神 | 「三位一體」之謎終於解開了！

祈禱會結束後，我約了三位教友到我家做客，她們分別是王姊妹、于姊妹、還有教歌的趙姊妹，她們都是我信主多年的靈胞。到家之後，我沏上茶，我們便聊了起來。趙姊妹說：「哎，有個問題我始終沒弄明白，平時講道人都說主耶穌是上帝的兒子，我也從聖經中看到主耶穌在給人講道、說話時，總稱天上的神為父，我呢就相信主耶穌是神的兒子。可是我又看到聖經上記載主耶穌是聖靈感孕，主耶穌也曾向門徒講過：『你們當信我，我在父裡面，父在我裡面……』（約14：11）『我與父原為一。』（約10：30）我就犯糊塗了，主耶穌到底是神自己還是神的兒子呢？」于姊妹聽後不假思索地搶先答道：「當然是神的兒子啦！」趙姊妹接著問：「你說這話的根據是啥？」于姊妹解釋說：「馬太福音三章十六至十七節中說：『耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」』主耶穌受洗時，聖靈親自見證主耶穌是神的愛子，一說是愛子，不就是神的兒子嗎？還有主耶穌在客西馬尼也禱告稱天上的神為父，這不都是依據嗎？」趙姊妹琢磨琢磨說：「你這樣一說也在理，照這兩節經文來看，我們很容易確定主耶穌就是神的兒子了。哎，你們是怎麼領受的，別光聽我們交通，你們咋不說話啊？」她說完後抬頭看著我和王姊妹，等待著我們的回答。

我和王姊妹互相對視笑了笑，她們倆見狀感到莫名其妙，不知為啥笑。這時，王姊妹先開口交通說：「主耶穌到底是神自己還是神的兒子，這個話題一直是整個宗教界爭執不休的問題。當人看到聖經中記載，主耶穌多次稱天上的神為父，聖靈也親自見證主耶穌是神的愛子，我們便更加相信主耶穌是神的兒子，他們是父子關係，父與子的說法就這樣產生了。之前，我也是這樣認為的，直到我和劉姊妹聽完傳道人秦姊妹的一番交通後，才對這方面有了新的看見。」于姊妹著急地說：「那你快說說，你們都交通啥了，有啥新的認識啊？」

王姊妹笑著說：「你還是老樣子，遇事總是愛著急。」說著她從包中取出聖經，然後說：「要想知道主耶穌到底是神自己還是神的兒子，咱們先來看幾節經文。當腓力求主耶穌將天上的父顯給他看時，主耶穌是這樣對他說的：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說「將父顯給我們看」呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。』（約14：9-10）主耶穌說這些話的意思就是在告訴人，他與父原為一，是同一位靈，他就是神靈道成的肉身，是天上父的化身，主耶穌就是神自己，並不是神的兒子。而現在的人們根據自己對經文的理解，推理主耶穌是神的兒子。而事實上主耶穌自己並不認可這樣的說法，他為自己作見證時曾說過他就是神自己。如：當法利賽人問主耶穌說，『你的父在哪裡？』（約8：19）主耶穌回答他們說：『你們不認識我，也不認識我的父；若是認識我，也就認識我的父。』（約8：19）又如主耶穌對猶太人說：『我若行了，你們縱然不信我，也當信這些事，叫你們又知道又明白父在我裡面，我也在父裡面。』（約10：38）還有約翰福音十二章四十四至四十五節：『信我的，不是信我，乃是信那差我來的。人看見我，就是看見那差我來的。』這些經文都是主耶穌在向人類見證他的身分就是神的顯現，只是他沒有直白地對人類說『我就是神自己』這話，但我們若用心揣摩神的話，便能確認主耶穌就是神自己了。」

于姊妹邊聽邊查看經文，王姊妹話音剛落，她合上聖經把頭一抬，接著說：「的確，主耶穌是說過『我與父原為一』這話，主清楚地告訴了我們他就是道成肉身的神自己，並不是神的兒子。以往我也看過這方面的經文，我咋就沒用心琢磨呢，就片面地根據幾節經文，認為主耶穌就是神的兒子，卻不尋求主是怎麼說的。」

