2月 13, 2018

神 | 感悟-認識造物主的美麗

帶著迷茫、帶著困惑,一聲啼哭,我降生了,睜開雙眼看到一個未知的世界。
兒時,懵懂的我對這個世界感到新鮮又好奇。我每天呼吸著空氣,享受著陽光,吃著各種食物,感覺身邊的一切似乎都隱藏著奧祕,不知是誰為我們預備這些全備的供應。
寧靜的夜晚,繁星點點,我坐在小院裡的石墩上雙手托腮,望著天空的一道銀河,天真地問道:「媽媽,那些星星為何眨眼睛?」母親笑著說:「那是因為離我們太遠……」「媽媽,是老天爺在天上安的星星嗎?」母親若有所思地說:「是的,除了老天爺,還有誰有那麼大的能力?」
之後,我開始留意著身邊的一切:一滴晨露,晶瑩剔透在葉面上慢慢滑動,滑落到地上時,陽光照射,瞬間看到珠內蘊含著色彩斑斕的奇,我感嘆晨露的魅力;一片葉子,紋理清晰,均勻、細膩,樹葉如此之多,卻未見過重複的兩片,不禁令我感到奇妙無比;一根樹樁,年輪環繞,彷彿在告訴我們它經歷了歲月的滄桑,留下了時光的記憶;一棵草、一株苗、一根籐、一朵花都是一幅幅天然的傑作,它們都在以獨特的方式向人類傳遞著一個信息:是誰創造了這一切,竟如此美麗?
漸漸地,我長大了,我又重新去認識這個世界。在一幅幅精美絕倫的天然畫卷中,我才發現宇宙萬有、世間萬物都是我生命的需要,不可或缺。
沒有陽光,我不懂得何為黑暗。陽光不僅驅逐黑暗,更為我們帶來了生命上的供應。稻穀因陽光而飽滿,百花因陽光而芬芳,萬物皆因陽光而成長,陽光為人類帶來溫暖,我無法失去它。
清風、空氣結為連理,步履輕盈,來去無影。它拂去了塵埃,淡薄了白雲,帶來了愜意與涼爽,令我感到心曠神怡。我無法觸摸,它卻能走進我的心田,曾幾何時我屏住呼吸,想拒絕它的幫助,看自己能否獨立,只可憐我的堅持只能維持短瞬的二十幾秒,我根本無法離開它。
神的創造
水,清澈透明,萬物賴以生存的保障。叢林因它的澆灌茂盛挺拔,萬物因它的滋潤生機勃勃,它與萬物、與我們朝夕相伴,我已體嘗到它存在的價值,我無法失去它。
田間,我捧著泥土端詳,卻怎麼也發現不了土裡竟蘊含著九十六種有機體元素,那是生命的成分,這豐厚肥沃的土地為萬物的發生發展、成長壯大預備了營養,而我們是最直接的受益者,我離不開它。
潮起潮落,斗轉星移,一年四季,歲月的長河裡,我貪婪地享受著身邊的一切。漸漸地,我有所醒悟,原來周邊的一切都供應著我,它們每一樣的存在都讓我無法失去。我不禁感嘆:究竟是誰的安排,讓天地間的萬物靜靜地為我們人類貢獻一切,究竟是誰在為他、為你、為我而精心預備的這一切?
直到有一天,我看到一本書中說:「在人類未出現在這個世界之中的時候,造物主就以他的能力、以他的權柄為人類創造了萬有,以他特有的方式為人類預備了合適的生存環境,他所作的這一切都是為了將來得到他氣息的人類而預備的。就是說,在人類還未被造的時候,神的權柄就彰顯在不同於人類的所有的受造之物中,大到天體、光體、海洋、陸地,小到飛禽走獸以及各類昆蟲或微生物,包括人肉眼看不到的各種菌類,無一不是因著造物主的話語而得以存活,無一不是因著造物主的話語而繁衍,無一不是因著造物主的話語而活在造物主的主宰之下。……造物主的權柄所施行的方式不拘泥於宏觀與微觀,不局限在任何的形式之中。他能掌管天宇的運行,也能主宰萬物的存亡,更能調動萬物為他效力;他能管理山河湖泊的運轉,也能主宰其中的萬物,更能供應萬物的所需。這就是造物主獨一無二的權柄在人類以外的萬物中的彰顯。這樣的彰顯不是一生一世的,它永不停止,從不歇息,沒有一人一物能更改,能破壞,也沒有一人一物能加添或刪減,因為造物主的身分是無人能替代的,所以,造物主的權柄是任何受造之物不能替代的,也是任何的非受造之物不能夠達到的。」(摘自《獨一無二的神自己 一》)
這段話揭開奧祕,令我豁然開朗。原來宇宙萬有、天地萬物是因造物主的計劃而立而成,是造物主創造了萬有,主宰了萬有,掌管了萬有,萬有都在以不同形式彰顯著造物主的權柄能力,敬獻著各自的一份功用。造物主藉著萬物供應我們,讓我們與萬物相互依存,同時也讓我們藉著萬物來認識他。
噢……我明白了,造物主的美麗早已在萬物間彰顯,萬物是造物主永恆生命的見證,神在藉著身邊的萬物與我對話,引導我認識生命的奇蹟,認識造物主的智慧與奇妙,更讓我看到造物主對我們人類的愛。想想如果沒有了陽光、水、空氣,我們將無法生存下去;如果沒有了動物、植物、五穀雜糧,我們更維持不了多少時日。是造物主的權柄主宰著萬物的存亡,維持著人類的繁衍生息,供應著我們人類的發展。
噢……我明白了,是造物的主,賜給了我生命;是造物的主,供應了我一切;是造物的主,讓我從萬物中感知神造萬物的奇妙;更是造物的主,讓我從萬物中認識造物的美麗。此時,我不禁從心裡生發出對造物主的感激之情。
一切榮耀歸給獨一真
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2月 11, 2018

