神 | 與主重逢：迷路的孩子終於找到了回家的路

我伯母是信奉天主教的，八九歲時媽媽帶著我們兄妹幾個跟著伯母信奉了天主教。那時我特別喜歡聽伯母講主耶穌顯神蹟奇事的事例，如：五餅二魚吃飽五千人、瞎子復明、海面行走……通過伯母的講解我知道了這位獨一的真天主即主耶穌，他不僅掌管著宇宙萬物，同時我們人類的命運也在他的手中主宰安排。我還知道，始祖亞當與夏娃不聽天主的話被魔鬼誘惑吃了善惡果後，我們人就開始有了罪。人類被撒但敗壞後越來越墮落，活在撒但的權勢之下受撒但的苦害，天主不願看到我們被撒但殘害，就親自道成肉身來在地上釘十字架擔當了人類的罪。天主的愛太偉大了，我被天主的大愛感動著，便在心裡立志以後要做悅天主所悅，厭天主所厭的人。

十三歲領洗期間，教堂裡的修女給我講解什麼是十誡，什麼是七罪宗，什麼是大小罪，什麼事可以做或不能做，煉獄是什麼，地獄是什麼，一位天主包含幾個位格，我們為什麼要信天主等等各方面的知識，只是對聖經的講解卻很少，但我還是很虔誠的信奉天主。我每個禮拜日望彌撒、每天念早課經、晚課經、玫瑰經，守大小齋、每個禮拜五不吃肉，拜苦路（念經跪拜耶穌），做受苦克己的事情，而且還經常和虔誠教友一起去別的教堂望彌撒，特別是大的彌撒（聖灰禮儀、復活節、聖誕節）朝拜聖體，同時我也將這些所得的彌撒、念的玫瑰經奉獻給煉獄裡的亡者（親友、恩人），希望他們因我們念的經能減輕些罪，早日昇天。我認為自己只要堅持這樣做，天主就會喜歡，以後就可以上天堂了。

許多年過去了，我們全家移民到了美國，我依然守禮拜、天天念經、祈禱、辦告解。在我租住的房子附近有一間外國人的天主教堂，教堂裡每一天早上都有兩台彌撒，我每一天至少望一台彌撒，幾乎風雨無阻，就這樣我很少再去原先的華人教堂了，但唯獨一年一次辦告解迎接聖誕節，我都會去原來的教堂。

2014年十二月份的一個星期天，我去原來的華人教堂時，看見教堂裡有祭拜祖宗用的香插在香爐裡，還有掛相（素描的畫像）和燈籠掛在牆壁上，有點像戲院的感覺，我心裡感到很疑惑：為什麼教堂裡會有這些東西呢？做完主日望彌撒、辦了告解回家後，我心情很失落、沉重。2015年十二月份的一個星期天我又去教堂辦告解，一年的時間沒有來教堂了，感覺教堂有點陰深深的壓迫感，我不知道教堂里為什麼會有這種感覺。我環視四周，看到大廳裡有很多空位子，而且來聚會的多數都是老年人，小孩在教堂裡跑來跑去，大聲嚷嚷也沒人管，有的人還在打電話聊天，好像是遊樂場所一樣。回想以往我們進教堂朝拜時必須穿戴整齊、整潔，不准大聲喧嘩，因為教堂是神聖的地方，它是天主的家。可現在我不明白為什麼教堂會變成這樣了？那天剛好教堂的神父要給人受洗，受洗時我看到神父竟向人討紅包，我很驚訝：神父居然向人討要紅包？如果不是親眼所見我都不敢相信，我很吃驚、也很難受。一直以來我很羨慕神父，覺得神父離天主最近，我們信者（教友）犯罪了就必須向神父告解，再由神父直接傳達到天主那裡，可神父為什麼會變得這麼貪婪呢？這樣的神父還能奉公無私地為天主辦事，給我們辦告解嗎？這樣的教堂還是天主的家嗎？那一瞬間我的心寒了，莫名其妙地哭了，同時我也在心裡祈禱：“天主啊，為什麼教會變成這樣了呢？就連神父的所作所為行出來都違背你的心意，這到底是什麼原因呢？”

自那以後，每次我去教堂領聖體禱告，心裡總有一種莫名的空虛感，即使去外國人的教堂也一樣，總覺得心裡失去或少了什麼，抓也抓不住，我鬱鬱寡歡總提不起精神，這種感覺越來越明顯。以往我祈禱，特別是我告完解領聖體的時候心總能夠安靜在天主面前，也能感覺到天主在聆聽我的祈禱，內心深處很踏實、平安，但現在我內心呼喚著天主，卻感覺天主離我很遙遠，靈裡面很枯燥乏味，我感到害怕，害怕自己是不是被主耶穌遺棄了，我內心一直祈求呼喊著天主，痛苦煎熬但又不知道怎麼辦……

