神 | 主耶穌設立「聖餐」的意義是什麼？

主耶穌在被釘十字架之前，設立了聖餐，用餅和杯代表自己的身體和血，讓門徒吃喝，那主耶穌這麼作的心意是什麼？主耶穌設立「聖餐」的意義是什麼呢？

聖經上記著說：「他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就掰開，遞給他們，說：『你們拿著吃，這是我的身體；』又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，他們都喝了。耶穌說：『這是我立約的血，為多人流出來的。我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國裡喝新的那日子。』」（可14：22—25）所以，從那時候起，過聖餐日，領聖餐、掰餅是基督教的重要儀式之一，基督徒稱這日為「主日」、「敬拜日」，就是記念主的日子，敬拜主的日子。

80年代初，那時我還小，就跟著母親去聚會，平時的讀經會、禱告會我聽不懂，就喜歡去看每個禮拜的聖餐儀式，因為我沒受過洗，所以不能領聖餐，也不能吃喝餅杯。但每次大家唱起《主耶穌被賣的那一夜》，我也會跟著大家一起哭。「耶穌被賣的那夜，耶穌拿起餅來，祝福了，就擘開說：這是我的身體。為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。飯後也照樣拿起杯來說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候要如此行，為的是記念我……」這時，母親常給我講的主耶穌被釘十字架的一幕幕，就會像過電影似的出現在我腦海。我知道是主耶穌救贖了所有的人類，主耶穌的寶血作了我們的贖罪祭，我們犯罪了只要禱告，向主認罪悔改，罪就得赦免了。

母親常對我說，作為一個基督徒，每週的掰餅喝杯一定要守住，這不僅是為了記念主，更重要的是不接餅喝杯主裡沒份。一週內犯了罪，不悔改的人，就是不潔淨的人，不能掰餅喝杯，否則那是玷污主的身體，是觸犯神。聽母親說，一次有個弟兄上前領聖餐，手剛伸到盤裡，就暈倒在地，口吐白沫，大家慌作一團，共同跪下來向主禱告認罪後，那弟兄才甦醒過來向主認罪，大家才知道他在這一週內偷了外邦人的莊稼，還跟人吵架，甚至心裡還一直恨人家咒詛人家。這時大家這才明白，是聖靈在維護主日的聖潔，心裡有了點懼怕。只要一週內犯了罪的，就會主動認罪，不接餅杯，只能站在一邊痛哭流淚跟主悔改。

不知不覺到了92年，我從學校畢業後就留在城裡工作了，一次回家正好是主日聚會，看到母親磨蹭半天也不出門，問她怎麼回事，母親說：「教會已經分成兩派，各種犯罪的事天天都有發生，牧師長老輪流保管奉獻款和教會的財務賬本，但不論誰保管，不出幾個月賬本就會丟失，所以主日的掰餅儀式一結束就吵吵鬧鬧，我就納悶，誰都看出來是牧師長老在偷教會的錢財，但聖靈怎麼不管教呢，這些人還主持聖餐儀式，掰餅喝杯。牧師長老都這樣，弟兄姊妹更是放蕩，做買賣的，拉幫結夥的，甚至論斷毀謗的都有，每次去看到這些事我心裡就難受，不去心裡又受責備。聖經上說：『所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。』（林前11：27）唉，這可是大罪啊。」

在母親的嘆息聲中，以前主日那種敬虔、神聖的感覺在我心裡突然消失了。這時我想到聖經上記載主耶穌進聖殿的場景：「猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。看見殿裡有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裡，耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子，又對賣鴿子的說：『把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。』」（約2：13—16）主耶穌還說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」（約2：19）為什麼主耶穌說這些人拆毀了聖殿呢？因為以前聖殿有主耶和華的靈鑒察，不要說在聖殿裡買賣牛羊鴿子，就是有一點的不敬虔，就會遭到律法的制裁，但後來卻發展到在聖殿裡買賣牛羊鴿子，兌換銀錢也沒有遭到律法的處置了，怎麼回事啊？耶和華神為什麼不管教他們？為什麼不用律法制裁他們？同樣，今天的教會是主的身體，犯罪不認罪的人還照樣掰餅喝杯，主怎麼就不管呢？我陷入了迷茫。

