？再說你一個傳福音的，澆灌新人的情況哪是你插手管的。想到這兒，我再也按捺不住內心的不滿了，看都不看姊妹一眼，抬高聲音說：「不要把手伸得太長了，各自盡好各自的功用就行了。」姊妹聽我這樣說，沒再說什麼轉身就走了。姊妹走後，我也沒有覺得自己的態度有什麼不合適的地方，反而心裡還美滋滋的。

那天我無意中看到一段神的話說：「你裡面真有真理了，走的路自然也正確了，沒有真理就容易作惡，並且身不由己。好比你裡面有狂妄自大，不讓你抵擋神也不行，非得抵擋，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐視神，狂妄自大就使你不把神放在眼裡，狂妄自大就使你好高舉自己，狂妄自大就使你處處顯露自己，狂妄自大最後使你坐在神的位上見證自己，最後把出於自己的意思、自己的思想、自己的觀念都當作真理來供奉。你看這個狂妄自大的本性支配人做了多少惡事！」

看到神話語的揭示審判，我猶如挨了重重的一棒，不由得想起自己對待姊妹的態度，不就是狂妄自大嗎？就因為姊妹沒給我打招呼，我就覺得姊妹不把自己放在眼裡，不尊重我了，還用惡言惡語來攻擊她。我之所以會有這樣的表現，就是因為我認為自己跑了很多路，作了許多工，在作工中有些果效，就認為自己是對神有忠心，是蒙神稱許的人了。所以走到哪裡都端著官架子，就像是世上當官的一樣，走到哪裡都想耀武揚威，說話也充滿了狂妄、高傲的撒但性情。現在反省我的這些表現完全就是在表演撒但，簡直狂妄得失去理智了，真是不知羞恥。

感謝神的開啟，讓我看到了一些自己的醜陋行徑，心裡實在感到蒙羞慚愧，來到神面前向神禱告：「神哪！你審判的話語一針見血地揭穿了我的敗壞實質，讓我看到自己流露的盡是狂妄醜態。神啊，我真是被撒但敗壞至深，不配來到您的面前，蒙您的憐憫恩待，現在我願意接受您話語的審判刑罰，真心向您悔改，不願再憑著撒但的敗壞性情活著，願意放下自己的臉面、地位，活出一個真正人的樣式。」

2018年5月12日　多雲

今天和一姊妹聊情形時，我突然意識到自己以前走的就是法利賽人的道路。這次被撤換，完全是神對我的保守，如果我再繼續作工下去，就會像法利賽人一樣，成為被神厭棄，遭神咒詛的人。

我想到自己被選為中層帶領後，一開始是心志滿滿，準備與姊妹好好配搭把教會工作做好的，可是一段時間後，我發現自己比配搭的姊妹有工作能力，隨著工作做得越來越多，我便不由得暗自得意、自我欣賞而瞧不起姊妹。

有一次，我們在商量福音工作時，我先說出了自己的想法，隨後姊妹提出了不同的建議。看到姊妹不贊同我的意見，我就反覆強調自己的觀點，當姊妹堅持原則，依然不採納時，我沒有尋求真理原則，還嫌棄姊妹太死腦筋了，老實又笨拙，做事慢慢騰騰，還不採納我的意見。那一次，因為商量不到一起，我和姊妹弄得不歡而散。後來，再和姊妹配搭時，我就對她有看法，也常常表現出一種不屑一顧的神情。鬧得姊妹受轄制，只要我在場，她就緊張得說不出話了。就是這樣，我也沒有反省自己，反而更加藐視、嫌棄姊妹，看她哪裡都不順眼，在心裡定規姊妹素質差，根本不能勝任這個本分……

當意識到這些表現在平時的工作中還有很多時，我整個人一下子癱軟無力，內心感到難受、痛苦。原來我被撤換，完全是因為我的本性太狂妄自大，凡事臨到不尋求真理，也不實行真理，還瞧不起人，不能與弟兄姊妹平等相處、和諧配搭，嚴重打岔攪擾了教會工作，失去聖靈作工，落在了黑暗中……

2018年5月15日　晴

這幾天我把自己關在房間裡，把之前沒有看的神話語和生命進入講道交通，還有弟兄姊妹分享的經歷見證文章等，都拿出來看。藉著不斷的揣摩反省，我對自己的問題有了一些更深的看見……