直到2017年的一天，我的生命開始有了轉機。那天我在外國教堂做完主日後，在逛超市時我遇見一個姊妹，因我們聊得很投緣就互相留了電話。幾天后，姐妹打電話邀請我參加她們的小組查經聚會，我答應了。到聚會點後我本以為自己不會排斥基督教，可想起修女說的話：“除了天主教，以後不管有什麼教都不要去信奉。”我心裡還是有一些小波動，不太自在，於是我便在心裡默默祈禱：“天主啊，我和基督教的教友在一起聚會，感覺有些不適應，求你安靜我的心，雖然我們是不同的派別，可信的是同一位天主。”我暗自給自己鼓勁，既來之則安之，聽聽看吧！然後我便放下戒心與弟兄姊妹敞開心聊了起來。後來，我對弟兄姊妹說了教堂的光景以及自己的情形、困惑。弟兄聽後說：“姊妹，現在各宗各派不法的事增多，教會也越來越荒涼，你想知道教會荒涼的根源是什麼嗎？”我點點頭說：“想知道。”弟兄說： “現在整個宗教界正處於屬靈的荒涼之中，普遍沒有聖神（聖靈）作工，這正應驗了主耶穌的預言：'由於罪惡的增多，許多人的愛情必要冷淡。唯獨堅持到的，才可得救。天國的福音必先在全世界宣講，給萬民作證；然後結局才會來到。'（瑪竇24:：12-14）這是天主再來時普遍存在的現象。我們回顧一下律法時代末期聖殿荒涼時的情景，起初的聖殿有雅威天主（耶和華）的光榮（榮光）充滿，在聖殿裡事奉雅威天主（耶和華）的人都畢恭畢敬，誰也不敢任意妄為，否則，必有天火從殿頂降下來將他們燒死。後來為什麼那些祭司獻劣祭，百姓在裡面兌換銀錢、買賣牛羊鴿子都沒有神的管教、懲罰臨到，最後聖殿反而變成了賊窩，這是什麼原因呢？”這正是我困惑的問題，弟兄看了看大家，又轉過來對我說：“主要是因為猶太教領袖不遵行天主的律法，沒有敬畏神的心，他們只守人的遺傳，卻廢棄天主的誡命，完全偏離了天主的道，失去了聖神作工；另一方面，是天主道成肉身作恩典時代救贖人類的工作了，神的工作轉移了，在聖殿以外又作了一步新的工作。天主一開展新的工作，聖神（聖靈）也就不再維護舊的工作了，所以聖神（聖靈）就不在聖殿裡作工，而是維護主耶穌的工作了。當時，凡是跟隨主耶穌的人，都享受到了聖靈作工帶來的喜樂平安和豐豐富富的恩典，他們得到了主耶穌生命活水的澆灌供應，也有了新的實行路途。而那些持守律法、不接受主耶穌的猶太教祭司、法利賽人以及百姓則被神的作工淘汰，落入了黑暗荒涼之中。”我從來沒有聽過這麼好的交通，我認真地聽著，生怕漏掉了。

神 | 聖經故事-約書亞擊敗五王

基遍人計騙約書亞

約旦河西，住在山地、高原，並對著黎巴嫩山沿大海一帶的諸王，就是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的諸王，聽見這事，就都聚集，同心合意的要與約書亞和以色列人爭戰。

基遍的居民聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事，就設詭計，假充使者，拿舊口袋和破裂縫補的舊皮酒袋馱在驢上，將補過的舊鞋穿在腳上，把舊衣服穿在身上；他們所帶的餅都是乾的，長了霉了。他們到吉甲營中見約書亞，對他和以色列人說：我們是從遠方來的，現在求你與我們立約。以色列人對這些希未人說：只怕你們是住在我們中間的；若是這樣，怎能和你們立約呢？他們對約書亞說：我們是你的僕人。約書亞問他們說：你們是什麼人？是從哪裡來的？他們回答說：僕人從極遠之地而來，是因聽見耶和華 ——你神的名聲和他在埃及所行的一切事，並他向約旦河東的兩個亞摩利王，就是希實本王西宏和在亞斯他錄的巴珊王噩一切所行的事。我們的長老和我們那地的一切居民對我們說：你們手裡要帶著路上用的食物去迎接以色列人，對他們說：我們是你們的僕人；現在求你們與我們立約。我們出來要往你們這裡來的日子，從家裡帶出來的這餅還是熱的；看哪，現在都乾了，長了霉了。這皮酒袋，我們盛酒的時候還是新的；看哪，現在已經破裂。我們這衣服和鞋，因為道路甚遠，也都穿舊了。以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。於是約書亞與他們講和，與他們立約，容他們活著；會眾的首領也向他們起誓。

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以色列人奴役基遍人

以色列人與他們立約之後，過了三天才聽見他們是近鄰，住在以色列人中間的。以色列人起行，第三天到了他們的城邑，就是基遍、基非拉、比錄、基列耶琳。因為會眾的首領已經指著耶和華——以色列的神向他們起誓，所以以色列人不擊殺他們；全會眾就向首領發怨言。眾首領對全會眾說：我們已經指著耶和華——以色列的神向他們起誓，現在我們不能害他們。我們要如此待他們，容他們活著，免得有忿怒因我們所起的誓臨到我們身上。首領又對會眾說：要容他們活著。於是他們為全會眾做了劈柴挑水的人，正如首領對他們所說的話。

