神 | 基督徒分享讀經要領，獲得生命活水供應的方法

趙明弟兄：

你好！不知不覺我們已經分開兩年多了，你現在還好嗎？弟兄姊妹的光景怎麼樣了？真想念以往我們在一起傳福音、讀經、聚會的日子，你還記得我們曾經一起探討「雖然我們天天讀主耶穌的話，可總也不能明白，到底該怎樣讀經才好」這個問題嗎？不瞞你說，前些日子，我把這一困惑發到了網上，教友們很快給我作了解答，真讓我受益匪淺啊！這次去信，就是想跟你分享怎樣讀主的話才能達到明白真理的路途。

首先，我們讀神的話時得有誠實、專一、敬虔的態度。主耶穌說：「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4:24）神是聖潔、信實的，神的話是神生命性情的發表，是神實質的流露，我們讀神的話必須得用一顆誠實、渴慕的心，聖靈才會作工在我們身上。若我們讀神話語的態度是輕慢、敷衍、應付，只注重在字面的意思上認識、總結、歸納，裝備屬靈的理論，很容易陷入自己的觀念想像中，不但不能明白神的心意與要求，反而還容易作惡抵擋神，打岔攪擾神的作工。回想律法時期的法利賽人，他們天天背誦經文，卻從不尋求、琢磨神話語的內涵之意，絲毫不認識聖靈的作工，反而以明白點聖經字句為資本，狂妄自大，對神觀念重重。當主耶穌來作工救贖人類時，他們用聖經的字句道理來否認神，定罪、抵擋神的作工，把主釘在十字架上，犯下了滔天罪行，最終被神淘汰、懲罰，這就應驗了經上的話：「因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。」（林後3:6）從中看到，讀神的話要想獲得聖靈的開啟光照，明白神的心意，就需要用敬虔、專一、誠懇的態度，這樣才能有真實的效果。

其次，得多禱告、琢磨神的話。我們知道神的話包含著神的要求與心意。我們讀一段神的話就要琢磨：神為什麼要說這話，神的心意是什麼，要解決我們什麼問題，達到什麼果效？這樣琢磨就容易明白神話語的含義，摸著神的心意。有一次當我讀主耶穌的話「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見」（太6:5）就琢磨：神為什麼不稱許法利賽人的禱告，法利賽人的禱告都有哪些表現？若我們的禱告跟法利賽人一樣會有哪些後果……那幾天我一直往這方面禱告、琢磨，之後就想起法利賽人的一些表現，比如他們假意作很長的禱告，好站在十字路口禱告叫人看見，跟神說很多好聽的話，卻從來不去實行，還霸佔寡婦的財產、甚至殺害先知……他們的禱告是在欺騙人，更是在欺騙神。神是信實的，也是聖潔、公義的，所以神厭憎、定罪法利賽人假冒為善的禱告。對照法利賽人的表現，就會發現我們的禱告中滿了假話、空話、大話，在神面前說了許多動聽的言語，立了無數次心志，但沒幾次能夠兌現的。如有時我們禱告盡祈求得恩典，根本沒有為明白真理、活出主的話而禱告；有時我們禱告說要愛主，但是當生活有了難處，陷入困境時馬上就對主產生了埋怨，再也愛不起來了；還有時我們禱告說願意一生事奉主，可看到親朋好友都活得輕鬆安逸時，自己就動了心想走他們那樣的路……當我們認識到自己的禱告不合主的心意後，才會向神說心裡話願意悔改，這就是神說這話要達到的果效。從中看到，如果我們對神說的每句話、每項要求都能用心琢磨，多尋求神說話的心意和在我們身上所要達到的效果時，就能獲得聖靈的開啟、光照，逐步明白經文的真意。

另外，聖靈作工是有時候的，有時我們琢磨經文不一定馬上就能獲得聖靈的開啟，這時我們不能氣餒、放棄，得有持之以恆、弄不明白決不罷休的心志和信心。主耶穌說：「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（太5:6）「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（太7:7）神是信實的，只要我們常常琢磨、等候，或許過一段時間，神就會開啟我們，我們突然就明白神的話了。彼得就是這樣經歷的。主耶穌曾三次問彼得：「你愛我嗎？」（約21:16）當時彼得並不明白主的心意，他藉著不斷地禱告、琢磨，認識到他只愛天上渺茫的神，不愛地上的主，主的心意是希望人能愛地上實際的神，而不是天上看不見摸不著的渺茫的神。從此，彼得就把愛神作為自己畢生的追求目標，最終他達到了愛神至極，為主倒釘十字架，得著了神的成全。神是不會偏待人的，只要我們在神的話上多下功夫、多禱告、琢磨，有順服的心態等候，相信神會開啟引導我們的。

最後，我們得把所明白的神的話，帶到實際生活中去實行、經歷，這樣我們才能更透徹地明白神的話。我們從經文中明白多少真理，就實行多少，即使明白的是字面意思，也可從字面意思開始實行。比如主耶穌說：「你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作：就是從惡裡出來的）。」（太5:37）我們琢磨後領受到做誠實人就是說話一是一、二是二，不能說謊，那我們就先從自己能領受到的開始實行做誠實人。當我們這麼做時，就發現做誠實人不容易，不說謊都很難達到。我們做事時，還有很多摻雜和不對的存心，為了維護自己的虛榮、臉面或利益，身不由已就會說謊話。這時候我們就明白，神要求我們做誠實人，不是改變我們外表不說謊話的做法，而是要求我們解決裡面的存心、摻雜，脫去詭詐性情，達到心裡對神、對人都沒有欺騙。另外，我們在做誠實人的過程中還能發現，我們人類被撒但敗壞太深，太需要神的拯救了，這時候我們就會迫切地禱告，求神開啟、帶領我們，使我們能實行出真理，早日得著潔淨，成為神喜悅的人。若我們只注重裝備聖經知識、屬靈道理，不注重實行神的話，那我們認識的永遠只是外皮，即使我們從神得到開啟，也會漸漸地淡忘。神看到我們不實行真理，聖靈就不再開啟我們明白神的話了，這就應驗了主耶穌的話：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」（太13:12）所以，我們得到聖靈的開啟光照後還得注重實行，這是涉及到我們能否得著主稱許的關鍵。

