神｜幸福解碼：原來幸福是這麼一回事

對於「幸福」這個詞，每個人都有不同的解讀。有的人認為，只要有了金錢、名利就得到了幸福；還有的人認為住上豪宅、開上名車能過上人上人的生活就擁有了幸福；更有的人認為只要一生平平安安，沒病沒災就是幸福等等這些諸多此類的說法，總之，只要能實現自己的夢想就是幸福。

少年時代的我，看到一個從遠方來的人，或者聽到哪裡發生一件稀奇事，就渴望有朝一日能到外面的世界中去闖蕩一番，那時候就覺得，能做自己想做的、喜歡做的事情就是一種幸福。於是我努力學習，想通過寒窗苦讀實現自己的夢想，中途卻因頭疼不得不輟學回家，得到幸福的願望也隨之成了泡影。

我一直想找到幸福，於是我又在文學這塊園地上開墾著，寫了一篇篇散文極力地讚美生活，也用詩歌抒發自己的壯志豪情，那時我想：如果有一天這些文章都出現在省級報刊、雜誌上時，有了成就就有了幸福。可是當一篇篇文章發表後，我聞著這些鉛字散發出來的濃濃的油墨香味，那一股發自內心的高興和激動卻如曇花一現，很快就恢復了往日的死寂和漂泊不定。儘管剛步入二十歲的我，已成了小有名氣的人物，常常參加文化局等各部門的會議，但心裡仍然痛苦著，常常感到自己的心如同無根的浮萍一樣四處飄蕩，沒有歸屬感，更沒有絲毫的幸福。

後來我想，也許找到了「另一半」就找到了幸福，我幻想過自己的婚姻會如瓊瑤的小說一樣浪漫，我的另一半也會像三毛的愛人荷西一樣，甘願陪伴自己走完人生的荒漠，使我找到幸福。步入婚姻的殿堂後，我擁有了優越的生活環境，也享受著優越的生活條件，可是我的心仍然是那樣的漂泊不定，婚姻的殿堂在我的心裡一點點坍塌，幸福離我還是那樣遙遙無期。

我原以為自己擁有了美譽和豐富的物質，就得到了幸福，但得到這些後反而感到迷茫，難道幸福僅僅只是一個概念？我到哪裡才找到屬於自己的幸福呢？

有一天我信神了，才知道神造了天地萬物，造了我們人類，神賜給了我們這口氣息，賜給了我們生命，神語重心長地對我們說：「全能者憐憫這些受苦至深的人，同時又厭煩這些根本就沒有知覺的人，因為他要等待很久才能得到從人來的答案。他要尋找，尋找你的心，尋找你的靈，給你水給你食物，讓你甦醒過來，不再乾渴，不再飢餓。當你感覺到疲憊時，當你稍稍感覺這個世間的一份蒼涼時，不要迷茫、不要哭泣，全能神——守望者隨時都會擁抱你的到來。他就在你的身邊守候，等待著你的回轉，等待著你突然恢復記憶的那一天：知道你是從神那裡走出來的，不知什麼時候迷失了方向，不知什麼時候昏迷在路中，又不知什麼時候有了『父親』，更知道全能者一直都守候在那裡等待著你的歸來已經很久很久。……」看到這些話，感受到神對我們人類的牽掛和憐憫，想想自己這些年從農村到城市，風風雨雨多少年，無論走到哪裡，這顆心如在茫茫大海中飄蕩的一葉孤舟，始終都沒有找到停靠的港灣；無論怎樣努力，幸福的感覺始終像鏡中花，水中月一樣美麗而又飄渺。來到神的面前，聽到造物主的呼喚，覺得這些話是那樣的貼心，那樣的溫暖，那一刻感到自己彷彿一個流浪多年的浪子，終於回到母親的懷抱，回到了自己溫暖的家，心裡由衷地感到幾分幸福，深深地體會到來到神面前才有幸福。

儘管信神後，我的生活變得動盪不安，中共政府將我們基督徒看為仇敵，給我們扣上擾亂社會治安及反黨的罪名，竭力地毀謗、造謠，還在大街小巷、各個村口安裝了監控器，甚至安排地痞、流氓密切監視我們基督徒的行蹤，一旦發現我們就報警。但神帶領我逃到了海外，躲過了中共的抓捕和殘酷的折磨，享受著神給我帶來的自由、釋放，我感到自己真的很幸福。最近在網上看到一部基督教的紀錄片《漫漫逃亡路》，講述了一名中國基督徒信神、事奉神後，遭到中共無神論政府的通緝、抓捕，在外逃亡十多年，儘管常被監視、跟蹤，被捕後遭到嚴刑拷打直至奄奄一息，但都沒能阻止他傳揚福音的腳步，逃到哪裡就把福音傳到哪裡……看到這部反映中國基督徒現狀真實寫照的影片，想到雖然從共產黨建國以來，中國的基督徒就承受著這樣的迫害，但一代代的基督徒仍跋涉在十字架的道路上，從西北邊陲到松花江畔，傳揚神救恩的福音像春風一樣遍地吹拂，神話語的力量牽動著每個人的心，給我們帶來了生活的信念。儘管我們每次聚會不敢大聲說話，唱歌也得壓低了聲音，生怕被中共安插的眼線聽見；出門辦事時我們也得喬裝打扮，去農村聚會常常坐在田埂上，從日落之時一直等到夜深人靜，才摸黑走進弟兄姊妹家，但一想到自己遇見了兩千年前的彌賽亞，就感到自己特別幸運，也感到很幸福；雖然等待我們的常常是牢房和眼淚，雖然有過軟弱，但我們沒有放棄，更沒有後悔過，因為神愛了我們，為了救贖人類甘願獻上自己的生命為我們釘了十字架，況且主耶穌說過：「我所喝的杯，你們也要喝；我所受的洗，你們也要受……」（可10:39）我們更應該將自己當作活祭獻上，還報賜給我們生命，也看顧、保守我們的神；雖然我們因著受逼迫感到壓抑和痛苦，但從內心裡感到幸福，因為神的話使我懂得了什麼是正面事物，什麼是反面事物；什麼是善，什麼是惡；看清了撒但仇恨真理、仇恨神的邪惡實質；也看到了神的美善，神對我們人類碩大無比的愛。

如今我在海外已經生活兩年了，在這裡與姊妹們朝夕相伴，在教會裡盡著自己該盡的責任與本分，我感到充實而幸福。回想這半生走過的路，我深深地體會到幸福不是錦衣玉食，不是高官厚祿，而是能走人生正道，為神而活，為神而花費，前方的路無論是坎坷還是平坦，我們活在神的權下，能順服神的權柄，感到這才是真正的幸福，正如神的話說：「人的一生都在造物主的主宰之下。當人回頭看看自己走過的路，回顧自己所度過的人生的每一個階段，看到了每一步無論走得是艱辛還是順利都是神在引領著，神在安排著，是神的精密計劃也是神的精心安排，讓人在不知不覺當中走到了今天，能接受造物主的主宰，接受造物主的拯救，這是一個人此生莫大的福氣！」