接下來，我就帶著這個問題常在主前禱告。一次，在靈修時我又揣摩這個事：如今已是末世，教會不法的事增多，誰也守不住主的道，都帶著罪掰餅喝杯，玷污主的聖潔，牧師長老也沒有道可講，信徒普遍愛心冷淡，這一切的光景主都鑒察得清清楚楚，主怎麼可能不管呢？除非主有特殊的安排，也許當初主耶穌設立聖餐時已經把主的心意說明白了。翻開聖經再看主的話：「我實在告訴你們：我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國裡喝新的那日子。」（可：14:25）揣摩著主耶穌的預言，我似乎明白了主的心意。主耶穌設立聖餐時說「直到我在神的國裡喝新的那日子」，這裡起碼有兩層意思，首先就是主耶穌跟我們有約定，吃餅喝杯守聖餐是有期限的，當神的國度出現的時候，這代表主的身體和血的餅杯就不用再吃喝了。那神的國指什麼說的呢？在聖經裡我們不難找到這話，主耶穌說：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖；願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（太6：9-10）「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」（啟11：15）主耶穌離開我們兩千年，如果沒有主耶穌設立的聖餐，或許我們早已離主而去了，就因為守聖餐我們的身體與主緊緊相連，我們能守聖餐記念主、不離開主，才有機會等到末世主的再來。另外，就是等主再來時，我們得尋找主的新說話，經歷、實行主的新說話，最終被主帶領進入基督的國度，那時就不用再吃餅喝杯了，聖餐儀式也不用再守了。就像當初主耶穌來到地上作工時，跟隨主耶穌的人聽到主的親口說話，信主的人犯罪了就跟主禱告，向主認罪悔改就罪得赦免，而那些不跟隨主耶穌的人，他們被主撇棄淘汰，犯罪了也沒有管教，心裡也不受責備，即使獻祭也沒有任何作用，反而變本加厲地犯罪抵擋神。

那麼，在這個末世的末了時期，我們要想迎接主的再來，就應該留心尋找神的新說話，才能得著生命供應，而不是繼續守聖餐，繼續活在罪中。話說到此，主耶穌設立聖餐的特殊意義，你領會到了嗎？

本文來自： 主耶穌設立「聖餐」的意義是什麼？

神 | 一場關於「三位一體的神」的網絡討論

轉發一則帖子：

弟兄姊妹：

主內平安！我叫果兒，今天發帖，主要是想請弟兄姊妹幫我解惑。我從小就跟著爸媽信主，常聽牧師講：「經上說：『耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」』（太3：16-17）聖父稱主耶穌為愛子，聖父和聖靈同時為聖子作見證，所以我們所信的神就是三位一體的獨一真神，他們同尊、同榮、同受敬拜……」我就由此認為神是三位一體的神，神有三個位格，分別是聖父、聖子、聖靈。

可最近我在查經時，看到主耶穌說：「人看見了我，就是看見了父……我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。」（約14：9-10）「我與父原為一。」（約10：30）我就感到很不解，如果按牧師的說法，神是三位一體的神，那父就是父，子就是子，主耶穌為什麼會說他與父原為一呢？那主耶穌到底是「父」還是「子」呢？我怎麼都想不通，為此我詢問了教會的牧師長老，但也沒得到滿意的答覆，他們只是告訴我「三位一體的神」這是很深的奧祕。在此，想請弟兄姊妹幫忙解惑，期待你們的回覆。