以上是我這些日子的收穫，感謝主！希望這些認識能對你有益處，能幫助你早日擺脫如何讀經達到果效的困擾，得著從主來的源源不斷的生命活水供應。

願主的祝福伴隨我們！

神 | 基督徒該如何對待教會的牧師和長老

很多主內的弟兄姊妹都認為牧師長老熟悉聖經，能講解聖經，還勞苦作工，扶持教會，因此牧師長老無論怎麼說都是對的，我們都應該聽從，這樣實行真能合乎主的心意嗎？經過一段時間的尋求，又與弟兄姊妹在一起交通，我對這方面的真理有了一些新的收穫，下面和大家分享一下。

一、不能盲目崇拜仰望牧師長老，應尊主為大，只順服主，順服真理。

神在律法時期就告誡我們：「地極的人都當仰望我，就必得救，因為我是神，再沒有別神。」（賽45:22）從主的話中看到，只有神才是值得我們依靠仰望的，我們都應敬畏神、順服神，在凡事上尋求神的心意，讓神在心中作王掌權，這樣才合神的心意。但在平時的教會生活中，因著常常聽牧師長老給我們講解聖經知識、神學理論，就高看仰望牧師長老，甚至超過了神在我們心中的地位。當我們臨到難處或者重大事情的時候，第一個想到的就是去詢問牧師長老，讓人來幫我們決斷，不管牧師長老說的是否合乎真理，合乎神的心意，那是絕對聽從。在十誡中說道：「除了我以外，你不可有別的神。」（申5:7）從神的話裡，我們可以明確地知道，信神無論什麼時候都得尊神為高，心裡只能有神的地位。牧師長老也是被撒但敗壞的人，並不具備真理，即使他們把聖經知識、神學理論講的再好，再有恩賜素質，也不是我們崇拜、仰望的對象，我們都知道，神是聖潔公義的神，也是忌邪的神，神的公義性情不容人觸犯，若是我們把牧師長老與神劃等號，那是褻瀆神。因此，我們不能盲目崇拜仰望牧師長老，聽從牧師長老的話，心應時時尊神為大，臨到事應尋求神的心意，按真理原則實行才合神的心意。

二、看牧師長老是否能在凡事上高舉神、見證神，把人帶到神面前。

主耶穌說：「誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。那僕人若心裡說：『我的主人必來得遲』，就動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒；在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他（或作：把他腰斬了），定他和不忠心的人同罪。」（路12:42-46）從主的話裡我們看到，忠心有見識的僕人是體貼神心意的人，能為弟兄姊妹的生命負責，在凡事上高舉神、見證神，用自己明白的真理澆灌供應弟兄姊妹，解決弟兄姊妹生命進入遇到的各種難處，把人帶到神面前，活出神的要求，使弟兄姊妹生命得以長大，達到讓人能順服神、敬畏神、愛神，這樣才合神心意，蒙神稱許。若是牧師長老給人講道作工經常誇誇其談，總是講一些聖經知識、神學理論，常常炫耀自己是如何勞苦作工，受苦付代價，以此讓人崇拜仰望，根本不談生命進入的實行路途，也不談自己是如何經歷神的話，這樣的作工講道只會把人帶到自己面前，讓人心裡只有他們的地位。有的還能站地位教訓人、打壓人，甚至偷吃祭物、隨從世界潮流，他們的所說所做給真心信神的人帶來的是傷害、是斷送，這樣的人就是神要懲罰的惡僕了。就像假冒為善的法利賽人雖然熟讀聖經，常常給人講解聖經，但他們所作的一切都是為了高舉自己、見證自己，迷惑以色列百姓，致使以色列百姓心中只有法利賽人的地位，凡事都聽從法利賽人的。如今，我們對待牧師長老就得學會分辨，看其所作所為是不是在高舉神見證神，若他們的作工講道是為了把人都帶到自己的面前，讓人都崇拜、高看，這是與神背道而馳，這樣的人我們就要遠離、棄絕，這樣實行才合主的心意。

三、牧師長老的所作所為不合乎主的教導，我們就應該堅守主的道，維護教會利益。

我們被撒但敗壞後，身上滿了敗壞性情，經常身不由己地做出抵擋神的事。我們若看見牧師長老做出了違背真理的事，就應該給其指出來，例如：我們有時候看見牧師長老隨意教訓人，轄制弟兄姊妹；有的還與同工嫉妒紛爭、拉幫結夥、偷吃祭物、分裂教會等，若我們看見了，就應揭露出來，站在神一邊，堅持正義，維護教會利益，這才合主心意。如果我們受他們權勢、地位的轄制，不敢給指出來，選擇睜一隻眼閉一隻眼，那我們就成老好人了，這就是不體貼神心意，是自私卑鄙了，那我們就失去了基督徒該有的樣式，不但不能見證神、榮耀神，反而還羞辱神。主耶穌說：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。」（太22:37-38）神喜歡的是能真心愛神，能實行真理的誠實人，所以，對待牧師長老應該先看他們的所作所為是否合乎主的教導，若他們說的話合乎真理，我們就接受，若不合乎真理，違背主的教導，不管他們的地位多高，我們都要堅持正義，站在神的一邊，不畏懼權勢，給其指出來，維護教會利益，這樣實行才是與神相合，蒙神稱許，如果我們都能這樣實行，我們肯定能獲得神的看顧和祝福。

以上三條對待牧師長老的實行路途，我們若能夠掌握運用，就知道該怎樣對待牧師長老是合乎神心意，也能走上敬畏神遠離惡的道路。

神 | 游聖彼得大教堂有感

最近莉雅跟團到梵蒂岡旅遊，她遊覽觀看了聖彼得大教堂……

「好，現在我們到了聖彼得大教堂，這個教堂是1626年建成的，佔地2.3萬平方米……」導遊一邊解說，一邊領著大家往教堂裡面走。「哇，好大啊！」莉雅被教堂內部寬敞、縱深的空間驚呆了！其他進入教堂的人們也紛紛驚嘆。導遊接著說：「聖彼得大教堂內部可容納超過六萬人，是當時世界上最大的教堂。教堂正中為穹窿大圓頂，直徑42米，頂高138米……」

遊完了聖彼得大教堂，導遊又領著他們到其他地方看了看，一天下來，莉雅累得腰酸背痛，回到旅館，莉雅往床上一躺，腦海裡還不停地浮現著宏偉的聖彼得大教堂。想著想著，莉雅有點不明白：從聖經上看，保羅作的工作和寫的書信都比彼得多，按理說對教會的貢獻也比彼得大，但為什麼後人為保羅建造的那個教堂沒有彼得的大呢？莉雅側過身子，又想起主耶穌立彼得為教會的磐石、根基，還把天國的鑰匙交給彼得，為什麼主耶穌這麼喜愛彼得呢？