神 | 走敬畏神之路,必須明白的四條實行路途

我信主多年，常常禱告讀經，為主花費作工、受苦付代價，還能對人有包容忍耐，不做違背法律的事，已經與世人分別為聖，不走惡人的道路，我就認為自己是個能敬畏神的人了，肯定能得到主的稱許與祝福。最近，當我在一本書中看到關於敬畏神這方面的真理交通時，真使我受益匪淺，我這才意識到自己以往對這方面真理領受得太膚淺了，根本不算明白敬畏神的真理，更談不上敬畏神了。藉此機會，我願把敬畏神的四條實行路途與大家分享，以便我們共同走上敬畏神之路。

一、必須清楚神鑒察人心肺腑、鑒察一切，人的存心企圖神瞭如指掌，這是對神起碼的認識。

主耶穌說：「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4:24）聖經詩篇中說：「神豈不鑒察這事嗎？因為他曉得人心裡的隱祕。」（詩44:21）神鑒察人心肺腑，他對我們的心思意念、所思所想都瞭如指掌，所以我們在凡事上就得接受神靈的鑒察，把自己的心交給神，讓神當家做主。尤其在作工事奉方面，對神沒有任何的存心慾望、交易、摻雜，不是為了得福而花費，也不是為了將來能進天國得冠冕而跑路作工，當有這些不對的存心時，能夠禱告反省認識悔改，達到敬拜神、順服神，這樣實行才是對神有敬畏的人，才能蒙神悅納。

回想在聖殿裡事奉耶和華神的那些假冒為善的法利賽人，他們總用好聽的話欺騙神、欺騙人，人前一套、人後一套，整天在聖殿裡背誦聖經、講解聖經，用經文的字句迷惑人、教訓人，自己卻廢棄神的誡命，不遵行主的道，法利賽人就是名義上信神，實質卻是抵擋神的人。他們的心裡根本就沒有神的地位，沒有絲毫敬畏神、順服神的心，所以當主耶穌道成肉身來作救贖工作時，法利賽人看見主耶穌說話作工有權柄、有能力，許多猶太百姓也接受了主的福音，為了保住自己的地位飯碗，就肆意毀謗、定罪主耶穌，百般攔阻猶太百姓跟隨主耶穌，最後還聯合羅馬政府將仁慈的主耶穌釘在十字架上，犯下了滔天大罪，觸怒了神的性情。事實足以證明，法利賽人雖然信神，但他們根本沒有一點尋求真理順服神、敬畏神的心，不管他們信神時間再長，受苦再大、資格再老、地位再高、明白的聖經知識再多，神也不稱許，注定落在神的懲罰咒詛之中，這是神的公義。正如主耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。』」（可7:6-7）

因此我們一定要引以為戒，凡事都能拿到主面前，將真心交給神，時時接受神的鑒察，不做欺上瞞下的人，為主作工花費能任勞任怨、默默無聞、勤勤懇懇，沒有個人的存心目的與奢侈慾望，不講報酬、不搞交易，臨到任何事藉著尋求真理，明白神的心意，不隨從自己的觀念想像，能實行背叛肉體，滿足神的心意與要求，忠心盡好受造之物的本分，這是主對我們的要求，只有這樣實行才能蒙神稱許，這也是成為敬畏神之人的一條實行原則。

二、必須了解神的誡命，還要尋求真理，達到對神的性情有真實認識產生敬畏神之心。

經上說：「藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。智慧人的法則（或作：指教）是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。」（箴13:13-14）要達到對神有真實的敬畏，必須得了解神的誡命，知道哪些事能做，哪些事不能做，我們在了解神誡命的過程中尋求真理，對神不容人觸犯的性情有了真實的認識，就能對神產生真實的敬畏之心。

就如大衛王犯了姦淫之後，撒母耳向他傳達神的話，大衛當時就懊悔，恨惡自己，趕緊向神認罪，因他觸犯了神的性情，從此刀劍不離開他們家。可見，神對任何一個人都是公義的，在神那兒沒有私情，就是神所用的人、神所喜愛的人觸犯神的性情，也要受懲罰。大衛因著認識了神的性情不容任何人觸犯，對神有了真實的敬畏，有了真實的悔改，大衛晚年的時候感覺身體冷，臣僕讓一個以色列少女給他暖身，大衛也不親近她。所以，我們應在了解神的誡命上下一番功夫，只有對神公義不容人觸犯的性情有了認識後，才能產生敬畏神的心，就是這個敬畏神的心能保守我們遠離惡，使我們不敢觸犯神的性情。

三、必須凡事留心神的意思，能常常禱告神尋求真理，能體貼神的心意才不至抵擋神。

經文中記載：「凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。」（哀3:25）在我們的生活中，時常會臨到一些讓我們意想不到的人事物，而且神的作工往往不符合人的觀念想像，這就需要我們有一顆敬虔的心，安靜等候在神面前，在神所擺設的人事物中注重尋求、揣摩神的心意與要求，力求準確地按著神的心意與要求實行，注重根據真理原則來對待臨到的一切人事物，並能隨時省察自己做事的存心、慾望、摻雜，達到所做所行完全是為了體貼神心、滿足神。

但因我們被撒但敗壞太深，裡面背叛神、抵擋神的本性根深蒂固，還沒有得著真理達到完全變化。這就需要我們時刻反省自己，看自己在哪些事中做錯了，或違背神的心意偏行己路了，藉著時刻反省自己，就能確保我們不做出抵擋神、觸犯神性情的事。就如我們熟知的約伯，當他臨到失去家產、兒女及自己渾身長瘡的試煉時，他沒有以口犯罪，對神沒有任何的猜測、論斷，而是撕裂外袍、剃掉頭髮俯伏在神面前，等候尋求神的心意。最終，他說出了榮耀神、頌讚神的話：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1:21）在撒但面前為神作了響亮的見證，得到了神的稱許。相反，約伯的三個朋友得知約伯的境況時，不尋求神的心意，絲毫沒有敬畏神的心，憑著自己的觀念想像隨意論斷約伯，說約伯肯定得罪了神，遭神懲罰了等等，因著他們的愚頑、謬妄，因此遭到了神的厭憎。

四、無論神怎麼作工、是否合人觀念、聖靈怎麼帶領，人都要存心順服，不明白應尋求真理。

經上說：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。」（詩25:12）「不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。」（箴3:7）「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」（箴9:10）我們在凡事上都要尋求摸神的心意，並當常常親近神、禱告神，不管神的作工怎麼不符合我們的觀念，讓自己受熬煉、受痛苦，或自己覺得接受不了，我們都當存著一顆尋求、順服神的心，相信神擺設的一切都是對我們的生命最有益處、最有造就的，仍能從心裡稱頌神、讚美神，這樣才能時時與神建立正常的關係，不至於落入撒但的試探中而失去見證。就如約伯一樣，當撒但在神面前控告約伯時，因約伯有一顆尋求真理、敬畏神的心，他能堅持禱告神、尋求摸神的心意，識破了撒但的各種詭計，為神站住了見證。神稱讚約伯：「地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」（伯1:8）約伯走的就是敬畏神遠離惡的道路。