發帖人：果兒

回覆：

Alison：

果兒，你好！我也是從小就跟爺爺信耶穌，我爺爺信主都四十年了，他說一直以來整個宗教界都是持守「三位一體的神」這樣的說法，牧師長老說的肯定不會有錯的。況且經上也記著說：「所以，你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。」（太28：19）「他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：『倘若可行，便叫那時候過去。』他說：『阿爸！父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從你的意思。』」（可14：35-36）果兒，看到沒有？主耶穌稱天上的神為父，還讓我們奉父、子、聖靈的名傳福音，這不就說明神就是三位一體的神嗎？有什麼好疑惑的呢？

Andrew：

是啊，Alison說得對，牧師長老也是這樣跟咱講的。果兒，放心吧，這種說法不會有錯的。

墨言：

我不太贊同你們的觀點，我認為「三位一體的神」這樣的說法不一定正確。創世記1章曾說過，起初「神的靈」運行在水面上，並沒有說「三位一體的靈」運行在水面上；摩西親耳聽見過耶和華神的聲音，耶和華神也多次啟示他，但他從未告訴以色列民耶和華神是「三位一體的神」，也沒說過是「三位一體的神」帶領他們過紅海的；還有約伯、但以理、大衛、撒母耳等等那些古聖先知們，也沒有說過神是由三個位格組成的。

以賽亞書四十三章十至十三節記著說：「耶和華說：『你們是我的見證，我所揀選的僕人。既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華。在我以前沒有真神（真：原文是造作的），在我以後也必沒有。惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。我曾指示，我曾拯救，我曾說明，並且在你們中間沒有別神。』所以耶和華說：『你們是我的見證，我也是神；自從有日子以來，我就是神；誰也不能救人脫離我手。我要行事誰能阻止呢？』」從這幾節經文中我們可以清楚地看到，耶和華神親口告訴以色列民說他是獨一真神，在他以外沒有別的神。舊約時代的人都知道神是獨一無二的真神，後來怎麼會有「三位一體的神」的說法呢？我覺得這個說法肯定不對。

Alison：

墨言，你咋糊塗了呢，我爺爺說了，「三位一體的神」的說法是從主耶穌作工時才有的。據有關資料記載，在主後三百多年尼西亞一次宗教會議上，很多宗教學者曾對神的獨一性和多位性有過一番爭辯，最後確立了「三位一體的神」這個說法。從此以後，這個說法就流傳下來了，聖父是耶和華神，聖子是主耶穌，聖靈就是聖靈，這下明白了吧！

墨言：

這個說法並不是起初就有的，而是我們根據「父與子」的說法和其他經文的記載推論出來的，是出於我們的觀念想像，但這樣的想像是否合乎主的心意呢？是否有主的話作根據呢？恐怕我們誰也說不清楚啊！

果兒：

你們說的都有根有據，聽著也都有道理，到底哪個更準確呢？

歐陽百合：

弟兄姊妹，打擾一下，以往我對果兒提的這個問題也是百思不得其解。後來，藉著看一本書籍和聽弟兄姊妹的交通，才解決了困惑我多年的問題。

果兒：

百合，你快跟我們分享一下吧。

墨言：

真的嗎，那快跟我們說說吧！

神 | 讚美之泉-君王就在這裡 Worthy Is the King 現場敬拜MV

讚美之泉-君王就在這裡 Worthy Is the King 現場敬拜MV

「聖潔耶穌，你寶座在這裡……直到那日，我再見袮的面」聽到這些歌詞，我不由得想起經上記著說：「你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文作凡受造的）聽。」（可16：15）「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」（太24：14）主耶穌教導跟隨祂的門徒和使徒擴展主的福音，讓萬國萬民都能得到主的救贖，當福音傳遍地極時，基督就要提接信徒了。那時主的門徒接受了託付，便去各邦各族去傳揚主的福音，如今兩千多年過去了，越來越多的人接受了主的福音，這福音早已傳遍地極，聖經上主再來的預言也都基本應驗了，主應該已經回來了，所以我們要時刻儆醒等候，迎接主的再來。可怎麼「等」才合主的心意呢？文章《如何儆醒等候主重歸？ 》分享給大家。