起身走到窗前，看著異國他鄉的景象，莉雅心想：「神是鑒察人心肺腑的，主耶穌把天國的鑰匙交給彼得，彼得肯定比保羅有過人之處，不行，今天我得好好看看彼得的書信。」莉雅想到這，趕緊從背包裡拿出一本她隨身攜帶的聖經，坐在床邊，細細地翻閱起來。莉雅看到彼得說：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子……」（彼前1:15-17）莉雅看到這裡，仔細琢磨著：「彼得他知道神是聖潔的，厭憎污穢，所以他告訴我們要追求聖潔，他在書信中引用神的話，把神的心意見證給我們，讓我們知道神要的是什麼樣的人、我們該怎麼做才合神心意。從他的書信中看到他一直在告訴我們，神是公義的，神要按人的所作所為來定人的罪，所以，我們要時時存著敬畏神的心，要警戒自己的言行舉止，不說謊話，心裡不耍詭詐，不嫉妒人，說話做事應按照神的話去行，這樣的人才配跟隨神，看到彼得把我們往敬畏神這條路上去帶。」這時莉雅想起保羅曾說：「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅10:10）「既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。」（羅11：6）從這裡看到，保羅認為主是憐憫慈愛的，主不看我們的行為，不管咋信，不管犯啥罪，主都不記念，只要持守主的名，心裡相信主耶穌是神，主就稱許了，行為不重要。莉雅心裡琢磨著，從保羅和彼得所說的話中，可以看到彼得和保羅兩個人的追求觀點是完全不一樣的，一個是追求敬畏神遠離惡，一個是追求賴恩得救，到底誰對誰錯呢？

莉雅翻閱四福音，看到主耶穌說：「人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。」（太16:27）從主耶穌的話中看到，主是公義的，我們所行的不義他都看在眼裡，如果我們不把行為當回事，肆無忌憚地犯罪，就會常常得罪神，到最終神要按著我們的所做所行來賞善罰惡。就如法利賽人面對主耶穌的作工時，沒有絲毫敬畏神的心，狂妄而又無知，對主耶穌的作工妄加定罪，最後犯了褻瀆聖靈的罪，被主耶穌咒詛。後來法利賽人和猶太百姓把主耶穌釘在十字架上，一直不曾向神悔改，在主後70年猶太人遭到了神懲罰，猶太人被殺戮。從中讓我們認識到主既是憐憫慈愛的，能包容人、愛人、赦免人的罪，但也是公義、聖潔不容人觸犯的神，從中看到還是彼得的追求更合神的心意，彼得對神的認識更為準確。而保羅認為主既賜給人恩典，就不在乎人的行為，這種觀點與主的心意是背道而馳的，這樣的追求法正暴露出了保羅並不認識神公義聖潔的性情，對神的心意也不明白，不知道神對待各種人的各種表現，都會有不同的態度。莉雅認識到這裡對主耶穌為什麼稱許彼得，慢慢地有點亮堂了。

「叮咚~」

「Lady, this is your dinner.」

「Thanks.」

莉雅給服務生一個大大的微笑，從服務生手裡接過晚餐，一邊吃著，一邊翻看彼得後書，她想看看彼得對有關犯罪方面的真理還有哪些領受認識，看到彼得說：「就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。」（彼後2:4）看到這裡，莉雅感到很驚訝，彼得根本不承認犯罪認罪就能進天國，不管是誰，哪怕是天使，只要犯罪最終都要受到神的審判，別說進天國了。不過彼得說這句話確實是有事實根據的，比如當初天使長背叛了神，被神打到半空中；亞當夏娃違背神的命令，偷吃了禁果，被神趕出伊甸園；律法時代大衛犯姦淫之後，神懲罰他，刀劍永不離開大衛的家。事實證明彼得對神的性情認識得很準確，哪怕是神曾經稱許的人，只要犯罪了，也要受神的懲罰，這是神公義聖潔的實質決定的。從這節經文看到彼得的謙卑和順服，他在神面前，在人面前都不擺資格，儘管他被主耶穌立為教會的磐石、根基，並把天國的鑰匙交給他，他也不以此為資本而高舉、見證自己是如何為主受苦付代價，他的作工不是為了與主搞交易，也不是為了得什麼公義的冠冕，而是在盡一個受造之物的本分。他能做到這一點，與彼得對神性情的準確認識分不開。

莉雅又翻開羅馬書，看到保羅說：「如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。」（羅3:24）「誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了（或作：是稱他們為義的神嗎），誰能定他們的罪呢？」（羅8:33-34）這到底怎麼回事？保羅的觀點是：只要信主，一切的罪神都給赦免了，都沒罪了，就被稱為義人了，就可以進天國了。保羅和彼得的認為差距挺大呀！到底是彼得的觀點對，還是保羅的觀點對呢？莉雅放下手中的羹匙，默默地向主作了一個禱告，求主繼續帶領她能把這個問題弄明白。禱告後，莉雅看到主耶穌說：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。」（約8:34-35）莉雅看到主耶穌的這句話心裡透亮了，從主的話中看到神並沒有說凡被神揀選的就是義人，就沒有人能控告了，神明確地告訴我們，不管是不是神揀選的人，只要是沒有脫離罪的捆綁，就是罪的奴僕，犯罪的人是不能進入神的國的。看來還是彼得對神有認識，說出來的話都合符真理啊！怪不得主耶穌這麼喜愛彼得、信任彼得，把群羊都交給彼得牧養呢。

神 | 禱告能達到的幾方面果效

以往我們常說神是靈、神的實質神性是靈，即使神道成肉身，他的實質神性也是靈。靈只能用靈接觸，我們用心、用靈跟神禱告，這是人能接觸神的唯一方式。那禱告能達到哪些果效呢？當我們用心、用靈禱告神的時候，我們就感覺到了神的同在，就感覺到自己實實在在是在向神說話、是在與神交通，並且能夠享受到聖靈賜給人的平安、喜樂；當我們禱告完之後，我們就感覺到靈裡特別充實、特別踏實、特別有享受。這是人的禱告使人能享受到神的同在，能享受到靈裡的平安、快樂。這是人禱告神達到的第一個果效，能感覺到神的確實存在，能感覺到聖靈的作工給人帶來的享受，這樣就拉近了人與神的距離，使人的心與神更近。我們越禱告神，我們越感覺神值得人依靠、信賴，所以活在神面前跟神相交就感覺心裡平安、踏實、有依靠，這是所有人禱告都能證實的第一果效。……禱告帶來的第一感覺就是，藉著禱告我們與神的距離拉近了，藉著禱告我們能確實享受到靈裡的平安快樂與神的同在，藉著禱告我們感覺神太可依靠了、太可信靠了，所以無論臨到什麼環境、臨到什麼患難，只要心一禱告神立刻就平安，心裡就踏實、就有依靠、就沒有懼怕。這是第一感覺。