趙姊妹接過話茬說：「聽王姊妹這樣的交通的確有理有據，可我想不通的是，主耶穌明明是神自己，為什麼他還禱告稱天上的神為父？聖靈為什麼要見證主耶穌為愛子呢？」「對啊，對啊！我也是卡在這了，實在是想不通這到底是怎麼一回事。你們能交通交通嗎？」于姊妹迫不及待地接著說。

我點點頭回答說：「這個問題也曾經是我們的困惑，當時姊妹給我們讀了一段這樣的話，我給你們讀讀哈。」說著我就打開筆記本唸道：「耶穌當時禱告時稱天上的神為父，只是站在一個受造的人的角度上稱呼的，只因為神的靈穿上了一個普通正常的人，有了一個受造之物的外殼，儘管他的裡面是神的靈，但他的外表仍是一個正常的人，也就是成了所有人所說的，包括耶穌自己說的『人子』。既說人子，就是出生在一個普通正常人家中的人（或男或女，總之都是人的外殼）。所以，耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的，是站在一個受造的人的角度上稱呼的。你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎？『我們在天上的父……』他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父，既然他也稱天上的神為父，那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。」「還有人說，神不是明說耶穌是他的愛子嗎？『耶穌是神的愛子，是神所喜悅的』，當然是神自己說的，那是神自己作自己的見證，只不過是站在另一個角度上來見證他自己，是在天上站在靈的角度上來見證他所道成的肉身。耶穌是他道成的肉身，並不是他在天上的兒子，你懂嗎？耶穌說的『父在我裡面，我在父裡面』不就指原是一位靈嗎？不就是因著道成肉身分割天之上下嗎？其實還是一，不管怎麼樣，就是神自己作自己的見證。……但當時天上的靈只說是神的愛子，並沒說是神的獨生子，這說法根本沒有，神怎麼能有獨生子呢？這樣神不就成了人了嗎？因著是道成肉身，所以，他稱為神的愛子，這樣，就有了父與子的關係，只是因為天地之別的緣故。」「到耶穌走之後，就再也沒有了父與子的說法了，這說法只適應耶穌道成肉身的幾年，其餘就是你們稱神為父時造物的主與受造之物的關係了。無論何時不能有聖父、聖子、聖靈三位一體的說法，這是千古罕見的謬理，不存在！」（摘自《三位一體的神存在嗎？》）

接著，我交通說：「通過秦姊妹和我們交通後我才明白，主耶穌當時禱告稱天上的神為父，不是我們想像的那樣站在兒子的身分上稱呼天上的神為父，事實上根本不是這樣的！主耶穌稱天上的神為父，是站在一個受造之物的角度上稱呼神靈的，這體現出了基督的卑微與順服。聖靈當時見證主耶穌是神的愛子，不是在見證主耶穌是他的兒子，而是站在靈的角度見證主耶穌是神自己所道成的肉身，把神自己道成的肉身稱為愛子，但不是兒子。其實，神就是獨一真神，不管他是在天上指揮全宇宙，還是道成肉身作工在人中間，肉身中的神和靈還是一位神。因為道成肉身的基督本就是神自己，他是神靈實化的肉身，基督有神的所有所是，發表的都是神的性情。就如主耶穌基督，從外表來看他是普通正常的肉身，但他實質是神自己，他來作工結束了舊約律法時代，帶來了恩典時代，給我們帶來了悔改的道。而且主耶穌的話語有權柄、有能力，他斥責風和海，大海就能平靜如初；讓拉撒路出來，拉撒路就死裡復活了。所以，基督就是神自己，只不過是因著神道成肉身才分割天之上下。主耶穌稱呼天上的神為父，僅限於道成肉身作工期間，當神在肉身的工作作完後，就再也沒有『父』與『子』的說法了。」