本文來自：讚美之泉-君王就在這裡 Worthy Is the King 現場敬拜MV

神 | 基督教 感人微電影《回家》——上帝愛你的方式，你真了解嗎？

劇情簡介：

主人公小志小時候他的爸爸去世了，他很痛苦，希望爸爸能夠回到他的身邊，他的老師帶他一起向主耶穌禱告，小志很真誠的向主耶穌做了禱告，希望爸爸能夠活過來。但是，事實並沒有按照小志的想法來實現。不久之後，小志的媽媽改嫁，他有了一個新爸爸，但是小志認為那不是自己的爸爸，因此不肯接受這位新爸爸的照顧，長大後一邊半工半讀，不肯回家。直到長大後的某一天，小志再次遇見了小時候帶他一起禱告的老師，小志才明白，原來上帝早已實現了他的願望，他的爸爸一直就在他的身邊……

感悟分享：

很多時候，我們都會以自己的要求標準來衡量上帝是否成就我們所祈求的，如果上帝應許給我們的方式與我們所要求的不同，人往往就會懷疑，拒絕，不肯承認這就是上帝所應許成就的。因此，當我們在事後明白了以後，才會深深體會到上帝的信實，以及對我們愛和眷顧。影片中的小志就是這樣，他一直希望爸爸能夠活過來，當上帝垂聽了他的禱告，給他安排了一位新爸爸來到他身邊照顧他的時候，他卻產生誤解，錯失了很多與爸爸親密相處的美好時光，在童年留下了一段永遠的遺憾。

其實，小志想要的是一個能夠愛他、關心他、照顧他，給他父愛的爸爸，而他卻強求親生的爸爸復活，但上帝能夠明白了解人內心的真實需要，因此給他安排了一個新爸爸來照顧他，這就是人與上帝之間產生「誤會」的原因。

影片最後，小志終於明白了上帝的愛，他回家了，同時也歸回到了上帝的家……在他的心中，雖然遺失了那一段美好父子之情的回憶，但是卻對上帝之愛有了更深刻的體會，化解了他與上帝之間的「誤會」，使他的心有了歸屬，有了依靠……

親愛的弟兄姊妹，上帝對你的愛，你真的了解嗎？你與上帝之間還有沒有還未解開的「誤會」呢？歡迎您將您的感受寫在下方的評論區，與我們分享！願上帝祝福你！阿們！

本文來自： 基督教 感人微電影《回家》——上帝愛你的方式，你真了解嗎？

神 | 警醒預備｜信主，千萬莫做“睜眼瞎”

“睜眼瞎”，顧名思義就是一雙好好的眼睛瞪得老大，卻什麼也看不見。這個詞多比喻那些缺乏知識，沒文化、斗大字不識的人。提到這個詞，可能有的弟兄姊妹要問：這與我們信神有什麼關係呢？起初，我對這個詞也沒有太深的領悟，直到有一次在靈修的時候，我看到約翰福音九章的記載，讓我對信主之人的“睜眼瞎”有了一點點認識。