神的話說：「現在多數的人對自己認識太膚淺，對自己的本性裡的東西根本沒有認識清楚，只認識自己一些敗壞的情形，能容易做出什麼事來，或者說自己有哪些缺欠，就覺著認識自己了，再守住一些規條，保證不犯哪幾方面的錯誤，達到避免幾條過犯，就認為自己信神有實際了，可以蒙拯救了，這完全是人的想像。你守住這些真能達到不產生過犯？真達到性情變化了嗎？真活出人的模樣了嗎？真能滿足神嗎？絕對不能，這是肯定的。信神還是有一個高的標準，達到得著真理，生命性情有一些變化才好。所以說，人對自己認識太淺根本解決不了什麼問題，生命性情也絕對不會變化，必須認識自己達到一個深度，就是認識自己的本性了，自己的本性包括哪些成分在裡面，這些東西出於什麼，從哪兒來的；另外，你對這些東西到底能不能恨起來，你看沒看見自己的醜陋的靈魂、邪惡的本性，如果真看見自己的真相了，人就該開始恨惡自己了，在恨惡自己的時候你再實行神話那就能背叛肉體了，就有力量能實行真理，也不覺著費勁了。」

這段神的話揭示的不正是我的實際情形嘛！信神以來，我都是憑著熱心事奉神，在神的審判刑罰中，雖然也認識到自己狂妄自大，但只是浮皮潦草地在道理上有點認識就過去了，實行中還是按著己意，憑著敗壞性情去作教會的工作，身不由己地活在狂妄本性裡，盡本分常常流露敗壞性情，沒有一點正常人性，不能與弟兄姊妹和諧配搭，常常站地位轄制人，目中無人，沒有敬畏神的心。有這樣的活出除了本性太狂妄以外，靈魂深處是憑著撒但毒素「唯我獨尊、高居人上」「順我者昌，逆我者亡」活著，追求讓人高看，在工作上總是獨斷專行、我行我素，頑固地持守自己，絲毫不能聽從別人的建議，凡事以自己為主，以至於狂妄得失去理智，嚴重地打岔攪擾教會的工作，耽誤弟兄姊妹的生命進入，這樣作工怎能對弟兄姊妹有益處呢？怎能得到神的稱許呢？這真是狂心在跌倒之前啊，被撤換本分正是神的公義。

想到這裡，我再次仆倒在神前，向神禱告：「神啊，是你的高抬，給我操練盡本分的機會，可這些年在盡本分中，我只是在道理上認識自己的本性太狂妄自是，對自己抵擋神的本性沒有深挖解剖，不注重在盡本分中尋求真理、實行真理，導致在作工中，我總是固執己見，不能按真理原則與弟兄姊妹和諧配搭，盡本分處處體貼自己的臉面虛榮，不能滿足你的心意要求，還打岔攪擾你的工作。神啊，願你幫助我，更深地認識自己的本性實質與敗壞真相，能背叛肉體、實行真理，脫離撒但的敗壞性情，得潔淨、變化，蒙拯救。」

禱告後，我又看到神的話說：「人肉體的敗壞性情，有些性情，比如狂妄性情、自是，它是一種頑疾，就像人身體裡長的瘡、毒瘤，你不受點苦解決不了，它不像偶爾起個小疙瘩、小粉刺，身體循環一正常，幾天就下去了。頑疾不是小毛病，就得用厲害的方式去對待。但是有個實底你們得知道：沒有解決不了的問題，人各方面的敗壞性情只能是隨著你追求真理，隨著你的生命長進，對真理認識、經歷的程度，它會逐步地減輕。減輕到什麼程度算是沒有了呢？就是你不受這個東西轄制了。它有時候流露，但是你不隨從它，能背叛它，『流露就讓它流露，我該怎麼盡本分就怎麼盡本分，我該怎麼做就怎麼做，該怎麼盡忠心就怎麼盡忠心，該怎麼盡我的責任我就盡我的責任，我不受它轄制。』自己也知道流露這個性情了，有這個摻雜，但是你沒受它捆綁，這方面性情對你來說已經不成問題了，那你就戰勝它了，超越它了，這就長大了，你得知道這個。」

讀完這段神的話，我心裡豁然開朗了，明白了狂妄本性是頑疾，已成了我的生命，需要接受神話語長期的審判刑罰，對付修理和試煉熬煉，狂妄的本性才能逐步地脫去。神的話也使我找到了實行的路途，認識了自己要想變化必須要付一番代價，需要在神的話裡追求真理、認識自己，當實行進入的真理越多，生命就越長大，再有這些流露的時候，就能不受它的轄制，能背叛它，只管按神的要求去把自己的本分盡好，生命自然就長大了。領會到這裡，我感受到了神的安慰，心裡釋放了許多，願意接受神的審判刑罰、試煉熬煉，好好追求真理，不再憑敗壞性情活著，爭取早日脫去狂妄自大的撒但性情。我暗立心志，接下來不管臨到什麼環境，我都要接受順服神的擺佈安排，活出實際來安慰神的心。