第二，我們藉著禱告、尋求，不知不覺對神的話就明白了，不知不覺揣摩神話、揣摩真理就開竅了，不知不覺對真理就越來越有認識，不知不覺對神也產生認識了。這就是禱告帶來的果效，這就足以證明禱告尤其是合神心意的禱告，是獲得聖靈作工的必要途徑。如果你沒有禱告，甚至一點兒禱告也沒有，你看神的話或者揣摩神的話達到的果效就少得多。有很多時候，你當時禱告完了，感覺不到馬上就明白真理、馬上就明白神話、馬上就得著開啟光照，但是時間過不了多久你就感覺對真理、對神話不知不覺就明白了，不知不覺就有認識了。這個「不知不覺就明白了」那不就是聖靈作工嗎？所以聖靈什麼時候作、怎麼作，人誰也不知道，但是過不了多久，你禱告祈求的就達到果效了，神就給你成全了，就給你滿足了，這是禱告達到的果效，如果你沒有這樣的禱告，那幾個不知不覺得到的東西你就沒有。也有很多人禱告特別差，他有什麼話也不跟神說，也不向神禱告，結果他在神話上、在真理上明白得很少。禱告太少不行。人能明白真理達到蒙拯救、被成全關鍵是藉著禱告獲得聖靈作工才能達到，禱告太少的人，肯定享受聖靈作工也太少，這樣他明白的真理肯定也會太少。

另外，禱告還有第三個果效。有很多時候，你想實行真理順服神只是個心願，但是沒有力量，臨到什麼樣的難處，臨到什麼樣的環境，你想滿足神沒有這個力量、無能為力，你就納悶：肉體咋沒有力量呢？想滿足神、順服神就沒力量，想實行真理無能為力。人如果幹一些不合神心意的事、屬於肉體的事，為自己、為肉體他就有力量，為真理、為國度、為神就沒有力量。這是人都體會到的啊。但是經過幾次禱告之後就不一樣了。經過幾次禱告之後，人順服神就有勁兒了，實行真理就有勁兒了，人滿足神的心勁兒也大了，你看看，你說那個勁兒從哪來的？是原來肉體裡就有的？不是，這就是藉著禱告獲得來的，藉著禱告我們獲得了聖靈作工，是聖靈加給我們的力量。如果沒有這樣的禱告，你就得不著聖靈加給你的力量，你沒有聖靈加給你的力量，你怎麼實行真理、怎麼進入神話、怎麼為神花費呀？尤其現在是中共政府逼迫、迫害最瘋狂的時期，如果你不靠著禱告，你能信好神嗎？能跟隨神到底嗎？如果你不藉著禱告，你能盡好本分嗎？這一切都是靠神加給我們力量達到的。所以，沒有禱告你就沒法順服神、沒法順服神的作工、沒法通行神的旨意。禱告對於我們信神追求真理達到被成全太關鍵了。禱告是開路的、帶路的，最後藉著禱告我們從神那兒獲得能力來實行真理、來盡好本分、來滿足神，所以，禱告在我們的生命經歷之中起到了最關鍵的作用。

神 | 禱告的實行 | 試煉中禱告神的實行原則

你們臨到各種事的時候，知不知道怎麼禱告合神心意呀？哪樣的事該怎麼禱告，該用什麼樣的語言禱告，這裡面也有一些細微問題。

比如說，你臨到約伯那樣的試煉了，你怎麼禱告？你臨到逼迫、患難了，你怎麼禱告？你被人棄絕了，你怎麼禱告？這些事都涉及真理呀。涉及真理的事你得先看透，你心裡得先明白，你得先有思想，藉著你明白的真理來解剖這些事，把這些事解剖透了，明白了，你該怎麼向神禱告，該怎麼跟神說，這就有路了。得先用真理、用神話來解剖這個事，這很關鍵哪。

你們說約伯臨到那樣的試煉，當他的僕人向他報告的時候，他剛知道這個事，他馬上就能有禱告嗎？馬上怎麼禱告啊？那要馬上禱告只能有一句話，說：「神哪，我的財產被人搶走了，你看咋辦？」就這麼一句話是不是？他如果揣摩揣摩、琢磨琢磨這個事呢，「他們為啥把我的東西搶走了呢？這些強盜從哪兒來的？我得罪誰了？他們為什麼要搶走我的東西呀？」他得先揣摩揣摩，揣摩完之後明白了：哎呀，這還是神許可啊，如果神不許可，他們能搶走嗎？他確定了一個事實：這是神許可的。你看，他把這個事一確定，他禱告裡面就好多了，有話了，有順服了，是不是？這時讓約伯禱告，他肯定會這麼禱告，說：神哪，這些人把我的東西搶走了，我現在明白了，這是你許可的，你如果不許可，這事絕對不會臨到我。你看看，他就產生這樣的禱告了。如果約伯對這個事再進行解剖、揣摩，說「這些財產到底從哪兒來的呢？是我的呀，還是神賜給我的？如果是神賜給我的，神又許可把它奪去，那這到底該不該埋怨神哪？」他這麼一揣摩，又明白了：「對呀，那既然是神賜給我的，神又允許強盜把它搶走、挪去，我就不該向神發怨言，我無話可說呀，只能順服神，因為賞賜的是神，收取的也是神，我能埋怨神嗎？我就不能埋怨神。」他把這個事又看明白一步，在禱告的時候又有話了，是不是？所以說，臨到什麼樣的事，得先用你明白的真理來對事進行解剖，把這個事看透，看看到底是不是出於神的，如果是出於神的我們該怎麼對待，如果不是出於神的我們該怎麼對待，我們到底怎麼做合神心意，到底怎麼行能滿足神。