約書亞召了他們來，對他們說：為什麼欺哄我們說我們離你們甚遠呢？其實你們是住在我們中間。現在你們是被咒詛的！你們中間的人必斷不了做奴僕，為我神的殿做劈柴挑水的人。他們回答約書亞說：因為有人實在告訴你的僕人，耶和華——你的神曾吩咐他的僕人摩西，把這全地賜給你們，並在你們面前滅絕這地的一切居民，所以我們為你們的緣故甚怕喪命，就行了這事。現在我們在你手中，你以怎樣待我們為善為正，就怎樣做吧！於是約書亞這樣待他們，救他們脫離以色列人的手，以色列人就沒有殺他們。當日約書亞使他們在耶和華所要選擇的地方，為會眾和耶和華的壇做劈柴挑水的人，直到今日。

五王聯合攻打基遍

耶路撒冷王亚多尼洗德听见约书亚夺了艾城，尽行毁灭，怎样待耶利哥和耶利哥的王，也照样待艾城和艾城的王，又听见基遍的居民与以色列人立了和约，住在他们中间，就甚惧怕；因为基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大，并且城内的人都是勇士。所以耶路撒冷王亚多尼洗德打发人去见希伯仑王何咸、耶末王毗兰、拉吉王雅非亚，和伊矶伦王底璧，说：求你们上来帮助我，我们好攻打基遍，因为他们与约书亚和以色列人立了和约。于是五个亚摩利王，就是耶路撒冷王、希伯仑王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王，大家聚集，率领他们的众军上去，对着基遍安营，攻打基遍。

約書亞擊敗五王

基遍人就打發人往吉甲的營中去見約書亞，說：你不要袖手不顧你的僕人，求你速速上來拯救我們，幫助我們，因為住山地亞摩利人的諸王都聚集攻擊我們。於是約書亞和他一切兵丁，並大能的勇士，都從吉甲上去。耶和華對約書亞說：不要怕他們；因為我已將他們交在你手裡，他們無一人能在你面前站立得住。約書亞就終夜從吉甲上去，猛然臨到他們那裡。耶和華使他們在以色列人面前潰亂。約書亞在基遍大大的殺敗他們，追趕他們，在伯和崙的上坡路擊殺他們，直到亞西加和瑪基大。他們在以色列人面前逃跑，正在伯和崙下坡的時候，耶和華從天上降大冰雹在他們身上，（冰雹原文作石頭）直降到亞西加，打死他們。被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。

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日月停止

當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎？日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。

自那以後，約書亞和這諸王爭戰了許多年日。除了基遍的希未人之外，沒有一城與以色列人講和的，所有其他的城都是以色列人爭戰奪來的。因為耶和華的意思是要使他們心裡剛硬，來與以色列人爭戰，好叫他們盡被殺滅，不蒙憐憫，正如耶和華所吩咐摩西的。當時約書亞來到，將住山地、希伯崙、底璧、亞拿伯、猶大山地、以色列山地所有的亞衲族人剪除了。約書亞將他們和他們的城邑盡都毀滅。在以色列人的地沒有留下一個亞衲族人，只在迦薩、迦特和亞實突有留下的。這樣，約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話奪了那全地，就按著以色列支派的宗族將地分給他們為業。於是國中太平，沒有爭戰了。

本文來自：聖經故事-約書亞擊敗五王

神 | 中國大陸的宗教信仰狀況仍在惡化

近些年，隨著中共政府對宗教信仰的迫害越來越嚴重，中國基督徒的信仰情況也越來越受到關注。2018年2月11日上午10點，德國阿爾夫多夫（Alfdorf）教堂主席安德烈·漢德利（Andreas Hintermeier）先生專門邀請一位中國基督徒到當地教會進行演講，旨在促進當地居民更進一步了解中國宗教信仰的真實狀況。

演講會期間，漢德利先生讀了這位中國基督徒的陳詞。陳詞中講述了家庭教會基督徒在中國信神聚會的艱難狀況，陳詞中說道：“在中國，基督徒是很危險的。中國基督徒聚會想像德國一樣自由，是不可能的，夏天有些基督徒只能在玉米地或者棉花地裡聚會，冬天在地下室或者洞穴裡聚會……”

中國基督徒與普羅布斯特牧師（左一）、漢德利先生（右二）等合影（圖：張萌、楊順萍）

據悉，近些年中共對大陸宗教信仰的迫害愈演愈烈，尤其對新興教會全能神教會鎮壓、迫害的手段更為殘酷，歐洲信仰自由聯盟（Eurpean Federation for Freedom of Belief）刊登的全能神教會《2017年全能神教會迫害年度報告》中稱：“據不完全統計，從2017年年初截至9月30日，至少有3362名全能神教會基督徒遭到中共的迫害，涉及中國大陸32個省、自治區、直轄市：有2122人被監視居住，其中包括被蒐集個人信息、恐嚇寫'保證書'、強制照相、錄像、監控，採集指紋、血液樣本、頭髮等；204人被非法入戶搜查；1036人被非法抓捕。今年受迫害的數據中，有據可查的有57人被判刑，25人被酷刑折磨，12人被強行思想改造，592人被短暫或者長期拘留。”

此外，多家媒體還相繼報導，2017年年底湖南省衡陽市在聖誕節前夕，頒發了禁止過聖誕節的通知；2018年1月9日，中共政府採用爆破的方式強行拆毀了山西臨汾市浮山縣家庭教會金燈檯教堂；2月1日中國國務院新修訂的《宗教事務條例》正式生效以來，河南省政府部門就開始全面排查宗教信仰狀況，鄭州市有20多家教會已被查封。