神 | 主來徵兆:“伯利恆之星”奇蹟再現!大神蹟顯現天上!迎見萬王之王!


日,月,星辰要顯出異兆,地上的邦國也有困苦;因海中波浪的響聲,就慌慌不定天勢都要震動,人想起那將要臨到世界的事,就都嚇得魂不附體。那時,他們要看見人子有能力,有大榮耀駕雲降臨一有這些事,你們就當挺身昂首,因為你們得贖的日子近了。(路加福音 21:25-28)
那些日子的災難一過去,日頭就變黑了,月亮也不放光,眾星要從天上墜落,天勢都要震動。(馬太福音24:29)
在天上地下,我要顯出奇事,有血,有火,有煙柱。日頭要變為黑暗,月亮要變為血,這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。到那時候,。凡求告耶和華名的就必得救;因為照耶和華所說的,在錫安山,耶路撒冷必有逃脫的人,在剩下的人中必有耶和華所召的。(約珥書2:30-32)
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神 | 基督教電影– 耶穌的死


那時約有午正,遍地都黑暗了,直到申初,日頭變黑了;殿裡的幔子從當中裂為兩半。耶穌大聲喊著說:父阿!我將我的靈魂交在你手裡。說了這話,氣就斷了。百夫長看見所成的事,就歸榮耀與,說:這真是個義人!——路加福音 23:44-47

神 | 主耶穌設立「聖餐」的意義是什麼?