有時候對一個事情啊，一天看不透，一天看不透別著急，也可能睡了一覺之後，第二天，你對這個事就能看清。你就得藉著禱告尋求神，你說：「神哪，這個事臨到我，到現在我也不明白，我也看不透，也不知道該向你怎麼禱告，願你開啟我讓我明白。」尋求神之後，再過一天兩天，對這個事有點兒認識，再找人交通交通，有基本的認識了，然後再確定自己怎麼實行合神心意，怎麼實行能滿足神，怎麼實行屬於站住見證，怎麼實行是悖逆神、抵擋神失去見證，自己就清楚了。清楚以後，我們就知道怎麼向神禱告，就知道怎麼做，這是我們在凡事上都必須學習的功課。從對一個事的解剖，到達到認識、達到順服、達到有合神心意的實行，始終是藉著禱告達到的，始終離不開禱告。所以，無論什麼事臨到，尤其是大事，更不能離開禱告。在一個事上至少禱告神幾次、禱告幾天，每一天都得禱告一兩次，直到把這個事弄明白，知道怎麼順服神、怎麼能滿足神、怎麼行合適，這才完全達到果效了。這是人在經歷神作工中必須具備的實行法，就是在凡事上該怎樣運用禱告來明白神的心意，該怎樣運用禱告來達到滿足神的心意。

神 | 禱告的实行|禱告與神交心很關鍵

人在神面前信神能不能蒙神拯救，關鍵就看人是怎麼禱告神的。禱告太關鍵了！你禱告得不對，你禱告的方式不對，你禱告的存心不對，你禱告沒有交心，沒有真正把自己獻給神，沒有把心交給神，這樣你就不會獲得聖靈作工；你沒有聖靈的作工，那你的信神全是虛空。所以你到底能不能獲得聖靈的作工，關鍵就看你怎麼禱告神。你怎麼禱告神，那就要看你的心對不對，你的心是什麼心，你就有什麼樣的禱告，你的心對了你的禱告也對了，你的心不對你的禱告也不對。所以，禱告要看人的心正不正。

我們常說要做端莊正派的人，端莊正派的人根據啥表現出來的？就是根據人的心。人的心如果端莊正派，他這個人肯定也端莊正派；人的心如果不是好的心，不是端莊正派的心，他做人也不會端莊正派。人一生的果效是由心發出的，這是一點兒不假的，人的所作所為全是出於人的心。所以，我們在神面前怎麼禱告，關鍵就看我們的心。有人說：「那心要不對，禱告就永遠不對唄？」那就看你怎麼禱告了，雖然你心不對，心裡有很多存心，心裡有很多悖逆，但是如果你有一顆追求真理的心、有渴慕神的心，你把自己奉獻給神，你把你自己的心交給神，聖靈作工會感動你讓你看見你的心是什麼心，聖靈要光照你、要開啟你讓你知道你心裡有哪些東西應該放棄，如果達到這個果效了，真獲得聖靈作工了，聖靈會慢慢地改變你的心，所以關鍵看你怎麼禱告。你如果心裡老貪戀世界、老貪戀錢財、老貪戀虛榮，你怎麼禱告？你應該禱告：「神哪，我發現我的心並不喜愛真理，老貪戀錢財，想放都放不下，特別貪戀虛榮，想背叛也達不到，願你那靈作工在我身上，我願意把我的心獻給你，求你來潔淨我的心，願你改變我的心。」你就這樣禱告。你禱告多次之後，你會慢慢發現：哎，聖靈就開啟你，讓你看見你的心裡存在這個東西不對、存在那個東西不對。那個時候你再禱告神，聖靈讓你看見啥，你再把你看見的拿過來跟神禱告，說：「神哪，我看見了，我發現我的心存在問題了，我發現我的心貪戀錢財，我發現我的心注重虛榮，我發現我的心不喜愛真理，但是願你改變我的心，願你懲罰我、管教我。」你再禱告幾回，不知不覺你心裡對錢財也能放棄了，對虛榮也不感興趣了，反而對真理越來越感興趣。這不是變化嘛，這是神改變你的心了。

有很多時候我們感覺不到聖靈怎麼作工，但是我們的生命、我們的思想、我們的性情卻不知不覺有些變化，這是神的奇妙作為，因為你禱告得對，你的禱告把你拯救了，你的禱告把你改變了。所以，無論我們身上有多少悖逆、有多少敗壞、有多少撒但毒素，只要我們有一顆愛神的心、順服神的心，相信神全能，相信神能拯救我們，把自己奉獻給神，把心交給神，保證能獲得聖靈作工。這樣的禱告可以說太有價值了。把自己交託給神，把心交託給神，求神懲罰我們，求神管教我們，求神多多地用話語審判刑罰我們，這樣聖靈作工必在我們身上達到果效，這是用禱告使自己蒙拯救，是禱告改變了自己的情形。如果你跟神老也沒有真實禱告，老是宗教式的禱告、欺騙神性質的禱告，那你的生命性情總也沒有變化，不管你聚多少年會，也看不見生命性情有變化。這是因為什麼？因為你沒有追求真理的心，你在神面前根本就沒有真實禱告，所以神也不作工在你身上。

神 | 走敬畏神之路,必須明白的四條實行路途

我信主多年，常常禱告讀經，為主花費作工、受苦付代價，還能對人有包容忍耐，不做違背法律的事，已經與世人分別為聖，不走惡人的道路，我就認為自己是個能敬畏神的人了，肯定能得到主的稱許與祝福。最近，當我在一本書中看到關於敬畏神這方面的真理交通時，真使我受益匪淺，我這才意識到自己以往對這方面真理領受得太膚淺了，根本不算明白敬畏神的真理，更談不上敬畏神了。藉此機會，我願把敬畏神的四條實行路途與大家分享，以便我們共同走上敬畏神之路。

一、必須清楚神鑒察人心肺腑、鑒察一切，人的存心企圖神瞭如指掌，這是對神起碼的認識。

主耶穌說：「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4:24）聖經詩篇中說：「神豈不鑒察這事嗎？因為他曉得人心裡的隱祕。」（詩44:21）神鑒察人心肺腑，他對我們的心思意念、所思所想都瞭如指掌，所以我們在凡事上就得接受神靈的鑒察，把自己的心交給神，讓神當家做主。尤其在作工事奉方面，對神沒有任何的存心慾望、交易、摻雜，不是為了得福而花費，也不是為了將來能進天國得冠冕而跑路作工，當有這些不對的存心時，能夠禱告反省認識悔改，達到敬拜神、順服神，這樣實行才是對神有敬畏的人，才能蒙神悅納。