我交通到這兒，趙姊妹高興地說：「今天通過你和王姊妹的一番交通，我也收穫到一些亮光啊！原來主耶穌稱天上的神為父，是站在肉身的角度上說的；天上的神稱主耶穌為愛子，是站在聖靈的角度上見證的。」于姊妹也點點頭附和著說：「我也終於知道了主耶穌稱父的真正原因了，還有聖靈見證耶穌為愛子的含義了！我終於解開『三位一體』之謎了！」聽到這兒，我們都高興地笑了。

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神 | 克服自卑 你已經很好了(美國正能量動畫) 中文翻譯

這是作者Spangler Scribbles的第一部段動畫，這部動畫描寫了幾年前作者身受焦慮症和自卑症之苦，她感謝上帝讓她順利度過那段黑暗的時光，並希望這部小動畫能幫助其他人。

看完這部短片，我不由得感慨萬分，在現代的教育體制下，似乎分數和各項技能已經成了評判孩子能力高低的唯一標準，孩子的分數高、有特長，那就說明他們很聰明；如果孩子沒有特長、表現平平，就會被貼上愚蠢、低能兒等標籤而遭到冷落，因此現在很多孩子都和曾經的主人公一樣，被這些所謂評判孩子能力高低的標準捆綁得嚴嚴實實，不得释放，因而失去了天真活潑的笑容，失去了美好的童年，有的孩子甚至因此而變得封閉。

記得經上說：「 你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」（彼前5：7）「神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」（腓4：7）「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約14：27）

我們依靠神才會有喜樂，因為神愛我們，神也是我們獲得智慧的源頭，之前看到一段話，覺得很受啟發，想分享給大家，神話說：「有時候人看到一種昆蟲，這種昆蟲很難看，人就說這隻蟲怎麼這麼難看，這麼難看的蟲絕對不是神造的，神絕對不能造出這麼難看的東西來。這觀點太愚昧！應該說『這個昆蟲雖然特別難看，但牠是神造的，牠肯定有牠獨特的用處』。在神的意念當中，神要讓他造的各種活物有各種各樣的長相，各種各樣的功能與用途，所以神造的萬物沒有千篇一律的，從外形到內裡的構造，從生活習性到各自佔據的位置都各有不同，牛有牛的長相，驢有驢的長相，鹿有鹿的長相，大象有大象的長相。你說誰最好看，誰最不好看？你說誰最有用，誰最沒必要存在？……總之，對待萬物人都應存著順服造物主的權柄，也就是順應造物主給萬物制定的規律這樣的態度，才是最明智的，存著尋求與順服造物主的初衷這樣的態度，才是真正的對造物主權柄的接納與肯定。因為神看著是好的，所以人還有什麼理由挑剔呢？」在神的眼中，萬物都盡善盡美，都有各自的功用，都有其存在的價值，神是最愛我們的，所以我們不要在意別人如何看待我們，不要活在自卑中，學會順服神的主宰，以一顆勇敢樂觀的心態來面對自己，面對生活。

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神 | 金錢，不能帶來幸福

一天早上，單位領導來商店買東西，他對我說：「你知道嗎？給咱單位蓋家屬樓的馬老闆上個月去世了。」我詫異地問他說：「前陣子，我看到他還挺好的呢，怎麼突然去世了？」領導嘆了一聲氣，說道：「突發性腦溢血，馬老闆今年才五十一歲，他手裡有上千萬資產，也是咱縣裡有名氣的企業家，光房子就有七八套，唉，年紀輕輕就離世了，要那麼多的房子、資產還有什麼用呢？……」領導走後，我的心久久不能平靜，往事一幕幕浮現在眼前……

憶往事　追逐名利的辛酸歷程

我們工作的單位破產後，我和丈夫為了過上有錢人的生活，就承包了單位的百貨商店。我們起早貪黑地經營，生意忙時我們連飯都顧不上吃，更沒空休息，天天累得腰酸背痛，還得對顧客笑臉相迎，過著外表讓人羨慕，內心疲憊不堪的生活。雖然又累又苦，但是看到手裡的錢越來越多，也得到了別人的高看羨慕，我們覺得付出這一切都值得！

