比如說，你臨到約伯那樣的試煉了，你怎麼禱告？你臨到逼迫、患難了，你怎麼禱告？你被人棄絕了，你怎麼禱告？這些事都涉及真理呀。涉及真理的事你得先看透，你心裡得先明白，你得先有思想，藉著你明白的真理來解剖這些事，把這些事解剖透了，明白了，你該怎麼向神禱告，該怎麼跟神說，這就有路了。得先用真理、用神話來解剖這個事，這很關鍵哪。
你們說約伯臨到那樣的試煉，當他的僕人向他報告的時候，他剛知道這個事，他馬上就能有禱告嗎？馬上怎麼禱告啊？那要馬上禱告只能有一句話，說：「神哪，我的財產被人搶走了，你看咋辦？」就這麼一句話是不是？他如果揣摩揣摩、琢磨琢磨這個事呢，「他們為啥把我的東西搶走了呢？這些強盜從哪兒來的？我得罪誰了？他們為什麼要搶走我的東西呀？」他得先揣摩揣摩，揣摩完之後明白了：哎呀，這還是神許可啊，如果神不許可，他們能搶走嗎？他確定了一個事實：這是神許可的。你看，他把這個事一確定，他禱告裡面就好多了，有話了，有順服了，是不是？這時讓約伯禱告，他肯定會這麼禱告，說：神哪，這些人把我的東西搶走了，我現在明白了，這是你許可的，你如果不許可，這事絕對不會臨到我。你看看，他就產生這樣的禱告了。如果約伯對這個事再進行解剖、揣摩，說「這些財產到底從哪兒來的呢？是我的呀，還是神賜給我的？如果是神賜給我的，神又許可把它奪去，那這到底該不該埋怨神哪？」他這麼一揣摩，又明白了：「對呀，那既然是神賜給我的，神又允許強盜把它搶走、挪去，我就不該向神發怨言，我無話可說呀，只能順服神，因為賞賜的是神，收取的也是神，我能埋怨神嗎？我就不能埋怨神。」他把這個事又看明白一步，在禱告的時候又有話了，是不是？所以說，臨到什麼樣的事，得先用你明白的真理來對事進行解剖，把這個事看透，看看到底是不是出於神的，如果是出於神的我們該怎麼對待，如果不是出於神的我們該怎麼對待，我們到底怎麼做合神心意，到底怎麼行能滿足神。
有時候對一個事情啊，一天看不透，一天看不透別著急，也可能睡了一覺之後，第二天，你對這個事就能看清。你就得藉著禱告尋求神，你說：「神哪，這個事臨到我，到現在我也不明白，我也看不透，也不知道該向你怎麼禱告，願你開啟我讓我明白。」尋求神之後，再過一天兩天，對這個事有點兒認識，再找人交通交通，有基本的認識了，然後再確定自己怎麼實行合神心意，怎麼實行能滿足神，怎麼實行屬於站住見證，怎麼實行是悖逆神、抵擋神失去見證，自己就清楚了。清楚以後，我們就知道怎麼向神禱告，就知道怎麼做，這是我們在凡事上都必須學習的功課。從對一個事的解剖，到達到認識、達到順服、達到有合神心意的實行，始終是藉著禱告達到的，始終離不開禱告。所以，無論什麼事臨到，尤其是大事，更不能離開禱告。在一個事上至少禱告神幾次、禱告幾天，每一天都得禱告一兩次，直到把這個事弄明白，知道怎麼順服神、怎麼能滿足神、怎麼行合適，這才完全達到果效了。這是人在經歷神作工中必須具備的實行法，就是在凡事上該怎樣運用禱告來明白神的心意，該怎樣運用禱告來達到滿足神的心意。
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