回想在聖殿裡事奉耶和華神的那些假冒為善的法利賽人，他們總用好聽的話欺騙神、欺騙人，人前一套、人後一套，整天在聖殿裡背誦聖經、講解聖經，用經文的字句迷惑人、教訓人，自己卻廢棄神的誡命，不遵行主的道，法利賽人就是名義上信神，實質卻是抵擋神的人。他們的心裡根本就沒有神的地位，沒有絲毫敬畏神、順服神的心，所以當主耶穌道成肉身來作救贖工作時，法利賽人看見主耶穌說話作工有權柄、有能力，許多猶太百姓也接受了主的福音，為了保住自己的地位飯碗，就肆意毀謗、定罪主耶穌，百般攔阻猶太百姓跟隨主耶穌，最後還聯合羅馬政府將仁慈的主耶穌釘在十字架上，犯下了滔天大罪，觸怒了神的性情。事實足以證明，法利賽人雖然信神，但他們根本沒有一點尋求真理順服神、敬畏神的心，不管他們信神時間再長，受苦再大、資格再老、地位再高、明白的聖經知識再多，神也不稱許，注定落在神的懲罰咒詛之中，這是神的公義。正如主耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。』」（可7:6-7）

因此我們一定要引以為戒，凡事都能拿到主面前，將真心交給神，時時接受神的鑒察，不做欺上瞞下的人，為主作工花費能任勞任怨、默默無聞、勤勤懇懇，沒有個人的存心目的與奢侈慾望，不講報酬、不搞交易，臨到任何事藉著尋求真理，明白神的心意，不隨從自己的觀念想像，能實行背叛肉體，滿足神的心意與要求，忠心盡好受造之物的本分，這是主對我們的要求，只有這樣實行才能蒙神稱許，這也是成為敬畏神之人的一條實行原則。

二、必須了解神的誡命，還要尋求真理，達到對神的性情有真實認識產生敬畏神之心。

經上說：「藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。智慧人的法則（或作：指教）是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。」（箴13:13-14）要達到對神有真實的敬畏，必須得了解神的誡命，知道哪些事能做，哪些事不能做，我們在了解神誡命的過程中尋求真理，對神不容人觸犯的性情有了真實的認識，就能對神產生真實的敬畏之心。

就如大衛王犯了姦淫之後，撒母耳向他傳達神的話，大衛當時就懊悔，恨惡自己，趕緊向神認罪，因他觸犯了神的性情，從此刀劍不離開他們家。可見，神對任何一個人都是公義的，在神那兒沒有私情，就是神所用的人、神所喜愛的人觸犯神的性情，也要受懲罰。大衛因著認識了神的性情不容任何人觸犯，對神有了真實的敬畏，有了真實的悔改，大衛晚年的時候感覺身體冷，臣僕讓一個以色列少女給他暖身，大衛也不親近她。所以，我們應在了解神的誡命上下一番功夫，只有對神公義不容人觸犯的性情有了認識後，才能產生敬畏神的心，就是這個敬畏神的心能保守我們遠離惡，使我們不敢觸犯神的性情。

三、必須凡事留心神的意思，能常常禱告神尋求真理，能體貼神的心意才不至抵擋神。

經文中記載：「凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。」（哀3:25）在我們的生活中，時常會臨到一些讓我們意想不到的人事物，而且神的作工往往不符合人的觀念想像，這就需要我們有一顆敬虔的心，安靜等候在神面前，在神所擺設的人事物中注重尋求、揣摩神的心意與要求，力求準確地按著神的心意與要求實行，注重根據真理原則來對待臨到的一切人事物，並能隨時省察自己做事的存心、慾望、摻雜，達到所做所行完全是為了體貼神心、滿足神。

但因我們被撒但敗壞太深，裡面背叛神、抵擋神的本性根深蒂固，還沒有得著真理達到完全變化。這就需要我們時刻反省自己，看自己在哪些事中做錯了，或違背神的心意偏行己路了，藉著時刻反省自己，就能確保我們不做出抵擋神、觸犯神性情的事。就如我們熟知的約伯，當他臨到失去家產、兒女及自己渾身長瘡的試煉時，他沒有以口犯罪，對神沒有任何的猜測、論斷，而是撕裂外袍、剃掉頭髮俯伏在神面前，等候尋求神的心意。最終，他說出了榮耀神、頌讚神的話：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1:21）在撒但面前為神作了響亮的見證，得到了神的稱許。相反，約伯的三個朋友得知約伯的境況時，不尋求神的心意，絲毫沒有敬畏神的心，憑著自己的觀念想像隨意論斷約伯，說約伯肯定得罪了神，遭神懲罰了等等，因著他們的愚頑、謬妄，因此遭到了神的厭憎。

四、無論神怎麼作工、是否合人觀念、聖靈怎麼帶領，人都要存心順服，不明白應尋求真理。

經上說：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。」（詩25:12）「不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。」（箴3:7）「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」（箴9:10）我們在凡事上都要尋求摸神的心意，並當常常親近神、禱告神，不管神的作工怎麼不符合我們的觀念，讓自己受熬煉、受痛苦，或自己覺得接受不了，我們都當存著一顆尋求、順服神的心，相信神擺設的一切都是對我們的生命最有益處、最有造就的，仍能從心裡稱頌神、讚美神，這樣才能時時與神建立正常的關係，不至於落入撒但的試探中而失去見證。就如約伯一樣，當撒但在神面前控告約伯時，因約伯有一顆尋求真理、敬畏神的心，他能堅持禱告神、尋求摸神的心意，識破了撒但的各種詭計，為神站住了見證。神稱讚約伯：「地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」（伯1:8）約伯走的就是敬畏神遠離惡的道路。

神是鑒察人心肺腑的神，神對每一個人都瞭如指掌，他知道我們每個人的身量，更知道什麼樣的環境對我們的生命長進有益處，所以有很多事臨到我們，雖然不符合我們的觀念，但都是為了拯救我們。我們當在凡事上尋求神的意思，特別是在涉及自己人生道路的事上，更得尋求真理放下自己的意思，背叛自己的肉體來順服神、滿足神，這就是有敬畏神之心的表現。有敬畏神之心的人，他肯定比一般的人敬虔得多，誠實得多，做事低調不張狂，辦什麼事都比較穩重、謹慎。這樣的人能時時活在神面前，在心裡親近神，也會常常得到神的引導、神的看顧保守，就能行在神所帶領的道路上。這樣就有點聖徒的體統了，就是一個真正信神的人，是一個尋求真理、有敬畏神之心的人。