神是鑒察人心肺腑的神，神對每一個人都瞭如指掌，他知道我們每個人的身量，更知道什麼樣的環境對我們的生命長進有益處，所以有很多事臨到我們，雖然不符合我們的觀念，但都是為了拯救我們。我們當在凡事上尋求神的意思，特別是在涉及自己人生道路的事上，更得尋求真理放下自己的意思，背叛自己的肉體來順服神、滿足神，這就是有敬畏神之心的表現。有敬畏神之心的人，他肯定比一般的人敬虔得多，誠實得多，做事低調不張狂，辦什麼事都比較穩重、謹慎。這樣的人能時時活在神面前，在心裡親近神，也會常常得到神的引導、神的看顧保守，就能行在神所帶領的道路上。這樣就有點聖徒的體統了，就是一個真正信神的人，是一個尋求真理、有敬畏神之心的人。

我們若注重按照以上幾條路途操練實行，逐漸就能走上敬畏神的路，成為一個有敬畏神之心的人了。

神 | 從主耶穌治癒瞎眼的人來看人信神的觀點

清晨，好友來我家與我一起讀經，我們看了約翰福音9章1至39節裡的這個故事：

耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。」（約9：1-3）

耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：「你往西羅亞池子裡去洗。」（西羅亞翻出來就是「奉差遣」）他去一洗，回頭就看見了。（約9：6-7）

法利賽人中有的說：「這個人不是從神來的，因為他不守安息日。」又有人說：「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？」他們就起了紛爭。他們又對瞎子說：「他既然開了你的眼睛，你說他是怎樣的人呢？」他說：「是個先知。」猶太人不信他從前是瞎眼，後來能看見的，等到叫了他的父母來，問他們說：「這是你們的兒子嗎？你們說他生來是瞎眼的，如今怎麼能看見了呢？」他父母回答說：「他是我們的兒子，生來就瞎眼，這是我們知道的。至於他如今怎麼能看見，我們卻不知道；是誰開了他的眼睛，我們也不知道。他已經成了人，你們問他吧，他自己必能說。」他父母說這話，是怕猶太人；因為猶太人已經商議定了，若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。因此他父母說：「他已經成了人，你們問他吧。」（約9：16-23）

那人回答說：「他開了我的眼睛，你們竟不知道他從哪裡來，這真是奇怪！我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從神來的，什麼也不能作。」他們回答說：「你全然生在罪孽中，還要教訓我們嗎？」於是把他趕出去了。耶穌聽說他們把他趕出去，後來遇見他，就說：「你信神的兒子嗎？」他回答說：「主啊，誰是神的兒子，叫我信他呢？」耶穌說：「你已經看見他，現在和你說話的就是他。」他說：「主啊，我信！」就拜耶穌。耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」（約9：30-39）

我們讀完這段經文，都覺得其中有很深的含義，就各自揣摩了一會兒，之後我們就開始談對這個故事都有哪些看見。

我先開口說：「從這個故事中我看到三類信神之人對待神的不同態度。法利賽人代表一類人，信神卻抵擋神；瞎子代表一類人，看見主耶穌的奇妙作為就認耶穌是從神來的；瞎子的父母也代表一類人，膽小懦弱、畏懼權勢，崇尚地位而不敢認主耶穌是基督。不過，令我想不通的是耶穌在瞎子身上顯了那麼大的作為，把天生的瞎子都治好了，可法利賽人怎麼沒有從主耶穌所行的這麼大的作為中，認識耶穌就是基督呢？為什麼法利賽人信神還抵擋神呢？」

正當我在思索時，好友突然說道：「其實這個問題不難解釋，前段時間我在一個福音網站上看到一段話，說得很清楚，要不我們來看看。」為了弄明白原因，我爽快地答應了。好友便打開福音網站，找到那段話讀道：「你們想知道法利賽人抵擋耶穌的根源嗎？你們想知道法利賽人的實質嗎？他們對彌賽亞充滿幻想，而且他們只相信彌賽亞會來卻不追求生命真理，所以他們到今天還在等待彌賽亞，因為他們並不認識生命的道，也不知道什麼是真理的道，你們說他們這樣的愚頑、這樣的無知會得到神的賜福嗎？他們能見到彌賽亞嗎？他們抵擋耶穌是因為他們不認識聖靈作工的方向，是因為他們不認識耶穌口中所說的真理的道，更是因為他們並不了解彌賽亞的緣故，就因為他們並未見過彌賽亞，並未與彌賽亞相處，所以他們都犯了空守彌賽亞的名卻不擇手段地抵擋彌賽亞的實質的錯誤。而這些法利賽人的實質則是頑固、狂妄、不服從真理，他們信神的原則是：無論你講的道有多高，無論你的權柄有多高，只要你不叫彌賽亞那你就不是基督。他們這樣的觀點是不是很謬妄，是不是太荒唐？」（摘自《當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》）

好友說：「從這段話中我明白了，法利賽人信神卻抵擋神，就是因為他們本性狂妄自大、頑固自守、不尋求真理，更不接受真理。從法利賽人說『這個人不是從神來的，因為他不守安息日』『一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？』這兩句話，就可以看出他們絲毫沒有敬畏神的心，隨意論斷定罪主耶穌的作工。他們雖相信彌賽亞會降臨，但是他們根本就不認識彌賽亞，所以當主耶穌來作工時，他們不承認是出於神的，而是以主耶穌不守舊約律法，在安息日作工行神蹟為由，定罪主耶穌。他們雖然也看見主耶穌作工、說話有權柄、有能力，但因著神的名不叫彌賽亞就拒絕接受，甚至還攻擊、詆毀、褻瀆主耶穌，最後把主耶穌釘在十字架上，犯了滔天大罪，嚴重地觸犯了神的性情。」

聽了好友的這番認識，我點頭稱是。此時，我也想到法利賽人不僅自己抵擋主耶穌，還教唆、迷惑信徒抵擋、定罪主耶穌。無論哪個信徒，誰若認耶穌是救主，法利賽人就將其趕出會堂，使信徒都不敢跟隨、信靠主耶穌，從而失去主的救恩。因此主耶穌咒詛法利賽人：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」（太23：13）從中就看到，法利賽人的實質就是仇恨真理的，自己不接受，還攔阻別人接受。

隨後，好友又繼續說：「還有你剛才提到的瞎子父母也代表一類人，雖然他們是被法利賽人迷惑，但也顯明了這一部分人並不是喜愛真理的人，就如這裡有段話說：『有一部分人不喜歡真理，更不喜歡審判，而是喜歡勢力……因為他們只看重地位、名望，看重勢力，他們看重的是龐大的集團、派別，對於基督所帶領的人他們根本就不放在眼裡，他們根本就是那些與基督、與真理、與生命背道而馳的背叛者。』（摘自《你真是信神的人嗎？》）