後來，丈夫聽說賣鋼筋很掙錢，就四處籌備資金在商店後院賣起了鋼筋。因這項生意特別忙，還很勞累，再加上還要經營商店，我和丈夫忙得腳都快不挨地了。為了招攬生意，我們還得請客送禮，丈夫天天喝酒應酬工商所、稅所、質監局各單位領導的「檢查」。丈夫外表看著風光，回到家裡已累得疲憊不堪，晚上還經常失眠。壓力大、心裡煩悶的時候，他就常常醉酒澆愁來緩解壓力，醉酒之後我也成了他發洩煩惱的出氣筒。

每當想到店裡的生意我得去打理，家室老小需要我照顧，還得忍受丈夫酒後的無理滋事、謾罵，我就感覺特別的痛苦。儘管現在的日子衣食無憂，但我心靈深處卻感覺特別痛苦無助、虛空迷茫。我常常問自己：這就是我們一直嚮往追求的生活嗎？為什麼我們夢寐以求的錢財掙到手了，心裡卻像被什麼掏空了似的？為什麼會活得這麼苦這麼累？

丈夫離世　才知一切都是一場空

就在我迷茫無助時，朋友把神的國度福音傳給了我。通過看神的話、過教會生活，我心裡的痛苦逐漸減輕了許多，心裡有了新的盼望和生活的勇氣。之後，我把神的福音見證給丈夫聽，希望丈夫也能從痛苦中解脫出來，可他總是推託，說現在趁年輕得抓緊掙錢，等到老了沒事了再信神也不晚。

一天，丈夫又喝了一天的酒，回來後突然有氣無力地對我說：「這幾十年，為了過上人上人的生活，我們起早貪黑苦心經營，累得身心疲憊，越是過節咱越忙，晚飯能吃到八九點，一年三百六十五天，只能大年初一歇一天，初二半夜就得起來忙，想歇歇都難。咱們現在兒女雙全、衣食無憂，但我的心裡太煩悶，天天借酒消愁，可醒來之後，心裡空蕩蕩的，我太累了！不想過這樣的苦日子了！」

誰料想，第二天早上，丈夫早早起床出去了，過了一會兒回來後突然給我一沓錢，並說讓我管好家。我看他有點反常，急切地催問他怎麼了，他才吞吞吐吐地說：「我喝農藥了……」他說著說著就渾身顫抖了起來。一聽這話，我心頭猛地一震，簡直不敢相信自己的耳朵，一時間手足無措，我哭著說：「你咋回事，有啥想不開的？……」送他去醫院的路上，我不住地催司機把車開快點，低頭看著躺在懷裡的丈夫，蒼白的面孔，眼睛直直地看著我，想說什麼，卻說不出一句話來，眼淚從他的眼角流了出來，一滴滴地落在我的手上。此時，我們四目相對，看著他那留戀、不捨而又無助的眼神，我感到一陣陣扎心般的難受……

到醫院急診室後，看著奄奄一息的丈夫，我拼命地呼喊著他，一遍遍地祈求醫生：「不管花多少錢，求你們把我丈夫搶救過來！……」醫生們又是給他洗胃，又是輸液、電擊，卻沒能挽留住丈夫的生命！我呆呆地站在那裡，看著躺在急救室裡的丈夫，聽著七歲女兒不住地哭喊著要爸爸，我的心就像撕碎了一樣，腦海中浮現出與丈夫最後相處的畫面：昨晚我們還聊天到半夜，今天就陰陽兩隔。丈夫今年才剛剛四十歲啊，人都沒了，要那麼多的錢又有什麼用呢？這時，我才體會到：我們不管生前擁有多少物質財富，有多少人擁護高看，外表活得多麼體面風光，到頭來都是一場空。我們的生命是那樣脆弱，我們的一生又是那樣短暫，當一個人失去了生命的氣息，除了一個冰冷的軀殼以外，一切都歸於烏有了。