河南新鄉的一位牧師說，市政府已指派工作組成員進駐各村（組），並逐個調查村民是否信佛教、道教、天主教，並要填表登記，三門峽市每個村莊也逐一登記村民的信仰狀況。目前，中國的宗教信仰狀況仍在惡化。

本文來自：中國大陸的宗教信仰狀況仍在惡化

神 | 基督徒日記-主耶穌是神的兒子還是神自己？

2018年1月15日　多雲

今天是查經會，我吃過早飯就急忙趕往聚會點。當查經會快結束時，有人提出一個問題：主耶穌基督到底是神自己，還是神的兒子呢？大家為此爭論起來，有的人說耶穌基督就是神自己，因為聖經中說：“ 主——我們神是獨一的主。 ”（可12：29）。有的人說耶穌基督是神的兒子，因為主耶穌受洗後，“從天上有聲音說：' 這是我的愛子，我所喜悅的。 '”（太3：17）聽了弟兄姊妹不同的觀點覺得都有道理。那主耶穌基督到底是神自己，還是神的兒子呢？為此我陷入了迷茫……

2018年1月20日　晴

今天上午，陽光明媚，天氣格外晴朗，我到李姊妹家辦事，正好遇見多年未見的高同工。高同工信主多年，聚會講道很有見地。我向他尋求說：“高同工，你為主作工多年，明白得多，我想向你尋求一個問題：一直以來我們都認為主耶穌基督就是神的兒子，但前些日子有同工提出質疑，他們覺得神是獨一的，主耶穌就是神自己。這個問題你怎麼看呢？我有些看不透，談談你的認識吧。”

李姊妹也急忙說：“是啊，上次我們在查經會上討論過這個話題，但覺得越討論越糊塗，高同工啊，你給我們談談吧！”

高同工微笑著點點頭，說：“感謝主，你們提的這個問題，的確是多數基督徒看不透的啊！要想明白這個問題，首先得明白我們這個觀點從哪兒來的。那咱們想一想，在聖經《創世記》裡，神說沒說過他有兒子呢？那耶和華神說沒說過他有兒子呢？這些都沒有。從舊約聖經記載中，我們可以看到，在律法時代沒有人說神有兒子。自從道成肉身的主耶穌成為人子親臨人間說話作工，與人生活在一起，開闢了恩典時代後，人們便認為，主耶穌就是神的兒子，由此父與子的說法就這麼產生了。主耶穌基督到底是神的兒子還是神自己？可以說這是所有信主的人一直在爭論的問題。我們心裡都感覺有些矛盾，但誰也解釋不清楚。主耶穌是神，也是神的兒子，那是不是還有父神呢？父神又是哪一位呢？而聖經中又明確記載神是獨一的，是不是就更解釋不清楚了 實際上這兩千年來呀，很少有人能真正認識到主耶穌基督就是神自己，就是神的顯現哪！其實聖經裡面已經有明確的記載了，在約翰福音 14章8節裡，腓力問過主耶穌一句話，說：'求主將父顯給我們看，我們就知足了。'（約14：8）當時主耶穌是怎麼回答腓力的呢？”

李姊妹打開聖經讀道：“主耶穌對他說：' 腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說“將父顯給我們看”呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。 '（約14：9-11）”

高同工溫和地說：“主耶穌在這裡說得很清楚啊，' 人看見了我，就是看見了父 '，主耶穌可沒有說他和神是父子的關係，只是說' 我在父裡面，父在我裡面 '，還有約翰福音10章30節中主耶穌也說：' 我與父原為一。 '那根據主耶穌這些話，我們是不是就可以確定，主耶穌就是神自己的顯現，神只有一位，並不存在父與子的說法？”

李姊妹高興地說：“嗯，主耶穌說得多清楚啊，' 我在父裡面，父在我裡面 '' 我與父原為一 '，這就完全可以確定，主耶穌就是神自己呀！根本就不存在父與子的說法。通過你今天這樣一交通，我更明白了。”

我聽著高同工的交通，覺得有道理，可還是有些疑問，便問道：“聽你們這樣交通，確實是這樣，主耶穌的確沒有說過他和神是父子關係，而是說他在父裡面，父在他裡面，他與父是一，這就說明主耶穌就是神自己，不是神的兒子。可我有一個地方還是不太明白：既然主耶穌就是神自己，那為什麼神的靈會稱主耶穌為'愛子'呢？而且主耶穌在禱告的時候，怎麼還禱告父神呢？這裡面肯定也有奧秘吧？”

高同工點點頭認真地說：“神的靈稱道成肉身的主耶穌為'愛子'，主耶穌禱告時稱天上的神為父，這裡面的確有奧秘啊！經上記載說：“ 聖靈彷彿鴿子，降在他身上。又有聲音從天上來，說：' 你是我的愛子，我喜悅你。'”（可1：10-11）這只是神的靈在見證神所道成的肉身，並不是說耶穌基督是神靈的兒子。神道成肉身，就是神的靈隱藏在肉身裡，肉身根本感覺不到，就像人感覺不到自己裡面有靈的存在一樣。另外，主耶穌雖然是道成肉身的神，但神的靈若不發聲說話見證神自己，他肯定也不會知道自己是道成肉身的神，所以，聖經裡說到“ 子也不知道，惟有父知道 ”這話。而當主耶穌正式盡職分時，聖靈就會發聲說話，見證他就是道成肉身的神，這時主耶穌才知道他的真實身份，知道他來是要作救贖的工作，他禱告天上的父神，從中看到基督的卑微，當他要被釘十字架時，他依然禱告按父神的意思不按照自己的意思，這就說明基督的實質是絕對順服天父的旨意。”