這段話結合剛才的聖經章節，看到瞎子的父母崇尚權勢，畏懼坐在高位上的法利賽人、祭司、文士。他們信的是法利賽人、是勢力，而不是神。他們明知主耶穌在他們兒子身上顯了那麼大的神蹟，按理說，他們應該感激醫治好兒子眼睛的主耶穌，在眾人面前見證主耶穌的作為。可他們看到主耶穌沒有高的社會地位，就如普通人一樣，為了自己不被趕出會堂，就不敢承認主耶穌的能力，他們的心裡不是尊神為大，而是把地位權勢看得高於一切。他們看到法利賽人熟讀聖經，在高堂裡常常講解聖經知識、神學理論，有地位、有名望，被眾人擁護、崇拜、高看，就甘願順服在法利賽人的地位權勢之下，跟隨他們，認為只要在會堂裡不被趕出去就能得救。他們把自己得救的希望寄託在法利賽人身上，哪裡知道這些人就是抵擋主的，因而自己的前途命運就被法利賽人斷送了。」

談到這裡，我感覺好友說得很有亮光，接著，好友又談瞎子那類人，又讀了一段話給我聽：「神的權柄、神的能力、神自己的身分、神的實質不是靠著你的想像能達到認識的。既然不能靠著想像來認識神的權柄，那麼用什麼樣的方式才能達到真實認識神的權柄呢？通過吃喝神的話……通過生活接觸到的每一樣事去體會、驗證、證實你所信的神是有權柄的，證實他主宰著你的命運，他的能力時時都在證實著他是真實的神自己，這是每個人達到認識神必須要經歷的一個途徑。」（摘自《獨一無二的神自己　一》）

「這一段話闡明了認識神的路途就是得通過神發表的話、通過實際經歷去體驗神的作為，就像瞎子認識主耶穌一樣，按照我們人的想像用唾沫和泥抹在眼睛上，那不是越抹越瞎嗎？可是，瞎子按照主耶穌的話到西羅亞池子裡一洗，就看見了。他從主耶穌的所作所為上，體會到主耶穌有權柄、有能力，是一個普通的受造人類所不能達到的。所以，瞎子說出：『我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從神來的，什麼也不能作。』（約9：31-33）從中看到瞎子能說出這一番話，他已經知道主耶穌就是從神來的。體會到神的權柄、能力，不是因為他明白多少聖經知識和字句道理、也不是因為他跑了多少路作了多少工，而是從主耶穌的說話作工中體會到的。從中看到瞎子的靈眼沒有瞎。」

聽著好友的分享，我不禁思緒萬千，想到這些人都是恩典時代巴望彌賽亞降臨的人，可當主耶穌真的來到時，他們卻有不同的態度，他們對待主耶穌的態度，決定了他們信神的成敗。今天我們信主的人也都在盼望主耶穌的重歸，在對待迎接主回來的事情上，我們中間是不是也會出現這三種人呢？

我不禁感嘆道：「我不能做法利賽人，抵擋定罪神的作工；也不能做瞎子的父母這類人，沒有正義感，膽怯懦弱，已經看到神的作工與神的權柄能力，但卻掙脫不了地位權勢的轄制、捆綁，寧願與帶領同流合污死在會堂裡，也不見證神的作為，不跟隨神的腳蹤，失去神的救恩。我要向瞎子學習，從神的說話作工中認識神，從神的作為上去體驗、印證神的權柄，確定神的身分和地位。只有這樣才能跟上神的腳蹤，迎到主的再來。」

好友聽了，贊同地點點頭，今天通過和好友一起讀經得著這些收穫，真是感謝主，願把一切榮耀歸給主！

神 | 如何讓別人願意傾聽並接受你的幫助？

主耶穌說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約13：34-35）事奉主的弟兄姊妹都在努力達到主耶穌的這一要求，面對活在各種問題與難處中的弟兄姊妹，我們都在實行幫助扶持。可是，當我們在扶持弟兄姊妹時，常常會因著各種原因達不到好的果效。面對這些問題，我們常常感到無能為力，為此而苦惱。那到底該怎樣幫助弟兄姊妹才能有好的果效呢？下面就跟大家分享一下自己的一些實行經歷吧，希望對大家有所幫助。

1．和弟兄姊妹站平等地位，做大家的知心人。

當弟兄姊妹遇到難處、問題解決不了時，都希望找一個說話做事不站地位，能耐心傾聽他們的難處，並用實際經歷幫助他們的人。但很多時候，我們說話做事受狂妄自大本性支配，擔當點工作，做個教會帶領、執事，就認為自己不錯，認為自己比弟兄姊妹明白得多，所以在幫助弟兄姊妹時不能站在與他們平等的位置上，總有一種高高在上、居高臨下的姿態，對弟兄姊妹沒有理解，同情和愛心。外表上看，我們雖然在幫助弟兄姊妹，但眼神裡、說話的口氣裡卻帶著嫌棄、小瞧的味道。弟兄姊妹一看我們這態度，一聽我們這口氣，就不願聽我們的交通。所以，在幫助弟兄姊妹時，我們應該放下身分和地位，和弟兄姊妹站在平等的位置上，做弟兄姊妹的知心人，大家有難處，我們不嫌棄小瞧，而是跟大家交心，以自己的實際經歷供應大家。

就像我們自己也有臨到難處的時候，所以，在幫助弟兄姊妹時，就想想當初我們處在跟他們一樣背景下時是什麼樣的情形，我們就能多一份理解，不會覺得自己比弟兄姊妹強，就願意放下自己，結合自己的經歷跟弟兄姊妹說知心話，交通真理讓弟兄姊妹明白神的心意。當我們這樣實行的時候，幫助、扶持人就容易達到果效。就如神的話說：「弟兄姊妹在一起能夠互相知心，能夠互相有幫助、有供應，非得每一個人都談個人的真實經歷，你不談個人的真實經歷……沒有心靈上的溝通，人與人之間不可能知心，不可能互相供應、互相幫助。」

記得有一次，一個姊妹陷入網絡遊戲中無法自拔，連禱告、讀經這些最基本的靈修都守不住。看到姊妹活在這樣的情形中我很著急，便去幫助姊妹。見到姊妹我就說：「姊妹，玩遊戲能給咱們帶來生命嗎？作為一名基督徒不讀經、也不禱告，這還有基督徒的樣式嗎？」姊妹看到我居高臨下的姿態，看了我一眼，便低下頭不吭聲了，我再怎麼跟她說話，她也不搭理我。這時，我才意識到自己太狂妄自大，沒有站在與姊妹平等的位置上來幫助她，而是站地位教訓她。於是我趕緊扭轉自己不對的態度，想到自己以往也有過類似的經歷，就結合自己之前一段沉迷打牌的經歷跟她交通。那時的我整天打牌，我的時間和心思都被打牌佔有了，根本沒有心思禱告、聚會了，後來從神的話裡看到這都是撒但敗壞我們的手段方式，撒但利用這些社會潮流讓我們遠離神，時間長了就會頹廢、墮落，與撒但同流合污，失去神的救恩。姊妹看我放下自己，談自己的經歷，跟她說知心話，也願意跟我交心，明白了自己玩遊戲也是被撒但殘害的表現，願意背叛撒但，遠離遊戲。隨後我又跟姊妹讀了一些神的話，並跟她談了一些在放下玩遊戲的過程中會臨到撒但的試探、攪擾，並結合神的話交通在這個時候我們得多依靠神，多和弟兄姊妹在一起相處，接受大家的監督，不知不覺我們的情形就會好轉，之後，隨著我們與神的關係正常了，慢慢地我們就能擺脫網絡遊戲的捆綁。所以，我們幫助弟兄姊妹，得和弟兄姊妹站平等地位，做大家的知心人很重要。