約翰福音九章記載：在安息日那天，主耶穌治好了一個生來就是瞎眼的人。這個人被法利賽人叫去，問他是怎麼得以看見的。他告訴法利賽人是主耶穌把泥抹在他的眼睛上，他一洗就看見了。這時，有幾個法利賽人說：“那個人不是從神那裡來的，因為他不守安息日。”另外有人說：“一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？”他們就起了紛爭。法利賽人因著不信他生來就是瞎眼的，便從他父母那裡得到證實，第二次又把那瞎眼的人叫來，對他說：“你應當歸榮耀給神，我們知道這人是個罪人。”那瞎眼的人回答：“他是不是個罪人，我不知道；我只知道一件事，就是我本來是瞎眼的，現在能看見了。”法利賽人就問：“他向你作了什麼呢？他怎樣開了你的眼睛呢？”他回答：“我已經告訴你們，但是你們不聽；為什麼現在又想听呢？你們也想成為他的門徒嗎？”他們就罵他，說：“你才是他的門徒，我們是摩西的門徒。我們知道神曾對摩西說話；只是這個人，我們不知道他從哪裡來。”那人對他們說：“這就奇怪了，他開了我的眼睛，你們竟然不知道他從哪裡來。我們知道神不聽罪人的祈求，只聽那敬畏神、遵行他旨意的人。自古以來，沒有人聽過生下來就是瞎眼的，有人可以開他們 眼睛。這人若不是從神那裡來的，他就不能作什麼。”法利賽人非常生氣地說：“你的確是在罪中生的，還敢教訓我們嗎？”於是，就把瞎眼的人趕了出去。主耶穌得知法利賽人把瞎眼的人趕出去，就找到他對他說：“你信人子嗎？”他說：“先生，誰是人子，好讓我信他呢？”主耶穌說：“你已經見過他，現在跟你說話的就是他。”那人說：“主啊，我信。”就向他下拜。主耶穌說：“我到這世上來是為了審判，使那看不見的能夠看見，能看見的反而成了瞎眼的。”有些和主耶穌在一起的法利賽人聽了這話，就說：“難道我們也是瞎眼的嗎？”主耶穌對他們說：“如果你們是瞎眼的，就沒有罪了；但現在你們說'我們能看見'，所以你們還是有罪的。”（參閱約9：1-41節）

從這章經文記載的事情中我們可以看到，這個生來就瞎眼的人，雖然肉體的眼睛看不見，但他靈裡的眼睛卻很明亮，從主耶穌在他身上所行的神蹟奇事中，他認出了主耶穌不是一個普通的人，主耶穌所作的是從神來的。因為他知道只有神才有這樣的能力和權柄使瞎眼的人重見光明，這樣的權柄和能力是任何一個人都不具備的，也是達不到的。因著他有這樣的認識，當主耶穌問他：“你信人子嗎？”他能毫不猶豫地回答：“主啊，我信。”並向神下拜。而法利賽人呢？他們雖然外表不是瞎眼的人，但面對主耶穌的作工，他們靈裡的眼睛卻瞎了，他們明明看到主耶穌顯了很多的神蹟奇事，如：讓瞎子看見、癱子行走、在海面行走，五餅二魚供五千人吃飽、死人復活等等，但他們仍沒有認出主耶穌就是那要來的彌賽亞。這些法利賽人僅從外表來看待主耶穌的身份，認定主耶穌就是一個普通的人，是拿撒勒人窮木匠約瑟的兒子，所以當他們親眼看到生來就瞎眼的人得到醫治時，他們也絲毫看不見主耶穌神性的所是，還一味地定罪、否認主耶穌是從神來的，以至於最後聯合羅馬政府把主耶穌釘在十字架上，觸怒了神的性情，犯下了滔天大罪。顯然，這些法利賽人就是名副其實的“睜眼瞎”！主耶穌行的神蹟奇事他們都親眼目睹，但他們靈裡卻麻木、遲鈍，根本看不到主耶穌的能力是從神而來的，看不到主耶穌就是他們苦盼許久的救贖主。怪不得神說：“ 你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。 ”（賽6：9）

主耶穌的作工到現在已是兩千多年，如今各國各方的災難都越來越大，有關主耶穌再來的預言多數都已應驗，以色列復國、橄欖山裂開、假基督的出現，這些足以證明主應該已經回來了。我們現在就像當初的以色列民面對主耶穌的作工一樣，處於新舊時代更替的時刻，那我們該怎麼儆醒等侯主的再來呢？我們若能像生來就瞎眼的這個人一樣，靈裡敏銳，從主耶穌在自己身上所行的神蹟中認出神的身份，認出主耶穌就是基督，就是神自己；又如跟隨主耶穌的門徒一樣，從主耶穌的作工與說話中認出了主耶穌就是要來的彌賽亞，從而相信、跟隨了主耶穌。那麼，我們就是靈眼打開的人。這樣，即使主回來以完全不符合我們觀念想像的方式和形像向我們顯現，只要我們真心尋求，仔細考察，也能從神的作工和說話中認出神的身份，從而迎接到主的到來。若我們靈裡麻木，面對主不合人觀念的作工，既不尋求，也不考察，而是像法利賽人一樣，即使看到神的顯現也剛硬、頑固地定罪，絲毫看不到神超凡的權柄與能力，認不出神自己原有的身份，那我們就成了愚拙的童女，錯失迎接新郎的機會！至此，我們看到信神之人若是一個“睜眼瞎”，這是一個多麼可悲而又可怕的事情啊！