耶穌在被釘十字架之前,設立了聖餐,用餅和杯代表自己的身體和血,讓門徒吃喝,那主耶穌這麼作的心意是什麼?主耶穌設立「聖餐」的意義是什麼呢?
聖經上記著說:「他們吃的時候,耶穌拿起餅來,祝了福,就掰開,遞給他們,說:『你們拿著吃,這是我的身體;』又拿起杯來,祝謝了,遞給他們,他們都喝了。耶穌說:『這是我立約的血,為多人流出來的。我實在告訴你們,我不再喝這葡萄汁,直到我在的國裡喝新的那日子。』」(可14:22—25)所以,從那時候起,過聖餐日,領聖餐、掰餅是基督教的重要儀式之一,基督徒稱這日為「主日」、「敬拜日」,就是記念主的日子,敬拜主的日子。
最後的晚餐,主耶穌,主耶穌設立“聖餐”,十二門徒
80年代初,那時我還小,就跟著母親去聚會,平時的讀經會、禱告會我聽不懂,就喜歡去看每個禮拜的聖餐儀式,因為我沒受過洗,所以不能領聖餐,也不能吃喝餅杯。但每次大家唱起《主耶穌被賣的那一夜》,我也會跟著大家一起哭。「耶穌被賣的那夜,耶穌拿起餅來,祝福了,就擘開說:這是我的身體。為你們捨的,你們應當如此行,為的是記念我。飯後也照樣拿起杯來說:這杯是用我的血所立的新約,你們每逢喝的時候要如此行,為的是記念我……」這時,母親常給我講的主耶穌被釘十字架的一幕幕,就會像過電影似的出現在我腦海。我知道是主耶穌救贖了所有的人類,主耶穌的寶血作了我們的贖罪祭,我們犯罪了只要禱告,向主認罪悔改,罪就得赦免了。
母親常對我說,作為一個基督徒,每週的掰餅喝杯一定要守住,這不僅是為了記念主,更重要的是不接餅喝杯主裡沒份。一週內犯了罪,不悔改的人,就是不潔淨的人,不能掰餅喝杯,否則那是玷污主的身體,是觸犯神。聽母親說,一次有個弟兄上前領聖餐,手剛伸到盤裡,就暈倒在地,口吐白沫,大家慌作一團,共同跪下來向主禱告認罪後,那弟兄才甦醒過來向主認罪,大家才知道他在這一週內偷了外邦人的莊稼,還跟人吵架,甚至心裡還一直恨人家咒詛人家。這時大家這才明白,是聖靈在維護主日的聖潔,心裡有了點懼怕。只要一週內犯了罪的,就會主動認罪,不接餅杯,只能站在一邊痛哭流淚跟主悔改。
不知不覺到了92年,我從學校畢業後就留在城裡工作了,一次回家正好是主日聚會,看到母親磨蹭半天也不出門,問她怎麼回事,母親說:「教會已經分成兩派,各種犯罪的事天天都有發生,牧師長老輪流保管奉獻款和教會的財務賬本,但不論誰保管,不出幾個月賬本就會丟失,所以主日的掰餅儀式一結束就吵吵鬧鬧,我就納悶,誰都看出來是牧師長老在偷教會的錢財,但聖靈怎麼不管教呢,這些人還主持聖餐儀式,掰餅喝杯。牧師長老都這樣,弟兄姊妹更是放蕩,做買賣的,拉幫結夥的,甚至論斷毀謗的都有,每次去看到這些事我心裡就難受,不去心裡又受責備。聖經上說:『所以,無論何人,不按理吃主的餅,喝主的杯,就是干犯主的身、主的血了。』(林前11:27)唉,這可是大罪啊。」
在母親的嘆息聲中,以前主日那種敬虔、神聖的感覺在我心裡突然消失了。這時我想到聖經上記載主耶穌進聖殿的場景:「猶太人的逾越節近了,耶穌就上耶路撒冷去。看見殿裡有賣牛、、鴿子的,並有兌換銀錢的人坐在那裡,耶穌就拿繩子做成鞭子,把牛羊都趕出殿去,倒出兌換銀錢之人的銀錢,推翻他們的桌子,又對賣鴿子的說:『把這些東西拿去!不要將我父的殿當作買賣的地方。』」(約2:13—16)主耶穌還說:「你們拆毀這殿,我三日內要再建立起來。」(約2:19)為什麼主耶穌說這些人拆毀了聖殿呢?因為以前聖殿有主耶和華的靈鑒察,不要說在聖殿裡買賣牛羊鴿子,就是有一點的不敬虔,就會遭到律法的制裁,但後來卻發展到在聖殿裡買賣牛羊鴿子,兌換銀錢也沒有遭到律法的處置了,怎麼回事啊?耶和華神為什麼不管教他們?為什麼不用律法制裁他們?同樣,今天的教會是主的身體,犯罪不認罪的人還照樣掰餅喝杯,主怎麼就不管呢?我陷入了迷茫。
接下來,我就帶著這個問題常在主前禱告。一次,在靈修時我又揣摩這個事:如今已是末世,教會不法的事增多,誰也守不住主的道,都帶著罪掰餅喝杯,玷污主的聖潔,牧師長老也沒有道可講,信徒普遍愛心冷淡,這一切的光景主都鑒察得清清楚楚,主怎麼可能不管呢?除非主有特殊的安排,也許當初主耶穌設立聖餐時已經把主的心意說明白了。翻開聖經再看主的話:「我實在告訴你們:我不再喝這葡萄汁,直到我在神的國裡喝新的那日子。」(可:14:25)揣摩著主耶穌的預言,我似乎明白了主的心意。主耶穌設立聖餐時說「直到我在神的國裡喝新的那日子」,這裡起碼有兩層意思,首先就是主耶穌跟我們有約定,吃餅喝杯守聖餐是有期限的,當神的國度出現的時候,這代表主的身體和血的餅杯就不用再吃喝了。那神的國指什麼說的呢?在聖經裡我們不難找到這話,主耶穌說:「我們在天上的父,願人都尊你的名為聖;願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。」(太6:9-10)「世上的國成了我主和主基督的國;他要作王,直到永永遠遠。」(啟11:15)主耶穌離開我們兩千年,如果沒有主耶穌設立的聖餐,或許我們早已離主而去了,就因為守聖餐我們的身體與主緊緊相連,我們能守聖餐記念主、不離開主,才有機會等到末世主的再來。另外,就是等主再來時,我們得尋找主的新說話,經歷、實行主的新說話,最終被主帶領進入基督的國度,那時就不用再吃餅喝杯了,聖餐儀式也不用再守了。就像當初主耶穌來到地上作工時,跟隨主耶穌的人聽到主的親口說話,信主的人犯罪了就跟主禱告,向主認罪悔改就罪得赦免,而那些不跟隨主耶穌的人,他們被主撇棄淘汰犯罪了也沒有管教,心裡也不受責備,即使獻祭也沒有任何作用,反而變本加厲地犯罪抵擋神。
那麼,在這個末世的末了時期,我們要想迎接主的再來,就應該留心尋找神的新說話,才能得著生命供應,而不是繼續守聖餐,繼續活在罪中。話說到此,主耶穌設立聖餐的特殊意義,你領會到了嗎?