我們若注重按照以上幾條路途操練實行，逐漸就能走上敬畏神的路，成為一個有敬畏神之心的人了。

神 | 【基督徒日記】迷途中，神愛相伴

2018年5月9日　晴

清晨，我走出屋外，看到大地不知什麼時候已經穿上了綠裝，小鳥在樹頭間嬉戲，心裡不禁感慨道：時間過得好快啊！一天天就這樣從指縫間溜走了。

前兩天接到通知，我在教會擔任的職務被撤換了。我記得當時聽到這個消息，似在預料之中般的輕鬆，又似意想不到般的憂傷。而此時此刻，看著眼前這綠意盎然的景象，不由得想起自己信神以來的點點滴滴。

從一開始信神，我就熱心追求，看到還有很多人沒有歸回到神的面前，我就積極地去配合傳福音。不管颳風下雨還是嚴寒酷暑，也不管外人如何譏笑、毀謗，或者農活再忙，都沒能攔阻住我為神花費的勁頭。

後來，弟兄姊妹看我傳福音很積極，就選舉我做了福音組長。雖然當時我感到自己勝任不了，但還是願意順服教會裡的安排，此後盡本分也更有勁了。通過一段時間的努力，附近一帶不少人都接受了福音。不久，我又被選舉為中層同工，隨著地位的上升，我不由得竊喜，心想：這回負責的範圍大了，更得竭盡全力為神花費，這樣弟兄姊妹就會更高看我了。

接下來的日子，我起早貪黑，各項工作都親自安排過問，每天都不讓自己空閒下來。因著我的熱心付出，教會的各項工作有了明顯的果效。看著自己的「勞動成果」，嘴上說著感謝神的帶領，心裡卻美滋滋的，覺得自己有能力。

就這樣，我把聖靈作工的成果當成了自己的資本，開始瞧不起任何人，常常在弟兄姊妹中間炫耀自己。不管走到哪裡，我總在弟兄姊妹面前賣弄自己的資本。當弟兄姊妹在盡本分上有難處向我尋求時，我拿出神的話就交通，藉此炫耀自己；看哪個弟兄姊妹消極軟弱了，表面上幫助人家，但總帶著一副輕視的心態，想：你們怎麼這麼軟弱，還是我比你們強。不知不覺中，我活在了狂妄自大的撒但性情中還不知曉……

2018年5月11日　陰

今天在反省時，又想起一件事情來。有一天早上，我到教會帶領家想了解一下教會的工作情況，剛到姊妹家，教會傳福音的一個姊妹也去了。可是這個姊妹走到教會帶領跟前，認真地問幾個新人的情況，連看都沒看我一眼。姊妹的這一舉動讓我很不高興，心想：你這種態度明擺著是不把我放在眼裡，連個招呼也不打。我現在可是中層同工，你不知道我是來抓你們工作的嗎？再說你一個傳福音的，澆灌新人的情況哪是你插手管的。想到這兒，我再也按捺不住內心的不滿了，看都不看姊妹一眼，抬高聲音說：「不要把手伸得太長了，各自盡好各自的功用就行了。」姊妹聽我這樣說，沒再說什麼轉身就走了。姊妹走後，我也沒有覺得自己的態度有什麼不合適的地方，反而心裡還美滋滋的。

那天我無意中看到一段神的話說：「你裡面真有真理了，走的路自然也正確了，沒有真理就容易作惡，並且身不由己。好比你裡面有狂妄自大，不讓你抵擋神也不行，非得抵擋，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐視神，狂妄自大就使你不把神放在眼裡，狂妄自大就使你好高舉自己，狂妄自大就使你處處顯露自己，狂妄自大最後使你坐在神的位上見證自己，最後把出於自己的意思、自己的思想、自己的觀念都當作真理來供奉。你看這個狂妄自大的本性支配人做了多少惡事！」

看到神話語的揭示審判，我猶如挨了重重的一棒，不由得想起自己對待姊妹的態度，不就是狂妄自大嗎？就因為姊妹沒給我打招呼，我就覺得姊妹不把自己放在眼裡，不尊重我了，還用惡言惡語來攻擊她。我之所以會有這樣的表現，就是因為我認為自己跑了很多路，作了許多工，在作工中有些果效，就認為自己是對神有忠心，是蒙神稱許的人了。所以走到哪裡都端著官架子，就像是世上當官的一樣，走到哪裡都想耀武揚威，說話也充滿了狂妄、高傲的撒但性情。現在反省我的這些表現完全就是在表演撒但，簡直狂妄得失去理智了，真是不知羞恥。

感謝神的開啟，讓我看到了一些自己的醜陋行徑，心裡實在感到蒙羞慚愧，來到神面前向神禱告：「神哪！你審判的話語一針見血地揭穿了我的敗壞實質，讓我看到自己流露的盡是狂妄醜態。神啊，我真是被撒但敗壞至深，不配來到您的面前，蒙您的憐憫恩待，現在我願意接受您話語的審判刑罰，真心向您悔改，不願再憑著撒但的敗壞性情活著，願意放下自己的臉面、地位，活出一個真正人的樣式。」

2018年5月12日　多雲

今天和一姊妹聊情形時，我突然意識到自己以前走的就是法利賽人的道路。這次被撤換，完全是神對我的保守，如果我再繼續作工下去，就會像法利賽人一樣，成為被神厭棄，遭神咒詛的人。

我想到自己被選為中層帶領後，一開始是心志滿滿，準備與姊妹好好配搭把教會工作做好的，可是一段時間後，我發現自己比配搭的姊妹有工作能力，隨著工作做得越來越多，我便不由得暗自得意、自我欣賞而瞧不起姊妹。

有一次，我們在商量福音工作時，我先說出了自己的想法，隨後姊妹提出了不同的建議。看到姊妹不贊同我的意見，我就反覆強調自己的觀點，當姊妹堅持原則，依然不採納時，我沒有尋求真理原則，還嫌棄姊妹太死腦筋了，老實又笨拙，做事慢慢騰騰，還不採納我的意見。那一次，因為商量不到一起，我和姊妹弄得不歡而散。後來，再和姊妹配搭時，我就對她有看法，也常常表現出一種不屑一顧的神情。鬧得姊妹受轄制，只要我在場，她就緊張得說不出話了。就是這樣，我也沒有反省自己，反而更加藐視、嫌棄姊妹，看她哪裡都不順眼，在心裡定規姊妹素質差，根本不能勝任這個本分……