2．因人而異，讓對方能接受，不被絆倒。

幫助人還要掌握原則，要根據對方的身量、素質、領受等方面，使對方能夠接受，不被絆倒，怎麼能達到最佳果效，我們就怎麼幫助。

神的話說：「第一，不絆倒他，第二，你能幫助到他，第三，能讓他得著真理，這三條原則都掌握了，都知道了，但是具體怎麼做呢？你真了解他的難處嗎？這是不是又是問題？你還得想：他這個難處的根源在哪兒？我能不能幫助到他？我要是幫助不到他，亂說一氣，就可能給他指歪道上去。他這個人領受怎麼樣？素質怎麼樣？他是不是偏執的人？是不是通靈的人？是不是能接受真理的人？是不是追求真理的人？他如果看到我比他強，我還給他交通，他能不能產生嫉妒，能不能消極啊？這些問題都得考慮，這是人性裡的東西。所以，你臨到這個事得先考慮，然後就得琢磨一陣，兩個人先聊著，你出於一個正面的、積極的存心去跟他聊的同時就禱告，尋求怎麼能幫到他，達到那幾條原則，不違背那幾條原則，還讓他從中走出來，得益處。」

一次，我發現一個初信的姊妹在聚會時，不像之前那樣喜歡交通了，後來了解到是她情形不好，但姊妹臉面比較重，又是初信，她自己不說，也不知道她的難處在哪，不知如何幫助她，於是我把姊妹的事向神禱告。後來我去找姊妹嘮嗑，才知道是她丈夫有外遇。知道她的難處後，我就結合相關神話語跟她交通。在交通過程中，我發現我交通的話，談的認識，姊妹都能領受，沒有抵觸。通過交通，姊妹認識到，敗壞的人類不信神就容易隨從社會邪惡潮流，也看到夫妻之間沒有真愛，只有神最愛人。最後願意把自己的情形禱告交託給神，求神帶領自己走出痛苦。這是一個素質好，領受純正，追求真理的姊妹。

但有時也會碰到素質相對差一些，領受能力差一些的弟兄姊妹。像這種情況我們在幫助時，就得考慮該怎麼說，才不會讓對方消極，絆倒對方。好比弟兄姊妹臨到像上面的情況，不管我們怎麼跟對方交通，對方都不能從神話看事，還是活在消極軟弱中，埋怨命苦，我們也不能急於求成，要求對方馬上看透此事，就只能多為對方禱告，讓他先靜一靜，過後我們再找機會跟他交通。

所以，幫助人得根據對方實際的身量和素質，採取合適的方式讓每個人都有路可行，這麼實行才能達到幫助人的果效。

3．抓住問題的實質，使對方明白真理達到真實認識自己進入實際。

要想幫助弟兄姊妹，我們還得抓住弟兄姊妹身上的問題根源，交通相關的神話語，引導弟兄姊妹對自己有認識，知道自己活在不正常的情形中是什麼原因導致的，是受哪方面的敗壞性情支配的，是因缺少哪方面真理造成的，該怎樣實行才合神心意等等，這樣，臨到的問題才能得到解決。

比如，弟兄姊妹在配搭事奉中，經常會因著對某個事的觀點不一致而各持己見，都認為自己的對就不肯放下自己，有時還爭得面紅耳赤，在弟兄姊妹中間造成了極壞的影響，面對弟兄姊妹身上出現的這個問題，我們就得結合相關的真理跟他們交通，讓他們認識自己身上的敗壞性情，不能和諧配搭的原因是什麼，是由什麼導致的，以及進入和諧配搭的正確路途。如果仍是配搭不來，還互相論斷、排斥，就可以實行對付修理，這也是愛心幫助的一種方式，我們不能總是顧及別人的臉面虛榮，維護與人的肉體關係，只說一些提醒人、勸勉人的話，這樣弟兄姊妹的問題就不可能得到徹底解決，教會的利益也會受到損失。所以，我們在解決弟兄姊妹的問題時，能看透弟兄姊妹的各種情形，抓住問題的實質，讓大家都對自己的敗壞性情有真實認識，進入真理原則顯得至關重要！

這些都是弟兄姊妹從實際經歷中總結出來的可實行的路途，若按著這些實行原則去幫助別人，果效肯定倍增！

神 | 從挪亞造方舟的故事看末世的今天

作為一名基督徒，相信我們對挪亞造方舟的故事都印象深刻，對挪亞這個人也甚是佩服，而同時也不免為那些沒有上方舟的人感到惋惜，為什麼看到方舟不上去呢？為什麼非得等到洪水來了才後悔呢？不過有時也會捫心自問：如果我們生在挪亞時代，真的會上方舟嗎？

回到神毀滅挪亞那個時代的背景，創世記6章11-13節記載：「世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。神就對挪亞說：『凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。』」以往看這些經文時只知道是因為當時的人類太邪惡敗壞了，才遭到神懲罰毀滅，但是對於神的心意不是太明白，直到我在一本書中看到一段話，才稍微明白神當時的心意。

這段話是這樣說的：「這裡又有神的性情的流露：在神眼中，他對待人類的敗壞，對待凡屬血氣的人的污穢、強暴還有悖逆，他的忍耐有一個限度。他的限度是什麼呢？那就是神說的『神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為』。『凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為』這話是什麼意思呢？就是凡是活物，包括跟隨神的人，包括口稱神名的人，包括曾經對神獻燔祭的人，包括口頭承認神甚至讚美神的人，他們的行為一旦滿了敗壞，達到神的眼中，神就要毀滅他們，這就是神的極限。就是說，神忍耐人類、忍耐凡有血氣的人的敗壞到什麼程度呢？到了所有無論是跟隨神的還是外邦人都不走正路了，到了這個人類不是僅僅道德敗壞了、都滿了邪惡的程度，而是沒有一個人相信神的存在，更沒有一個人相信這個世界是神主宰的，是神能給人帶來光明，帶來正路，到了人類恨惡神的存在、不容許神存在的地步。人類的敗壞一旦到了這個程度，神就不再忍耐了。取而代之的是什麼呢？那就是神的怒氣、神的懲罰即將臨到。」