2月 10, 2018

神 | 一場關於「三位一體的神」的網絡討論

轉發一則帖子:

弟兄姊妹:

主內平安!我叫果兒,今天發帖,主要是想請弟兄姊妹幫我解惑。我從小就跟著爸媽信主,常聽牧師講:「經上說:『耶穌受了洗,隨即從水裡上來。天忽然為他開了,他就看見的靈彷彿鴿子降下,落在他身上。從天上有聲音說:「這是我的愛子,我所喜悅的。」』(太3:16-17)聖父稱主耶穌為愛子,聖父和聖靈同時為聖子作見證,所以我們所信的神就是三位一體的獨一真神,他們同尊、同榮、同受敬拜……」我就由此認為神是三位一體的神,神有三個位格,分別是聖父、聖子、聖靈。
可最近我在查經時,看到主耶穌說:「人看見了我,就是看見了父……我在父裡面,父在我裡面,你不信嗎?我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我裡面的父作他自己的事。」(約14:9-10)「我與父原為一。」(約10:30)我就感到很不解,如果按牧師的說法,神是三位一體的神,那父就是父,子就是子,主耶穌為什麼會說他與父原為一呢?那主耶穌到底是「父」還是「子」呢?我怎麼都想不通,為此我詢問了教會的牧師長老,但也沒得到滿意的答覆,他們只是告訴我「三位一體的神」這是很深的奧祕。在此,想請弟兄姊妹幫忙解惑,期待你們的回覆。
發帖人:果兒
三位一體