2018年5月17日　多雲

早上靈修時看到神的話說：「他把自己真看得渺小了，看自己真算不得什麼了，這個時候他實行真理也是輕鬆的，看上去才有幾分人模樣。人真恨惡自己的時候才能背叛肉體，如果不恨惡自己他背叛不了肉體。」

我知道自己狂妄自大的本性實在根深蒂固，根本不是經歷一兩次審判刑罰、試煉熬煉就能得到變化的，藉著這次撤換，我看到了自己的一些缺少，對自己狂妄自大的撒但本性，有了一點認識。也知道，接下來自己還有很長一段路要走！雖然道路崎嶇坎坷，好在沿途一直有神陪伴，我就有信心經歷上去，逐步脫去敗壞性情，得著潔淨、變化，活出真正人的樣式。

神 | 同工之間怎樣和諧配搭

表姐憂心忡忡地來到我家，邊嘆著氣邊對我說：「我和陳姊妹配搭作教會工作已經有一段時間了，可最近我們在處理問題時，意見總也達不到統一，我說東，她非得說西，我認為我的觀點、看法明明是對的，但陳姊妹總是會提出種種質疑，這讓我心裡很難順服，也接受不了。後來為了不與她發生爭執，我乾脆就不吱聲了，在心裡和陳姊妹較勁兒：既然你行，那教會工作就由你一個人說了算吧，我也不參與了，看你能做出啥名堂來。甚至有時看見陳姊妹對有些問題拿不準，如果盲目去做會給教會帶來一些虧損，我也不想開口糾正。這事把我攪得心神不寧，感覺與神的關係也不正常了。我知道這樣做不合主的心意，可我不知道該怎樣實行才能與同工和諧配搭，共同維護教會利益。」

我仔細聽著表姐述說著她的煩惱，倒了一杯水遞給她，說：「這個問題我前段時間也遇到過，我與李姊妹配搭負責教會工作，可每次在一起商量工作的時候，李姊妹對我提出的觀點總是有不同的看法，我就感覺她好像是在針對我，是吹毛求疵，因此我就賭氣不想搭理她，你想咋做就咋做，我不說了好吧！雖然也知道主說過『你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。』（約15:12），但一涉及到自己的利益和臉面名譽時，我就實行不出主的話了，總是愛心太少，成見太多，理解太少，爭執太多。尤其在安排處理教會工作上，當意見不統一時，我們誰也不願意放下自己，總覺得自己的觀點比別人強，見解比別人高，都想讓對方接受自己的觀點與建議。如果耽誤了教會工作，還會把眼光盯在對方身上，認為是對方太自是。當爭不過對方時，便賭氣把教會工作放一邊不參與了。」

表姐放下手中的水杯，連連點頭說：「你說得對呀！我就是這樣的，知道主要求我們合一，對弟兄姊妹得彼此相愛，可是當觸及自己臉面地位的時候，卻實行不出來啊！那這個問題該怎麼解決呢？」

我說：「這個問題我也一直在尋求、禱告神，前些日子我到信主的朋友家，在那裡聽了朋友的交通，我有了實行的路途，我都記在本子上了，現在就拿來和你一起分享。」我拿出本子，開始和表姐交通……

一、要達到和諧配搭，必須得認識自己狂妄自大的本性，學會尊重和聽取別人對的建議。

我們被撒但敗壞至深，都有狂妄自大、自高自是的撒但本性，這是導致我們不能與人和諧配搭的主要原因。因受狂妄本性支配，在配搭事奉中我們總是看不上別人，總是瞅別人不如自己，覺著自己比別人強，見解比別人高，什麼事總想自己說了算，所以，我們常常由著自己的小性子搞獨來獨往，無論做什麼事都愛擅自作主，和別人商量也是走走過程，其實早在頭腦裡定義了要這樣幹、那樣幹。因著我們狂妄自大，持守自己的意見，難免就會和同工有摩擦、隔閡、分歧。

我們只有注重認識自己的狂妄自是，認識自己裡面的觀念想像不是真理，是出於自己的敗壞性情是屬撒但的，不應該持守，應該背叛、放棄，在臨到的每件事上能尋求神的心意，多聽取別人對的建議，按照神的要求做好教會工作，這樣，我們的配搭事奉才能合神心意、蒙神祝福。主耶穌說：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（太5:3）我們存著謙卑尋求的心，虛心學習別人身上的長處，補足自身的缺少，這樣不僅能達到和諧配搭，還能學很多功課。其實當我們與別人因觀點不同發生爭執時，如果我們能仔細參考一下別人的意見，你會發現別人也不見得有多差，提出的建議裡也有亮點和可取的部分，只是你沒有用心吸取過來；而咱們的見解也不見得多好、多高明。爭強好勝、貪圖虛榮是狂妄自大的人，我們過於相信自己，極力否認對方的觀點，就顯得沒有理智了。