從這段話中我才明白，神毀滅當時的人類有神的性情在其中，不僅僅是因為那些不信神的人道德敗壞，邪惡淫亂，而是就連信神的人，哪怕曾經向神獻過祭、敬拜過神的人也不敬畏神了，心裡沒有了神的地位，所做所行與神的要求背道而弛，隨從世界的邪惡潮流。整個世界邪惡墮落到了神不忍目睹的地步，可即便是這樣，人也絲毫沒有悔改的心，當挪亞聽從神的吩咐造方舟、傳達神要用洪水滅世時，當時的人把挪亞所做的事當成笑話，把挪亞所說的話當成了天方夜譚，沒有人相信，也沒有人尋求考察，更沒有人承認自己的惡行早己觸怒了上天，到了該被毀滅的地步，而是完全活在自己的觀念想像中不以為然，直到後來方舟的門關閉了，洪水來臨，他們看到的時候已經晚了，最終被洪水吞沒，葬身在大海中。與其說他們死在了洪水中，倒不如說他們死在了自己的觀念中。

那麼挪亞是怎樣得救的呢？下面的一段話，很好地詮釋了挪亞得救的緣由：

「挪亞按照神的吩咐做事情的時候並不知道神的心意是什麼，不知道神要作成什麼，神只是給他一個囑咐，吩咐他當做的事，而沒有太多的解釋，他就照著去做了，他並沒有在私下裡揣測神的意思，他對神沒有對抗，也沒有二心，他只是用一顆單純、簡單的心去照做，神讓做什麼他就做什麼，順服、聽神的話是他做事的信念。他對待神的託付就這麼直截了當，就這麼簡單。他的實質——他行為的實質是順服，沒有猜疑，沒有對抗，更不考慮個人的利益與得失，而且當神說用洪水滅世的時候，他不問時間，也不探底，更不問神到底怎麼毀滅這個世界，他只是按著神吩咐的去做，神讓怎麼造，用什麼造，他都一一按神吩咐的去做，而且神這兒說完他那兒馬上就行動。他是按著滿足神的這樣一個態度照著神的吩咐去做的。他是為了自己躲避災難嗎？不是。他問過神還有多長時間滅世了嗎？沒有。那他問沒問神，或者是他是否知道造這方舟要花多長時間嗎？他也不知道。在他那兒就是簡單的順服、聽話、照行。」

挪亞本是一個正直、敬拜神的人，而從這段話中更讓我們看到挪亞得救源於他對神的順服、聽話，神吩咐他做的事他就去做，他沒有問神為什麼要他造方舟，也沒有懷疑方舟造好了洪水不來怎麼辦，更沒有活在造方舟將面臨的各種各樣的難處中。即使他不完全明白神的心意，但他卻能做到單純地接受、順服，沒有自己的觀念想像。我不禁有些感慨：挪亞對神的信與順服，我們現在的人能達到嗎？那時，天上從來沒有下過雨，更別說有洪水了，當神告訴挪亞要用洪水毀滅世界，吩咐挪亞去造方舟，同時傳福音，讓人上方舟時，當時的人不但不相信，還論斷、定罪，說挪亞是「瘋子」。可即便是這樣，挪亞也沒有消極軟弱，仍然是順服神、聽從神的吩咐，義無反顧地堅持造方舟、傳福音。如今，我們回想當年洪水滅世的時候，會不會為那個時代被毀滅的人感到痛恨與惋惜？同時，對挪亞能不受任何人事物的轄制順服神，按著神的吩咐去造方舟而感到汗顏、慚愧呢？

聖經中有這樣兩節經文：「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。」（路17：26-27）這是主耶穌末世再來的預言，主將他再來的日子比作挪亞的日子，而現在關於主再來的預言也都應驗了。當今時代，整個社會越來越邪惡，墮落……為了個人的利益互相爭鬥，甚至互相殘殺。同時，就連很多主內弟兄姊妹也隨從世界邪惡潮流，貪圖榮華富貴，追名逐利，名義上信神，但實際上根本就不遵行主的道。人類的敗壞程度比挪亞那個時代已是有過之而無不及，可見，末世的預言早已應驗，主耶穌應該回來了。

如今有一班人在見證主耶穌回來了，他們說末世基督救世主已經降臨在世界的東方，正在發表真理作末世的審判工作……正如主耶穌的預言：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3：20）當我們聽見有人見證主回來的時候，就應該主動出去尋求考察，這樣才能迎接到「新郎」回來，赴上羔羊的筵席。我們若不聽、不尋求考察就盲目否認、拒絕，這樣很容易錯過主的再來，失去末世的救恩。主是信實的，他預言末世肯定會回來接我們，當他回來發表真理叩我們的心門，我們若不留心聆聽主的聲音，不主動出去迎接，就會錯過與主赴筵席的機會了。當我們等主公開駕雲降臨的時候，就會悔斷肝腸了，正如啟示錄上的預言：「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！」（啟1：7）因為神末世的拯救工作是在神道成肉身隱祕降臨發表真理期間，當大災難降臨之時，就是神的拯救工作結束之時，就如當年神吩咐挪亞上方舟，當方舟的門一關閉，洪水就降臨，拯救工作就結束了，這時不管人怎麼懊悔，怎麼呼求神也沒有機會了。

神的話說：「挪亞時代的人吃喝嫁娶到了神難以目睹的地步，神用一場大水將所有的人都滅掉只留下挪亞一家八口與各種飛禽走獸，而在末世神留下的卻是所有對神忠心到底的人，同樣都是神不忍目睹的敗壞至極的時代，同樣都是敗壞的並不認神為主的人類，神卻將挪亞時代的人都滅掉。同樣都是使神傷心至極的地步，但神卻對末世的人忍耐至今，這到底是為什麼？你們從未想過嗎？如果你們真的不知道那我就告訴你們，神能恩待末世的人不是末世的人比挪亞時代的人敗壞得淺，不是末世的人對神有悔改的意思，更不是末世的科技發達神不捨得滅掉，而是神要在末世的一班人身上有工作，是神要道成肉身親自作這工作，而且神要選這一班人中間的一部分作為他拯救的對象，作為他經營計劃的結晶，而且帶這些人進入下一個時代。」

讀了神的話我明白了，原來神在末世要拯救得著一班與神同心合意的人，不管神怎麼說、怎麼作，都能絕對順服，沒有絲毫怨言，不講自己的理由，還能積極配合神的作工，因為只有這樣的人才是真心信神、跟隨神的，才能實行神的話，才能蒙拯救、被成全。最終神要將這樣的一班人帶入他的國中，這是神作末世工作的心意啊！

當神的末世救恩臨到我們時，我們能吸取前人的失敗教訓向神悔改，進入神為我們預備的「方舟」嗎？這些問題確實值得你我深思、尋求……

神 | 前車之鑑-父親那發了霉的榮譽證書

早上收拾房間時，我打開了父親最喜歡的櫃子，裡面都是父親的榮譽證書和各種優秀獎狀，有些證書放的時間久了，都有些發霉了。我曾經為父親獲得的這些榮譽而驕傲，可想想父親的現狀，心中又有種無法言說的傷感，望著這些榮譽證書，我陷入了沉思……