回覆

Alison:
果兒,你好!我也是從小就跟爺爺信耶穌,我爺爺信主都四十年了,他說一直以來整個宗教界都是持守「三位一體的神」這樣的說法,牧師長老說的肯定不會有錯的。況且經上也記著說:「所以,你們要去,使萬民做我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或作:給他們施洗,歸於父、子、聖靈的名)」(太28:19)「他就稍往前走,俯伏在地,禱告說:『倘若可行,便叫那時候過去。』他說:『阿爸!父啊!在你凡事都能;求你將這杯撤去。然而,不要從我的意思,只要從你的意思。』」(可14:35-36)果兒,看到沒有?主耶穌稱天上的神為父,還讓我們奉父、子、聖靈的名傳福音,這不就說明神就是三位一體的神嗎?有什麼好疑惑的呢?
Andrew:
是啊,Alison說得對,牧師長老也是這樣跟咱講的。果兒,放心吧,這種說法不會有錯的。
墨言:
我不太贊同你們的觀點,我認為「三位一體的神」這樣的說法不一定正確。創世記1章曾說過,起初「神的靈」運行在水面上,並沒有說「三位一體的靈」運行在水面上;摩西親耳聽見過耶和華神的聲音,耶和華神也多次啟示他,但他從未告訴以色列民耶和華神是「三位一體的神」,也沒說過是「三位一體的神」帶領他們過紅海的;還有約伯、但以理、大衛、撒母耳等等那些古聖先知們,也沒有說過神是由三個位格組成的。
以賽亞書四十三章十至十三節記著說:「耶和華說:『你們是我的見證,我所揀選的僕人。既是這樣,便可以知道,且信服我,又明白我就是耶和華。在我以前沒有真神(真:原文是造作的),在我以後也必沒有。惟有我是耶和華,除我以外沒有救主。我曾指示,我曾拯救,我曾說明,並且在你們中間沒有別神。』所以耶和華說:『你們是我的見證,我也是神;自從有日子以來,我就是神;誰也不能救人脫離我手。我要行事誰能阻止呢?』」從這幾節經文中我們可以清楚地看到,耶和華神親口告訴以色列民說他是獨一真神,在他以外沒有別的神。舊約時代的人都知道神是獨一無二的真神,後來怎麼會有「三位一體的神」的說法呢?我覺得這個說法肯定不對。
Alison:
墨言,你咋糊塗了呢,我爺爺說了,「三位一體的神」的說法是從主耶穌作工時才有的。據有關資料記載,在主後三百多年尼西亞一次宗教會議上,很多宗教學者曾對神的獨一性和多位性有過一番爭辯,最後確立了「三位一體的神」這個說法。從此以後,這個說法就流傳下來了,聖父是耶和華神,聖子是主耶穌,聖靈就是聖靈,這下明白了吧!
墨言:
這個說法並不是起初就有的,而是我們根據「父與子」的說法和其他經文的記載推論出來的,是出於我們的觀念想像,但這樣的想像是否合乎主的心意呢?是否有主的話作根據呢?恐怕我們誰也說不清楚啊!
果兒:
你們說的都有根有據,聽著也都有道理,到底哪個更準確呢?
歐陽百合:
弟兄姊妹,打擾一下,以往我對果兒提的這個問題也是百思不得其解。後來,藉著看一本書籍和聽弟兄姊妹的交通,才解決了困惑我多年的問題。
果兒
百合,你快跟我們分享一下吧。
墨言
真的嗎,那快跟我們說說吧!