李姊妹點點頭，感嘆道：“啊！原來是這樣啊，這個我們以往還從來沒認識到呢！”

高同工接著說：“在書裡我看到過兩段話，裡面關於這方面的真理說得很清楚，我來給你們讀一下。”

我和李姊妹異口同聲地說：“感謝主，太好了！”

高同工拿出筆記本電腦，打開後，她鄭重其事地讀起來：“ 耶穌當時禱告時稱天上的神為父，只是站在一個受造的人的角度上稱呼的，只因為神的靈穿上了一個普通正常的人，有了一個受造之物的外殼，儘管他的里面是神的靈，但他的外表仍是一個正常的人，也就是成了所有人所說的，包括耶穌自己說的'人子'。既說人子，就是出生在一個普通正常人家中的人（或男或女，總之都是人的外殼）。所以，耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的，是站在一個受造的人的角度上稱呼的。你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎？'我們在天上的父……'他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父，既然他也稱天上的神為父，那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。你們既這樣稱呼天上的神為父，那耶穌就把自己看為與你們平等地位的、神在地所揀選的一個人（即神的兒子），你們若稱神為父，不也是因為你們是受造之物嗎？不管耶穌在地的權柄有多大，但在他未釘十字架以先，他仍是一個受聖靈（即神）支配的人子，是屬於地上受造之物中的一個，因為他未完成工作，所以，他稱天上的神為父，這只是他的卑微與順服。但他這樣稱呼神（即天上的靈）並不能證明他就是天上的神的靈的兒子，只是站的角度不同…… ”

“ 還有人說，神不是明說耶穌是他的愛子嗎？'耶穌是神的愛子，是神所喜悅的'，當然是神自己說的，那是神自己作自己的見證，只不過是站在另一個角度上來見證他自己，是在天上站在靈的角度上來見證他所道成的肉身。耶穌是他道成的肉身，並不是他在天上的兒子，你懂嗎？耶穌說的'父在我裡面，我在父裡面'不就指原是一位靈嗎？不就是因著道成肉身分割天之上下嗎？其實還是一，不管怎麼樣，就是神自己作自己的見證。因著時代不同，因著工作需要，因著經營計劃的步驟不一樣，所以說人對他的稱呼也不一樣。第一步來作工只能稱耶和華，是以色列人的牧者，第二步只能稱道成肉身的神是主、是基督。但當時天上的靈只說是神的愛子，並沒說是神的獨生子，這說法根本沒有，神怎麼能有獨生子呢？這樣神不就成了人了嗎？因著是道成肉身，所以，他稱為神的愛子，這樣，就有了父與子的關係，只是因為天地之別的緣故。 ”（摘自《三位一體的神存在嗎？》）

讀完這些話，高同工感慨道：“從這些話當中，我們就可以清楚地明白，當主耶穌受浸開始盡職分時，聖靈就見證主耶穌為神的愛子，這是站在靈的角度上來說話；而主耶穌基督禱告時稱天上的神為父，這是站在肉身的角度稱呼。可因著我們對這方面的真理不明白，對神說話的方式角度不認識，所以，就憑著自己的想像來隨意地解釋這些話，產生了'主耶穌基督是神的兒子'這樣的觀念。”

聽了這兩段話和高同工的交通，我心裡很受觸動：原來，聖靈見證主耶穌為神的愛子，是站在靈的角度上說話，而主耶穌稱天上的神為父，是站在肉身的角度上禱告的，可自己對這方面不明白，還持守觀念不放，真是太愚昧荒唐了！

我心裡也感到非常自責，但還有個困惑。於是，我好奇地問：“高同工，通過剛才讀的話與交通，讓我對這方面更明白一些了，但是我還有個困惑想問一下：為什麼神不直接見證主耶穌就是神自己呢？相信這裡面一定也有神的美意在其中，能不能再跟我們交通交通？”

高同工接著給我們交通：“這個問題問得好，是很多信神之人都想弄明白的。其實啊，這些話說得很清楚啊，主耶穌在人中間作工，實際上是神的靈穿上肉身成為人，來向我們人類顯現作工，不管主耶穌怎麼說話作工，或者禱告父神，主耶穌的實質是神性而不是人性。神是靈，我們沒法看見，那神穿上肉身呢？我們看見的還是肉身，看不見神的靈。聖靈見證道成肉身的主耶穌是神自己，我們不好接受啊，因為當時的人根本就不知道神道成肉身是怎麼回事，尤其剛接觸道成肉身的神，還沒有什麼認識，怎麼也想不到這位普通的人子就是神靈的化身，就是神在肉身的顯現哪。即使主耶穌在作工時發表了很多的話語，帶來了天國福音，同時顯了很多的神蹟奇事，完全顯明了神的權柄、能力，但是跟隨主的人也沒有從主耶穌的說話作工中認出主耶穌就是神 己，就是神的顯現哪。咱也可以回想一下，當時人是怎麼稱呼主耶穌的呢？”