我的父親是一名教師，在我們當地也是小有名氣。他的文章在當地報紙、電視上都有登過，很多學校也都會請父親去講課，父親為了這些榮譽樂此不疲地付出著。記得父親為了寫出好的文稿，經常會熬到很晚，我常在睡夢中被父親的咳嗽聲吵醒。父親常年的熬夜寫作，身體過度疲勞，患上了腰椎間盤突出和頸椎病，他坐久了腰就受不了，還經常會偏頭痛，這些病痛把父親折磨得痛苦不堪。看著父親受的這些痛苦，我們都很心疼。母親也經常勸父親不要累壞了身子，可怎麼說也不管用。父親認為能得到那些榮譽證書，受再多的苦都是值得的。

如今，父親快60歲了，眼睛花了，頭髮也白了，落下了一身的病，到處尋醫問藥，可效果都是微乎其微。父親用他的健康換來的這些榮譽證書，現在能帶給他什麼呢？這讓我想起主耶穌說的那句話：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」（太16：26）

我又看到神的話說：「撒但就是用名和利來控制人的思想，讓人的思想只想著名和利，為名利奮鬥，為名利吃苦，為名利忍辱負重，為名利犧牲自己的一切，為維護名利、得到名利作出任何的判斷或者決定。這樣，撒但就給人戴上了一個無形的枷鎖，這個枷鎖戴在人身上，人沒有能力去掙脫，也沒有勇氣去掙脫，人就不知不覺地在戴著枷鎖的情況下，一步一步艱難地往前走。為了這個『名』和『利』，人類就遠離神，背叛神，人類生存了一代又一代，就越來越邪惡，越來越黑暗，就這樣，一代又一代的人被毀在了撒但的名和利當中。」

看完神的話我才明白，原來追求名譽是撒但灌輸給人的思想，是撒但敗壞人、殘害人、控制人的一種方式。撒但把「人過留名，雁過留聲」「人活臉，樹活皮」「光宗耀祖，做人上人」等毒素深深地種在了我們的心裡，使我們心中只為追求名利，認為沒有名譽地位，在人群中就不起眼，活得就沒有價值、沒有意義。為了得到別人的高看，什麼樣的苦都能受，什麼樣的代價都可以付，甚至連健康都可以犧牲。想到父親為了讓人高看，起早貪黑地寫文稿，一生都在為名譽地位奮鬥著，他的付出確實得到了一些「回報」，滿足了他一時的虛榮心，可最後換來的卻是一身病痛，虛空加痛苦。這一張張榮譽證書對他的痛苦帶不來絲毫的作用，現在只不過是一張張一文錢不值的廢紙而已，根本就挽不回他的健康。

想想自己何嘗不也是這樣？從小受父親薰陶，追求做人上人。為了像父親一樣得到別人的高看，成為成功人士，畢業後我就自己創業，開了建材門市部，經常陪客戶吃飯，給客戶送禮，還得看人臉色，溜鬚拍馬，客戶聊的話題我不知道怎麼應對還要強顏歡笑。我每天在應酬場上和工地之間奔波，忙的時候連飯都吃不上。當母親給我傳神的福音時，我是敷衍的態度，我覺得自己還年輕，得多掙錢，在同齡人中活得有面子……以此理由，我一次次錯過了神的拯救。然而，僅僅26歲的我，因著過度的勞累，年紀輕輕就得了胃病和關節疼痛，每當陰天下雨的時候身上的關節就疼，幹點重活之後腰就疼得直不起來。想想自己走的和父親是一樣的路，為了名譽地位，付出了自己的一切，甚至當神的福音臨到我的時候，我還不理睬，名利的確是撒但帶給我們的枷鎖，讓我們遠離神、背叛神。

我應該吸取教訓，不能再這樣沿著錯誤的道路走下去了，那如何才能擺脫名譽地位的捆綁，獲得釋放自由呢？我帶著這個問題翻開神的話，看到神說：「人只有接受了造物主的主宰，順服造物主的擺佈與安排，追求得著真正的人生，人才能逐步擺脫所有的心酸與痛苦，擺脫人生的一切虛空。……當你認識到這些的時候，接下來你該做的就是放下舊的人生觀，遠離各種陷阱，你的人生讓神為你做主、為你安排，只求順服神的擺佈、神的引導，沒有自己的選擇，成為敬拜神的人。」以往自己對神的主宰不認識，不願意順服神的擺佈安排，而是憑著自己的雙手在爭名奪利，為了讓別人高看，拼命地奔波忙碌，花費了自己所有的精力，不惜出賣自己的人格、尊嚴，甚至明知真道也不接受，結果給自己帶來的都是痛苦。現在神的話語給我指明了道路，要想擺脫這些痛苦，脫離名譽地位的捆綁，就得放棄自己以前的生存觀點，不再憑撒但思想活著，接受神的主宰與安排，追求認識神、順服神，成為敬拜神的人，這樣活得才有價值、有意義，這才是真正的人生正道。

認識到這些後，我決定跟以前的生存觀點做一個決裂，不再為了名利地位拼搏，願意跟隨神走追求真理的路。之後，我開始積極參加教會生活，和弟兄姊妹一起盡本分。我看到身邊的弟兄姊妹，有的在信神前，也曾為了名利奔波忙碌，追求過人上人的生活，雖然是過上了自己盼望的好日子，有豐富的物質生活，但大家都有一個共鳴，名利填補不了我們內心的空虛，換不來我們的健康，更不能帶給我們幸福。他們接受神的救恩後，從神的話中明白了人生的真諦，能夠看透追求名利就是一場空，明白信神、敬拜神才是有意義的人生，當能順服神的主宰安排，不再受金錢、名利的捆綁，心靈裡得到了從未有過的釋放自由，這是任何金錢、名利帶不來的。有時候臨到一些難處，或者生活的不如意，也會痛苦難受，但是弟兄姊妹能根據神的話看事，從神的話中找到實行的路途，互相勉勵扶持，不知不覺各種難處、問題也都迎刃而解。生活在這個大家庭裡，不再像以往一樣爭名奪利、勾心鬥角，我感到很幸福、快樂！

每當我看到身邊還有很多人為了追求名譽、地位奮鬥著，受著撒但的苦害卻沒有知覺，我就很慶幸自己得到了神的拯救，沒有重複父親的悲劇人生，而是活在神的帶領之下，得到了真正的釋放自由。我感謝神的拯救！

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神 | 主耶穌把天國的鑰匙交給彼得的原因是什麼？

讀經產生了困惑

今天清晨，我作了個晨禱，打開聖經後看到馬太福音16章19節，主耶穌對彼得說：「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」看到這節經文時我就想：主耶穌有十二個門徒，為什麼不把天國的鑰匙給其他門徒，唯獨給了彼得呢？彼得到底是怎樣做到讓主如此悅納？我要是把這些問題弄明白了，再按著彼得所行的去做，那我不就也能蒙主稱許，將來就能進入天國了嗎？可是，我反覆看了好幾遍經文也不明白，只好吃早餐去上班了。