本文來自： 警醒預備｜信主，千萬莫做“睜眼瞎”

神 | 真理論壇｜基督徒該如何過春節？

春節是我們華人的傳統節日，也是中國節期中最重要的一個節日。對華人來說，過春節是一件大事。沒信神以前，我很喜歡過春節，過春節不僅放假，有很多好吃好玩的，還可以走親訪友，聯絡感情。信神後，有基督徒告訴我，過春節實際上是全民拜偶像節，不合神的心意；有的基督徒說：“過春節”極有可能是源自於以色列的“逾越節”，而且走親訪友還是傳福音的契機，要把握住。對此我很困惑，不知道作為基督徒，該如何過春節才合神心意呢？

發帖人：思源

大家的解答：

貝基陳：

思源平安！這個問題以前也困擾過我，後來我聽一位屬靈前輩說：過年期間是撒但活動最猖獗的時刻，我們一定要在過年期間保守自己的心，如果我們信神時間短，識不破撒但的詭計，最好採用智慧遠離，不給撒但鑽空子的機會。經上說：“務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。”（彼前5：8）過年期間，也是燒香祭祖，祭奠鬼魂最嚴重的時候，我們若參與其中，就是在魔鬼的惡上有份。所以在過年期間，我們更要保守自己的心和一切行為不越過界限，依然安靜在神面前讀經、禱告、靈修，效法約伯敬畏神遠離一切惡事，才能蒙神的保守和看顧。

願神祝福你！

辛迪吳：

以前，在我的觀念裡，認為過春節是中國的傳統節日，到任何時候都要遵從。所以就是信主以後，不管身在何處，一到過春節我都要回家過年，就是教會有事工，我也會放下不管。多年經歷過後我發現，作為基督徒，我雖然不會參與燒香叩頭搞迷信的那些活動，也會堅持讀經禱告，甚至有合適的契機也會傳福音。但是面對撒但的試探時，很多時候我還是會上當受騙，做出得罪神的事。比如，親朋好友聚餐時，不信神的就會在一起互相吹噓、攀比，在那種氛圍裡，為了維護自己所謂的臉面、尊嚴，我也會隨從他們說大話、假話、空話，甚至遇到讓自己丟臉的，還會埋怨神給我的不好；當不信的親屬玩牌消遣時，有時會喊我補缺，我覺得一年也就這一次團聚，又不好掃大家的興，就會順從；或者當女人們在一起說一些家長里短、是是非非的時候，我也會參與其中發表一些錯誤觀點，等等，這類試探臨到的時候，自己就不能憑神的話看事，活在撒但的愚弄中。所以每次過完春節，我靈裡都會特別黑暗下沉，往往一兩個月都恢復不了。起初我也不解，後來藉著和弟兄姊妹一起討論的時候才發現，我雖然沒有參與那些明顯不合神心意的活動，但與不信神的親戚朋友接觸時，還是會身不由己、不由自主地隨從他們做一些不合神心意的事，說一些不合神心意的話，沒有做到用自己的所說所做彰顯神、榮耀神。

有過多次失敗的經歷後，我才看到過春節從外表看好像有很多無可厚非的說法，但是裡面確實隱藏著撒但的詭計，如果我們不能看透，隨從潮流，就很容易落入撒但的網羅中被其愚弄、殘害，做出得罪神、羞辱神的事。所以基督徒過春節得時時防備撒但詭計，稍一放鬆就會落入試探中，願神祝福你！