李姊妹急忙說：“聖經上記載：'有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。'（太16：14）”

高同工肯定地說：“對，就是沒人能認出主耶穌就是神自己啊。那時的人只承認主耶穌是先知中的一位，或者稱主耶穌為夫子。所以呀，神就根據人當時的身量，不強人所難，聖靈只能按照人能達到的來見證主耶穌是神的愛子，暫時允許人把主耶穌當成神的兒子，這樣既合乎人的觀念，也讓人容易接受。因為當時主耶穌只是作救贖的工作，不管人對主耶穌怎麼稱呼，只要能接受主耶穌為救主，達到罪得赦免，就有資格享受神的恩典了。所以呀，神的靈就根據當時人的身量，才這樣見證主耶穌的，這也完全兌現了主耶穌所說的話：' 我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你 。 '（約16：12-13）神的靈穿上肉身，我們雖然看不見神的靈，但是神的性情、神的所有所是、神的全能智慧都藉著肉身發表出來，我們從主耶穌基督的說話作工與所發表的性情中完全可以確定，主耶穌就是神自己。主耶穌作工說話滿有權柄、能力，說有就有，命立就立，話一出口，事實就成就了。就如主耶穌一句話赦免人的罪，一句話平靜風和海，一句話讓死人復活，等等，我們從主耶穌的說話作工中看見了神主宰萬有的權柄和能力，看見了神的全能智慧與奇妙作為。主耶穌發表了天國近了讓人悔改的道，開闢了恩典時代，結束了律法時代，發表了慈愛憐憫的性情，成就了救贖人類的工作。你們說主耶穌作的是不是神自己的工作呢？”

我和李姊妹異口同聲地說：“哎呀！是啊。這樣一交通我就明白了。”

高同工接著說道：“主耶穌的作工說話都是神靈的直接發表，這難道還不能證明是神的靈來在肉身直接向人說話作工、向人顯現嗎？難道神的靈穿上肉身無論怎麼說話作工，我們都看不見是神靈的作為嗎？就一個肉身的外殼，難道就能阻擋我們認識基督的神性實質嗎？難道神的靈穿上肉身說話作工，我們經歷多久都看不出是神的顯現作工嗎？如果我們這樣信神，那信得也太遲鈍了，又怎麼能得到神的稱許呢？”

聽後，我蒙羞地說：“聽了你的交通，我真是蒙羞啊！我信主多年，享受了主那麼多的恩典和祝福，卻根本不認識主耶穌的神性實質，不認識主耶穌就是神自己啊！就認為主耶穌是神的兒子，從來沒有把主耶穌當神自己對待呀！現在我才明白，不管神道成肉身叫什麼名、怎麼稱呼，實質上都是神自己啊！”

李姊妹也慚愧地說：“我們信主根本就不認識主，對於道成肉身的真理奧秘一點兒也不明白，想想我信主這幾十年，也可以說只是信了'主耶穌'的名，卻根本不認識主耶穌的神性實質啊！我真是貧窮可憐又瞎眼啊！”

高同工接著說：“約翰福音1章1節中說道：' 太初有道，道與神同在，道就是神。 '（約1：1）主耶穌說：' 我就是道路、真理、生命…… '（約14：6）主耶穌能發表真理，能賜給人生命，正應驗了'道與神同在'的實質，也就是神道成了肉身，靈與肉身是一，不可分割。耶穌基督是神所道成的肉身，就是天上的神穿上肉身來在了地上，也就是靈成了肉身，再確切點說，就是無形無像、看不見摸不著的靈（耶和華），成了有形有像、能看得見、摸得著的人子（耶穌），名雖不相同，但他們原為一。主耶穌說：' 你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。 '（約14：7）從中我們就知道，耶和華與耶穌原為一，是神自己，並非是人所想像的父親與兒子關係。”

通過交流，使我收穫很大，我心裡的困惑終於消除了，我明白了主耶穌基督是神道成肉身，是神自己。神是獨一無二的，耶穌基督是神靈的化身，根本就不存在父與子的說法。這下完全透亮了，真是感謝主的帶領啊！

本文來自：基督徒日記-主耶穌是神的兒子還是神自己？

神 | 荒涼中尋活水

李梅是一名家庭教會的講道人，在信主的十幾年間，無論是嚴寒酷暑還是颳風下雨，她都堅持勞苦作工、撇棄花費從不後悔。為了寫好講道稿，她經常查經、翻閱各種屬靈書籍到深夜。但是，令她不解的是，近些年無論她怎麼付出、花費，都看不到聖靈的作工，弟兄姊妹信心冷淡都活在消極軟弱中……這到底是為什麼呢？

這天晚上，她打算寫一篇講道稿，可直到深夜，仍是一張白紙，無奈之下，她跪下向神禱告：「主啊！你在哪裡？我現在感覺不到你的同在，我不知道哪裡違背了你的心意，願你不要離棄我，不要向我掩面，我願意向你悔改……」