詢問同事，找到了答案

中午休息的時候，我詢問了一位信主的同事，同事很高興地幫助了我。

同事說：「之前我看了這節經文也不明白，後來我把馬太福音16章13至19節這幾節經文上下聯繫著看了幾遍，仔細揣摩之後，感謝神的開啟，我有點明白了主的心意。

在主耶穌問幾個門徒：『人說我（有古卷沒有我字）人子是誰？』時，門徒有的說是施洗的約翰，有的說是以利亞，有的說是耶利米，唯有彼得說：『你是基督，是永生神的兒子。』（參閱太16：13-16）從中看見在這十二個門徒中，只有彼得認識到主耶穌就是那要來的彌賽亞，就是基督。彼得通過主耶穌的作工說話，就認定主耶穌是從聖靈來的，不管法利賽人怎麼定罪、攻擊、論斷主耶穌，他都不受迷惑，只順服聖靈的指示、聖靈的意思，一直追隨主耶穌，這就看到彼得對主耶穌是有真實認識的。還有在主被抓時，彼得能衝上前保護主，為此削掉一個兵丁的耳朵；還有主復活升天後，彼得按照主的吩咐牧養教會，最後為主倒釘十字架，作出美好響亮的見證。我們從這些事上都能看到彼得有真實愛主的心，不然他不會豁出性命去保護主，也做不到誓死跟隨主、傳揚主的福音，更作不出愛神至極、順服至死的見證。」

我點點頭說：「你說得對啊，十二個門徒中，只有彼得能認出主耶穌是基督，彼得真是對主有認識的人。」

同事接過話題繼續說道：「主耶穌說：『你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。』（太22：37-38）『人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。不愛我的人就不遵守我的道。』（約14：23-24）『凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』（太7：21）彼得能愛主，為了保護主能不受兵丁的轄制，更能捨命為主倒釘十字架，順服至死，守住最大的誡命，這足以說明他是遵行主道的人。主耶穌把天國鑰匙交給他，就是讓我們知道彼得是合主心意的人，他的追求是蒙主稱許的。我們要想進天國，就得效法彼得，做愛主、認識主的人，這樣才能承受主的應許。」

聽完同事的話，我恍然大悟地說：「原來這裡面還包含著主的良苦用心，主對人的期盼啊，那彼得具體是怎樣追求認識主、愛主的呢？」

效法彼得的追求，才能蒙主稱許

同事聽到我這樣說，高興地拿出平板電腦，對我說：「對於彼得是怎樣追求愛主、認識主的，我在一個福音網站上看到兩段話，把這個問題說得很透亮，我來給你讀一下吧。

『彼得跟隨耶穌多年，在耶穌的身上看到了許多人所未有的東西……在生活中，耶穌的一舉一動都被他作為標杆，尤其耶穌所講之道都銘刻在他的心上，他對耶穌甚是體貼、忠心，從未對他發過怨言。所以，他成了耶穌行走各方的忠實伴侶。耶穌的教導，耶穌的溫柔的話語，耶穌的吃、穿、住、行都被他看在眼裡，他處處效法耶穌，從不以自己的為是，而是脫去自己以往一切老舊的東西而效法耶穌的一言一行。此時他才覺得天地萬物都在全能者手中，因此他並無自己的選擇，而且把一切的在耶穌身上的所是吸取過來作為標杆。』（摘自《關於彼得的人生》）

『當他經歷一段時間以後，他在耶穌身上看見許多神的作為，看見神的可愛之處，看見耶穌有許多神的所是，他所說的話人說不出來，他所作的工作人代替不了，而且在他的說話行事當中，看見神的許多智慧，看見許多神性的工作。他在經歷當中並不是只認識自己，而是注重觀察耶穌的所作所為，從此他發現了許多新事物，就是神的作工在耶穌身上有許多實際神的表現，他所說出的話語、所行的事，他牧養眾教會以及他所作的工作跟一般人不一樣，他便在耶穌身上學到了許多該學的功課，到耶穌快釘十字架的時候，他對耶穌就稍有點認識了，這些成了他一生對耶穌一直忠心、為他倒釘十字架的根基。』（摘自《認識神的人才能為神作見證》）」

聽了這些話，我對同事說：「原來彼得跟主耶穌在一起時，他很注重觀察主的說話，主作的事啊。」

同事說：「是的，從這兩段話中我們看到，彼得渴慕認識主，在與主耶穌接觸時，主耶穌的一言一行、一舉一動都被他看在眼裡。在主耶穌身上，他看到了許多神性所是，比如主耶穌說的話滿有權柄威力；主耶穌作的工任何人都做不了；主耶穌對人的憐憫慈愛、忍耐包容，誰也不具備；還有主耶穌對待法利賽人與普通百姓的不同態度，都能看到主的聖潔、公義，主的流露、活出都是正面事物，能給人帶來光明等等。彼得在主耶穌身上看到了許多神的可愛之處，這些收穫都激發了他愛主的心，他以主耶穌為標杆，體貼神的心意，對神忠心無二，牧養教會，傳福音。還有，彼得對主耶穌的話牢記在心，常常揣摩主說的話，並帶到生活中去實行，還能時時省察自己的一言一行，若有一點不滿足神心意的地方，他就懊悔自己，之後找著合適的路去實行，力求滿足神的心意。而且，彼得不站地位作工，不以自己就是主耶穌的門徒這個身分自居，只為愛神、盡受造之物的本分，無論臨到外邦人的譏笑還是執政黨的逼迫，他都不埋怨神，受多大苦、臨到啥樣的試煉熬煉，都不能改變他愛神的心。他有這樣的追求，最後他就能達到順服至死、愛神至極，為神倒釘十字架。主耶穌就是看中了彼得的人性品質和他信神的追求，知道彼得是最值得託付、最值得信任的，所以主耶穌說：『西門巴約拿，你是有福的！……我要把我的教會建造在這磐石上……我要把天國的鑰匙給你……』（參閱太16：17-19）」

聽同事說完，我心裡感覺特別亮堂，從心裡真實感受到神真是鑒察人心肺腑，主耶穌稱許彼得，把天國的鑰匙交給他，並不是無緣無故的。想想以往我還因著彼得三次不認主，對主稱許彼得不理解，現在才知道是自己太愚昧無知了，主看的是一個人的實質，而自己看的是一個人一時的表現，要是不放下自己的觀念，尋求主的心意，怎麼能不出岔呢？藉著同事的交通，我知道了彼得是神喜悅的人，也是我們效法的榜樣，雖然今天我無法與主同生活，但我照樣可以效法彼得的追求，在生活中追求認識主、愛主，實行主的話，這樣才能蒙主稱許，有機會進天國。

我對同事說：「感謝主的帶領，讓我今天能聽到這麼好的道，有如此豐富的收穫，感謝主，阿們！」

同事也笑著說：「感謝主，阿們！」