2月 09, 2018

神 | 讚美之泉-君王就在這裡 Worthy Is the King 現場敬拜MV


讚美之泉-君王就在這裡 Worthy Is the King 現場敬拜MV
「聖潔耶穌,你寶座在這裡……直到那日,我再見袮的面」聽到這些歌詞,我不由得想起經上記著說:「你們往普天下去,傳福音給萬民(萬民:原文作凡受造的)聽。」(可16:15)「天國的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期才來到。」(太24:14)主耶穌教導跟隨祂的門徒和使徒擴展主的福音,讓萬國萬民都能得到主的救贖,當福音傳遍地極時,基督就要提接信徒了。那時主的門徒接受了託付,便去各邦各族去傳揚主的福音,如今兩千多年過去了,越來越多的人接受了主的福音,這福音早已傳遍地極,聖經上主再來的預言也都基本應驗了,主應該已經回來了,所以我們要時刻儆醒等候,迎接主的再來。可怎麼「等」才合主的心意呢?文章《如何儆醒等候主重歸? 》分享給大家。

神 | 基督教 感人微電影《回家》——上帝愛你的方式,你真了解嗎?


劇情簡介:

主人公小志小時候他的爸爸去世了,他很痛苦,希望爸爸能夠回到他的身邊,他的老師帶他一起向耶穌禱告,小志很真誠的向耶穌做了禱告,希望爸爸能夠活過來。但是,事實並沒有按照小志的想法來實現。不久之後,小志的媽媽改嫁,他有了一個新爸爸,但是小志認為那不是自己的爸爸,因此不肯接受這位新爸爸的照顧,長大後一邊半工半讀,不肯回家。直到長大後的某一天,小志再次遇見了小時候帶他一起禱告的老師,小志才明白,原來上帝早已實現了他的願望,他的爸爸一直就在他的身邊……

感悟分享:

很多時候,我們都會以自己的要求標準來衡量上帝是否成就我們所祈求的,如果上帝應許給我們的方式與我們所要求的不同,人往往就會懷疑,拒絕,不肯承認這就是上帝所應許成就的。因此,當我們在事後明白了以後,才會深深體會到上帝的信實,以及對我們愛和眷顧。影片中的小志就是這樣,他一直希望爸爸能夠活過來,當上帝垂聽了他的禱告,給他安排了一位新爸爸來到他身邊照顧他的時候,他卻產生誤解,錯失了很多與爸爸親密相處的美好時光,在童年留下了一段永遠的遺憾。
其實,小志想要的是一個能夠愛他、關心他、照顧他,給他父愛的爸爸,而他卻強求親生的爸爸復活,但上帝能夠明白了解人內心的真實需要,因此給他安排了一個新爸爸來照顧他,這就是人與上帝之間產生「誤會」的原因。
影片最後,小志終於明白了上帝的愛,他回家了,同時也歸回到了上帝的家……在他的心中,雖然遺失了那一段美好父子之情的回憶,但是卻對上帝之愛有了更深刻的體會,化解了他與上帝之間的「誤會」,使他的心有了歸屬,有了依靠……
親愛的弟兄姊妹,上帝對你的愛,你真的了解嗎?你與上帝之間還有沒有還未解開的「誤會」呢?歡迎您將您的感受寫在下方的評論區,與我們分享!願上帝祝福你!阿們!

本文來自: 基督教 感人微電影《回家》——上帝愛你的方式,你真了解嗎?

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妻子冷冰冰地對我說:「咱倆離婚吧,我看這日子是沒法過了,錢也花光了,你也不能再幹重活了,你拿啥養活我們娘倆?」 我不解地問她:「你不為我著想,你也得為孩子著想,她這麼小不能沒有媽。」 妻子回答說:「我為孩子著想,那誰為我想,眼下都到這地步了,我也顧不了那麼多了。」 ...