第二天一大早，李梅臨時召開同工會……鄭重地對大家說：「各位同工，以往我們讀主的話滿有聖靈的開啟光照，也有實行的路途，主的話像活水泉源一樣，滋潤著我們的心靈，給我們帶來生命的供應，那時我們的講道有說不完的話。現在，我卻感覺不到聖靈的同在，也體會不到聖靈的作工，甚至就連一篇好的講道稿都寫不出來。講道都是老生常談、乾乾巴巴的，沒有一點亮光。雖然我們每次聚會都讀主的話，交通主的話，但卻感覺不到聖靈的開啟光照，弟兄姊妹的問題、難處也得不到解決，弟兄姊妹的生命得不著供應，他們的光景會好嗎？現在正是主來的日子，我們該怎樣尋求聖靈的作工，迎接主的再來呢？今天咱們一起探討探討吧。」

逢春是一個快言快語的人，她看看大家故意提高嗓門說：「今天李姊妹都感覺不到聖靈的作工、無道可講，這飢荒可真是鬧大了啊！其實，我也有同感，弟兄姊妹都信心冷淡、消極軟弱，多數人都不冷不熱，這不成了啟示錄中所說的老底嘉教會了嗎？這樣下去我們會不會像溫水一樣被主從他口中吐出去呢？」

賈瑞笑著說：「那李姊妹不就成了老底嘉教會的帶領了嗎？」

李平環視了一下大家，深沉地說：「你還別說，可能就是這麼回事，這不冷不熱，最終肯定是要被主淘汰的。要是這樣的話，那我們該怎樣尋求聖靈的作工呢？」

李梅推心置腹地對大家說：「弟兄姊妹，我們為什麼沒有聖靈作工呢？教會為什麼臨到飢荒了呢？整個宗教界為什麼都這樣荒涼呢？這裡肯定有奧祕啊！我們應該尋求主的心意啊！」說罷，看看幾位同工，大家都會意地點點頭。李梅看到大家都願意尋求，接著又說：「主耶穌說：『人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。』（約7：37—38）主耶穌是活水泉源，而我們現在卻得不到活水泉源的澆灌，是不是主又在哪裡顯現作工了？臨到飢荒咱是不是應該主動尋求主作工的腳蹤？現在，我們最要緊的就是把這個問題交通透亮，這關係到我們每個信神之人的前途命運，大家有什麼想法都可以交通交通。」

逢春爽快地說：「教會荒涼也不是一天兩天了，我們早就感受不到聖靈作工，得不到活水的供應了，我們是該尋找主的腳蹤了。況且，主來的各種預兆已經應驗，世界各地的災難也越來越大，教會越來越荒涼，很可能主已經來了，已經在哪裡顯現作工了，只是我們不知道罷了。」

李平堅定地說：「是啊！我們得趕緊出去尋找啊！看看主在哪裡顯現作工了，我們千萬不能做愚拙童女，被主撇棄啊！我們得趕緊到其他教會尋求尋求，看看哪個教會有聖靈作工，那裡肯定就有活水泉源的供應。」

李梅看到大家都積極配合，就滿懷信心、滿有負擔地對大家說：「各位同工，我們要做聰明的童女，就得主動尋找主的腳蹤。當初，迦南地鬧飢荒的時候，雅各一家離開迦南下到埃及找糧，才逃脫飢荒之災存活下來。現在，整個宗教界的光景，正如迦南地鬧飢荒一樣，如果我們還在這裡乾熬、干靠，那到最終不得渴死、餓死嗎？主耶穌說：『你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。』（太7：7）主是信實的，相信我們按照主的話去作，主一定會帶領我們的。」大家紛紛點頭贊成。

一直坐在一邊低頭不語的胡欣卻說：「我們家庭教會一直都在受著中共政府的瘋狂抓捕、逼迫與殘酷鎮壓，如果我們到各處尋找有聖靈作工的教會，那可能得冒風險啊！我看還是算了吧！」

李平堅定地說：「我們絕不能守這裡困死、餓死，坐以待斃啊！要趕緊出去尋找有聖靈作工的教會，但中國這麼大，我們到底該上哪找呢？」

逢春聽了李平的一番話，靜靜地思索著，忽然眼前一亮，高興地說：「唉！我提個建議，咱們先去找中共逼迫最嚴重的教會，那裡應該會有聖靈作工，因為中共政府是最仇恨真理、抵擋神的撒但政權。大家說對不對？」

賈瑞一看大家都願意去找有聖靈作工的教會，並且越是被中共殘酷迫害的教會，越有聖靈作工，她有點拿不準，問道：「這到底行不行啊？這個線索可靠嗎？」

李平高興地說：「我覺得逢春說的有道理，中共是無神論政府，是最仇恨真理、最抵擋神的，哪裡有神的顯現作工，中共肯定最先知道，肯定會瘋狂鎮壓、殘酷迫害。中共執政六十多年以來，始終沒有放鬆對基督徒的抓捕，凡是家庭教會他都抓，一個都不放過，目的就是為了維護它的獨裁統治，妄想在中國建立無神區。所以，哪裡有神的顯現，中共必會瘋狂鎮壓、殘酷迫害。」