當週：

以前我也很困惑，認為過年時有太多的說法、做法都是不合神心意，甚至是得罪神的，所以自己就會遠離過年那個環境，時間久了，很多人就說我沒有人情味。我感到很痛苦，不知道怎麼才能既不得罪神，又能活出正常人的樣式？。後來我看到一段交通，感覺路途很清晰，藉著這個機會也分享給大家：“信神怎樣對待年、節的問題。信神的人不應該講究如何過年過節，但趁機會歡樂一下也是可以的，哪天歡樂都是好事。年節我們心裡沒有，能高高興興也是好的。所以每逢年節的時候，該盡本分就盡本分，想吃點喝點、快樂一點也不是錯誤，只要不耽誤正事就可以。如果心里為了過節而鋪張浪費，大吃大喝花銷甚多就不合適了，有錢用在正地方，做點有意義的事才是好的。不管有錢沒錢，歡樂歡樂還是好的，對待年節就當歡樂歡樂，完全合適。”（摘自《座談紀要·關於<關於人性現實生活問題的處理與實行原則>的補充說明》）

看完這段交通之後，我才明白：基督徒不是不可以過年，而是看我們用何種心態對待。過年歡樂歡樂是完全可以的，但是若心完全被過年佔有，連正常的靈生活和事工都停止，那就不合適了。很多弟兄姊妹的親戚朋友，平時工作都很忙，或在外地上班，想給他們傳福音沒有合適的機會。過年期間，大家走親訪友聚在一起，正是咱們傳福音見證神的好時機。若是藉著這個機會，能帶幾個人信神，這年就過得有價值、有意義了。

維拉蘇：

中國過年有些方面和以色列過“逾越節”有點相似，比如中國人過年貼紅對聯，也許是源於以色列人躲避瘟疫時，按神的要求在門楣門框上塗抹羔羊血。但今天的紅對聯其實沒有什麼實際意義，一方面聖經根本沒有記載，另一方面神也從來沒有說過，所以所謂的貼紅對聯辟邪之類的說法，完全是後人自己編撰出來的，跟神、神的工作沒有任何關係。

另外，中國人過年一代一代流傳下來的很多說法、講究，其實都像一張無形的網捆著我們。比如吃餃子，有的地方就會在餃子裡麵包硬幣，誰吃到來年就能發大財；年夜飯必須得有魚，而且這魚還不能吃，得等到正月十五才能吃，這叫年年有餘。這魚要是除夕夜就吃了，來年就攢不住錢；還有年初一的開門紅，要是哪家買了質量不好的爆竹，爆竹聲音不夠響或斷了等，那這家就感覺染上霉運一樣，就會覺得這一年都不會順，等等這些都是撒但用來迷惑我們的手段。很多人就為了吃一頓年夜飯，不論路途有多遠、有​​多大的難處都往家趕，就如近年來流傳的“有錢沒錢，回家過年”。因為撒但告訴我們：吃了年夜飯，來年就能順利、平安等。其實我們都知道：人的命運都在神的手中，人得福還是受禍，是否平安和這些說法、做法根本沒有一點關係。可是流傳下來的這些說法、做法已經像魔咒一樣牢牢地捆綁著我們，讓我們明知不對，也樂此不疲地做著。還有過年期間互發的祝福短信，就更是瞎扯了，別人來年是不是順利，能不能交好運，能是我們一個信息決定得了嗎？雖然我們心裡都清楚，這些祝福的話都是空話，可還是爭先恐後地群發著，這不都是撒但對我們的愚弄嗎?!