當意識到這些表現在平時的工作中還有很多時，我整個人一下子癱軟無力，內心感到難受、痛苦。原來我被撤換，完全是因為我的本性太狂妄自大，凡事臨到不尋求真理，也不實行真理，還瞧不起人，不能與弟兄姊妹平等相處、和諧配搭，嚴重打岔攪擾了教會工作，失去聖靈作工，落在了黑暗中……

2018年5月15日　晴

這幾天我把自己關在房間裡，把之前沒有看的神話語和生命進入講道交通，還有弟兄姊妹分享的經歷見證文章等，都拿出來看。藉著不斷的揣摩反省，我對自己的問題有了一些更深的看見……

神的話說：「現在多數的人對自己認識太膚淺，對自己的本性裡的東西根本沒有認識清楚，只認識自己一些敗壞的情形，能容易做出什麼事來，或者說自己有哪些缺欠，就覺著認識自己了，再守住一些規條，保證不犯哪幾方面的錯誤，達到避免幾條過犯，就認為自己信神有實際了，可以蒙拯救了，這完全是人的想像。你守住這些真能達到不產生過犯？真達到性情變化了嗎？真活出人的模樣了嗎？真能滿足神嗎？絕對不能，這是肯定的。信神還是有一個高的標準，達到得著真理，生命性情有一些變化才好。所以說，人對自己認識太淺根本解決不了什麼問題，生命性情也絕對不會變化，必須認識自己達到一個深度，就是認識自己的本性了，自己的本性包括哪些成分在裡面，這些東西出於什麼，從哪兒來的；另外，你對這些東西到底能不能恨起來，你看沒看見自己的醜陋的靈魂、邪惡的本性，如果真看見自己的真相了，人就該開始恨惡自己了，在恨惡自己的時候你再實行神話那就能背叛肉體了，就有力量能實行真理，也不覺著費勁了。」

這段神的話揭示的不正是我的實際情形嘛！信神以來，我都是憑著熱心事奉神，在神的審判刑罰中，雖然也認識到自己狂妄自大，但只是浮皮潦草地在道理上有點認識就過去了，實行中還是按著己意，憑著敗壞性情去作教會的工作，身不由己地活在狂妄本性裡，盡本分常常流露敗壞性情，沒有一點正常人性，不能與弟兄姊妹和諧配搭，常常站地位轄制人，目中無人，沒有敬畏神的心。有這樣的活出除了本性太狂妄以外，靈魂深處是憑著撒但毒素「唯我獨尊、高居人上」「順我者昌，逆我者亡」活著，追求讓人高看，在工作上總是獨斷專行、我行我素，頑固地持守自己，絲毫不能聽從別人的建議，凡事以自己為主，以至於狂妄得失去理智，嚴重地打岔攪擾教會的工作，耽誤弟兄姊妹的生命進入，這樣作工怎能對弟兄姊妹有益處呢？怎能得到神的稱許呢？這真是狂心在跌倒之前啊，被撤換本分正是神的公義。

想到這裡，我再次仆倒在神前，向神禱告：「神啊，是你的高抬，給我操練盡本分的機會，可這些年在盡本分中，我只是在道理上認識自己的本性太狂妄自是，對自己抵擋神的本性沒有深挖解剖，不注重在盡本分中尋求真理、實行真理，導致在作工中，我總是固執己見，不能按真理原則與弟兄姊妹和諧配搭，盡本分處處體貼自己的臉面虛榮，不能滿足你的心意要求，還打岔攪擾你的工作。神啊，願你幫助我，更深地認識自己的本性實質與敗壞真相，能背叛肉體、實行真理，脫離撒但的敗壞性情，得潔淨、變化，蒙拯救。」

禱告後，我又看到神的話說：「人肉體的敗壞性情，有些性情，比如狂妄性情、自是，它是一種頑疾，就像人身體裡長的瘡、毒瘤，你不受點苦解決不了，它不像偶爾起個小疙瘩、小粉刺，身體循環一正常，幾天就下去了。頑疾不是小毛病，就得用厲害的方式去對待。但是有個實底你們得知道：沒有解決不了的問題，人各方面的敗壞性情只能是隨著你追求真理，隨著你的生命長進，對真理認識、經歷的程度，它會逐步地減輕。減輕到什麼程度算是沒有了呢？就是你不受這個東西轄制了。它有時候流露，但是你不隨從它，能背叛它，『流露就讓它流露，我該怎麼盡本分就怎麼盡本分，我該怎麼做就怎麼做，該怎麼盡忠心就怎麼盡忠心，該怎麼盡我的責任我就盡我的責任，我不受它轄制。』自己也知道流露這個性情了，有這個摻雜，但是你沒受它捆綁，這方面性情對你來說已經不成問題了，那你就戰勝它了，超越它了，這就長大了，你得知道這個。」

讀完這段神的話，我心裡豁然開朗了，明白了狂妄本性是頑疾，已成了我的生命，需要接受神話語長期的審判刑罰，對付修理和試煉熬煉，狂妄的本性才能逐步地脫去。神的話也使我找到了實行的路途，認識了自己要想變化必須要付一番代價，需要在神的話裡追求真理、認識自己，當實行進入的真理越多，生命就越長大，再有這些流露的時候，就能不受它的轄制，能背叛它，只管按神的要求去把自己的本分盡好，生命自然就長大了。領會到這裡，我感受到了神的安慰，心裡釋放了許多，願意接受神的審判刑罰、試煉熬煉，好好追求真理，不再憑敗壞性情活著，爭取早日脫去狂妄自大的撒但性情。我暗立心志，接下來不管臨到什麼環境，我都要接受順服神的擺佈安排，活出實際來安慰神的心。

2018年5月17日　多雲

早上靈修時看到神的話說：「他把自己真看得渺小了，看自己真算不得什麼了，這個時候他實行真理也是輕鬆的，看上去才有幾分人模樣。人真恨惡自己的時候才能背叛肉體，如果不恨惡自己他背叛不了肉體。」

我知道自己狂妄自大的本性實在根深蒂固，根本不是經歷一兩次審判刑罰、試煉熬煉就能得到變化的，藉著這次撤換，我看到了自己的一些缺少，對自己狂妄自大的撒但本性，有了一點認識。也知道，接下來自己還有很長一段路要走！雖然道路崎嶇坎坷，好在沿途一直有神陪伴，我就有信心經歷上去，逐步脫去敗壞性情，得著潔淨、變化，活出真正人的樣式。