此時的李梅心裡非常激動，滿懷信心地說：「李平弟兄說的對，中共就是最仇恨真理的撒但政權，它越瘋狂迫害的，我們就越該去尋求。以前中共迫害抓捕呼喊派最厲害，我們都知道，各個派別中只有呼喊派講的道最高。可現在，中共政府把矛頭指向了東方閃電，他們打擊鎮壓、抓捕『東方閃電』最厲害，這是宗教界公認的事實。中共這樣瘋狂殘酷地鎮壓迫害全能神教會，這裡肯定有原因。現在我們都能看到，在中共這麼瘋狂的鎮壓下，東方閃電不但沒被打垮，反而越來越興旺，這就證明『東方閃電』有聖靈作工啊！很有可能就是神的顯現作工。」

李平接著說：「對啊！中共政府發布祕密文件定罪取締『東方閃電』，全國各大城市、鄉村，到處都貼著中共取締全能神教會的標語、口號，在工廠、學校、農村到處都在傳播、議論中共鎮壓全能神教會的事情，這已是家喻戶曉、人人皆知的事實。」

胡欣聽到這裡突然問道：「如果『東方閃電』是真道，是主的顯現作工，肯定會遭到中共政府殘酷的鎮壓和迫害，這我相信。但是，為什麼連宗教界的牧師長老也這麼瘋狂逼迫、抵擋定罪東方閃電呢？這怎麼解釋？」

賈瑞一聽胡欣說的也有道理，就問：「李姊妹，牧師長老是事奉主的人，如果東方閃電真的是主的顯現，他們怎麼可能會抵擋定罪呢？」

李梅認真地說：「弟兄姊妹，我們回想當初主耶穌，不就是被宗教領袖勾結羅馬政府釘在了十字架上的嗎？所以，宗教界領袖隨從中共政府抵擋定罪全能神就不足為奇了。自古真道受逼迫，真神顯現作工，必然會遭到宗教界和執政掌權的逼迫、迫害與瘋狂反對。正如經上說：『全世界都臥在那惡者手下；』 （約壹 5：19）『光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。』（約 3：19）全世界都臥在那惡者手中，世界驅逐光的存在，真神來到人間作工怎能不被這個邪惡的時代棄絕呢？」

逢春說：「是啊！主耶穌早就預言：『因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。』（路 17：24—25）從預言中看到主耶穌末世再來時還要受許多苦，又被世代棄絕，如今，只有東方閃電遭到中共政府和宗教界最瘋狂的抵擋、定罪、迫害，看來，『東方閃電』很有可能是主的顯現作工啊！」

李平兩眼含著激動的淚花，高興地說：「這回咱們尋找主的腳蹤可有眉目了，咱們就到『東方閃電』那裡去考察。……」

李梅高興地說：「好！咱們就到東方閃電那裡去尋求考察……」

眾人聽罷，都會心地笑了……

本文來自：荒涼中尋活水

神 | 心靈感悟——《你知道神怎麼回答你的禱告嗎？》

有一個牧師，在發洪水時被困在了房頂上，他誠懇地向上帝禱告，相信上帝必會來救他。一會兒來了一艘小船，小船上的人讓他快上船，否則就會被水淹死的。牧師卻說：“我不上船，我相信上帝會來救我的。”於是小船離開了。過了一會兒，水更大了，牧師又誠懇地向上帝禱告，這時來了一艘大船，船上的人招呼他快上船，牧師說：“我不上船，我相信上帝會來救我的。”於是大船走了。水越來越大，牧師依然不斷地向神禱告。一架直升機飛了過來，機上的人放下了懸梯，讓他快上飛機，可牧師仍堅持說：“我相信上帝會來救我的。”於是飛機也飛走了。這時，一個大浪把牧師捲到了洪水中，他被淹死了。牧師死後見到了上帝，他問上帝說：“我也誠心向您禱告了，為什麼您不回答我的禱告，不來救我呢？”上帝說：“我曾三次派人去救你，可是三次都被你拒絕了！”

這時牧師才恍然大悟……

其實在我們的經歷中何嘗不是像這位牧師一樣，在禱告神的同時，還在想象、盼望神按著自己的要求、方式回應我們，如果不符合我們的觀念想象，我們就認為神沒有回應我們的禱告。很多時候不是神沒有回應我們的禱告，而是我們不認識神回應人禱告的方式。我們都知道，神是造物的主，我們是受造之物，神怎麼回應我們的禱告那是由神自己說了算的，我們應該站好自己的地位，學會尋求、接受、順服才是，不應要求、奢望神按著我們的想象方式來回應自己的禱告，否則，受損失的還是我們自己！

                      本文來自：心靈感悟——《你知道神怎麼回答你的禱告嗎？》

神 | 信主就是信聖經嗎？

宗教界多數牧師長老認為聖經就代表主，信主就是信聖經，信聖經就是信主，離開聖經就不叫信主，只要守住聖經就能蒙拯救進天國。聖經真能代表主嗎？聖經與主到底是什麼關係？主耶穌說：「你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約翰福音5：39-40）

神說：「到底聖經大還是神大？為什麼神作工非得根據聖經呢？難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎？神就不能離開聖經另外作工嗎？為什麼耶穌與他的門徒不守安息日呢？……你該知道，先有神，還是先有聖經！他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎？」

本文來自：信主就是信聖經嗎？