所以很贊成樓上的說法，過年適當地歡樂歡樂是可以的，但是對撒但的各種詭計一定要警惕，以免隨從撒但做神不喜悅的事。

發帖人：思源

謝謝弟兄姊妹的交通，通過你們的交通我能明白一些了。我也大體總結了一下，基督徒過年守住三條原則就能保守自己行在神的心意上。

第一，認識到傳統風俗習慣都是撒但捉弄人的把戲，並非神的命定，神厭憎人間的年節與風俗習慣，所以要看透、遠離；

第二，信神的人不應該講究、隨從敗壞人類的風俗習慣，應提倡正面事物，讓真理髮揚光大，所以即便是在過年期間，與不信的親朋接觸，都要注重傳揚、見證神的話，處處活出聖徒體統，用自己的活出彰顯神、榮耀神，任何時候不要忘記傳揚福音，見證神的愛。

第三，過年時適當歡樂是可以的，但不能耽誤事工，做神喜悅的事才是真正的快樂。

感謝神！現在我明白該如何對待過春節了。

本文來自：真理論壇｜基督徒該如何過春節？

神 | 《Spellbound Short Film》 ——寓言故事

這個視頻裡面講述的是一對姐妹的故事。姐姐成績優異、被各種榮譽、贊賞充滿著，而妹妹則普普通通。妹妹嫉妒姐姐的優異，產生了嫉妒與恨惡，妹妹心中的恨惡最終形成的小魔鬼打翻了姐姐的獎杯，甚至小魔鬼最終組合成了一個大魔鬼，想去傷害姐姐，任憑妹妹怎麼攔阻也無濟於事。眼看著怪獸就要得逞，妹妹把心中所有的怨恨變成了愛，正是愛讓怪獸消失了。

看著視頻結尾姐妹相擁的場面，我不禁感慨萬千：很多時候，我們都如妹妹一樣爭強好勝，對身邊比自己優秀的朋友，心裡多少都會產生嫉妒，這樣的嫉妒日積月累就變成了恨惡。我們恨惡有這些朋友的存在，就沒有自己出頭露臉的機會，沒有得到別人高看、贊賞的機會⋯⋯有時就想遠離這些優秀的朋友，有時會在背後論斷、有時會爭吵，有時還會打架，甚至怨恨到一個地步，還會產生傷害對方的想法，這就和視頻中的妹妹一樣，是由心中的小魔鬼––怨恨、嫉妒產生的一系列後果。

其實，我們也不想這樣，可很多時候就和視頻中的妹妹一樣，深陷其中不能自拔，這到底是怎麼回事呢？ 我看到神的話說：「你們總怕別人出頭高過你們，總怕別人成才高過你們，這是不是嫉賢妒能？⋯⋯一涉及到地位，涉及到臉面，涉及到名譽，每一個人的心都蠢蠢欲動，總想出頭，總想當大腕，總想當『星』，總想出名，總想露臉。⋯⋯看誰出頭他就嫉妒，就恨，就怨，就覺得不公平，『為什麼我出不了頭？為什麼總沒我？為什麼總讓他出面，為什麼總也輪不到我呢？』有點怨氣。人陷在這些情形裡面這是不是網羅？這是撒但敗壞本性對人的捆綁。」

從神的話中看到，我們之所以會產生怨恨、嫉妒，都是撒但種在我們心裡的生存法則造成的。我們都願意追求名利地位，一旦涉及到我們臉面、地位的時候，就會產生怨恨和嫉妒，也會采取挽回臉面、地位的一系列方式。我們到底怎樣才能放下心裡的怨恨與嫉妒呢？神說：「⋯⋯要愛人如己。」（太22：39）我們首先具備的就是愛、包容、忍耐、饒恕；但是在沒有得著真理之前，我們受敗壞性情控制、主導，都身不由己地對人的恨太多、愛太少，包容太少，原諒太少，忍耐太少，光是恨太多、嫉妒太多、紛爭太多、埋怨太多，導致人與人的關系破裂。歸根結底，這不都是我們不想別人比自己優秀，心中被怨恨、嫉妒佔滿造成的嗎？其實，無論別人如何優秀，我們都能正確對待，憑愛心對待，吸取別人身上的優點，來促進自己的進步，這才是蒙神稱許的實行。

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