二、要達到和諧配搭，必須能面向神做好教會工作，堅持真理原則，敢於維護教會利益。

兩個人配搭在一起作教會工作，一方面是要聽取別人對的建議，不憑狂妄自大的本性活著。但還要在凡事上尋求真理原則，不能因與對方有成見而耍個人小性子，置教會利益於不顧，配搭之間要實行互相制約、互相監督，但絕不是憑著血氣和狂妄做事。當發現對方做出違背真理的事時，能敢於堅持原則，不當老好人。如：看到配搭或其他人攪擾、拆毀教會工作，嚴重影響弟兄姊妹的生命進入也不理睬，就抱著「事不關己，高高掛起；明知不對，少說為佳」的態度，不考慮教會的工作，不考慮弟兄姊妹的生命，而是你幹你的，我幹我的，拿教會的工作當兒戲，教會利益受損失他不管，光注重自己的利益，只要自己的利益不受損害就行了，別的事與他無關，這樣的人是自私卑鄙的人，不是神忠心的管家，也不可能與人有和諧配搭，如果不及時扭轉還會失去聖靈作工，落入黑暗中。

所以，如果我們發現同工的所做所行能給教會利益帶來虧損，那我們就要站在真理一邊不能讓步。但是如果同工是因為不明白真理原則，有了一些愚昧的配合，我們就不能上綱上線，而是要和他一起尋求交通，力求達成共識，完成好神的託付，這樣的配搭才和諧。

三、和諧配搭是為完成好神的託付，能互相取長補短，共同建造在一起。

在配搭事奉當中，我們最容易犯的錯誤，要麼就是狂妄自大誰也不服，不把任何人的建議放在眼裡，只想讓別人順服自己，跟自己步調一致；要麼就是憑自私卑鄙的本性活著，即使看出配搭有問題了，也不願意實行真理，只注重維護和人之間的肉體關係，置教會利益於不顧，這樣的配搭事奉沒有和諧，早晚會被聖靈厭棄淘汰。神將我們安排在一起，是為了能互相取長補短，同心合意配搭事奉，這樣教會必得建造，我們的靈生命也會有長進。

細細想來教會的每項工作都不是哪一個人能獨立完成的，必須有配搭事奉，才能使工作達到好的果效。因我們哪個人都不是全面手，身上都有很多的缺少和不足，如果配搭盡本分中只靠個人在發揮作用，就不容易使工作達到好的果效，甚至有時還會出現偏差給教會工作帶來虧損。但若有配搭事奉，就能不同程度地補足我們身上的缺欠，能避免一些失誤。就像律法時代，耶和華神讓摩西帶領以色列民出埃及，但摩西因拙口笨舌沒法獨立完成神的託付，神便興起亞倫做他的出口，他們兩個人各盡其職，相互配合，最終把以色列民帶出了埃及，完成了神的託付。

而我們在教會裡配搭盡本分也是一樣，就像有的人善於發現教會中存在的問題及工作中的漏洞，但對真理明白的程度較淺，發現問題後不知該交通哪方面真理來解決；而另一個人在領受神話語、交通真理方面比較強。如果兩個人能在一起互相配搭，把各自的長處都發揮出來，而且吸取對方的長處來補足自己的短處，這樣，不但教會中的問題得到了解決，弟兄姊妹生命得到造就，配搭之間也能學到功課，對教會工作和我們個人的生命進入都有益處。若我們都能體貼神的心意，為了教會工作、為了弟兄姊妹的生命進入而和諧配搭，各盡所能，就必會有神的祝福伴隨：教會生活蒸蒸日上，整個教會上下一條心，一派和諧緊張的氣氛，神的旨意能在我們身上得到通行，各項工作都有果效伴隨。如果我們總這樣經歷進入，無論與哪個人配搭，都能互相取長補短，我們得的會很豐富，生命長進也會更快，這不正是神對咱們的愛和拯救嗎！

交通到這兒，我問道：「表姐，咱們若是能按著這幾條原則實行，是不是就不愁沒有和諧配搭了？」

表姐笑著說：「感謝神！聽了你這麼交通，我心裡特別透亮，也有路了。以後我再與姊妹配搭不來時，我就向神禱告，放下自己的狂妄本性，尋求真理解決自己的問題，還要和姊妹互相取長補短，共同為教會建造獻上自己的一份。」

我點了點頭，也開心地笑了……