揣摩神話　領悟人生的真正意義

後來，我看到神的話說；「人花費畢生的精力都在與命運抗爭，一生都忙碌於養家糊口、穿梭於功名利祿之間。人寶愛的是親情、金錢與名利，人把親情、金錢與名利看為一生中最有價值的東西，儘管人都埋怨命運多舛，但人還是把『人為什麼活著，人當怎樣活著，人活著的價值與意義』這些人最該明白與探求的問題置於腦後，一生無論多少年只為追求名利而奔波，直到人的青春不再，直到兩鬢斑白，直到容顏老去，直到人意識到名利不能阻擋人衰老的步伐，金錢填補不了人心靈的空虛，直到人明白誰都不能逃脫生老病死的規律，直到明白誰都不能擺脫命運的安排。當人不得不面對人生中的最後一關的時候，人才真正地明白了人縱有萬貫家產，縱有高貴身分與顯赫地位都難逃一死，都必然回歸到其本位——一無所有的孤單的靈魂。」

回想我和丈夫為了能過上有錢人的生活，不辭勞苦地奮力打拼掙錢，把錢財、名利、地位當成我們一生追求的目標。雖然我們得著了想要的物質錢財，到頭來卻失去了心靈的喜樂平安，活得疲憊不堪、空虛迷茫，甚至落得個悲慘的結局。我這才看到，不管我們擁有多少金錢，擁有多高的地位，都無法填補心靈的空虛，更不會使我們明白活著的意義。到最終面臨死亡的時候，沒有一樣是屬於我們自己的，真是「生不帶來，死不帶去」。回想著丈夫在瀕臨死亡時那不捨、期待、無助、失望的眼神，何嘗不是那種害怕失去親人、物質又恐懼死亡的複雜心理呢？多年的心血最終得來的，卻只是心裡的空虛、絕望，還有撒手人寰時的那份孤獨。

儘管我們時常看到許許多多的富豪、商賈、達貴名人，以及那些為錢財名利奔波的人，有英年早逝的，也有悲觀厭世、以自殺來了結自己生命的，可是為什麼還有那麼多人前赴後繼地去為錢財名利而拼搏步他們的後塵呢？我看到神的話說：「在撒但的誘導當中，人不知不覺就走上了撒但為人預備的道路。在這個期間，撒但強迫人接受了撒但的生存法則，人也不知不覺地在自己毫不知情的情況下產生了自己的生存法則，就是撒但強迫灌輸給人的撒但的生存法則。撒但讓人在學習過程當中樹立自己的目標，確定自己的生存目標、生存法則、生存方向……利用各種方式讓人一點一點上鉤。」「在人看，有了名和利，人就有了享受榮華富貴、享受人生的本錢……撒但就是用名和利來控制人的思想，讓人的思想只想著名和利，為名利奮鬥，為名利吃苦，為名利忍辱負重，為名利犧牲自己的一切，為維護名利、得到名利作出任何的判斷或者決定。這樣，撒但就給人戴上了一個無形的枷鎖，這個枷鎖戴在人身上，人沒有能力去掙脫，也沒有勇氣去掙脫，人就不知不覺地在戴著枷鎖的情況下，一步一步艱難地往前走。為了這個『名』和『利』，人類就遠離神，背叛神，人類生存了一代又一代，就越來越邪惡，越來越黑暗，就這樣，一代又一代的人被毀在了撒但的名和利當中。」

看完神的話，我才明白原來我和丈夫之所以活得痛苦不堪，都是受撒但的生存法則「有錢能使鬼推磨」「金錢至上」「錢不是萬能的，但沒有錢那是萬萬不能的」「出人頭地」等迷惑毒害，讓我們在錢財、名利枷鎖的捆綁下，耗盡自己的一生，受盡撒但的苦害折磨。想想丈夫為了錢財，不停地忙於應酬，和各個部門打交道，常常累得疲憊不堪，迫於壓力與心靈上的空虛，走上了不歸路。而我也為了多賺錢，不僱工人一個人打理商店生意不分晝夜地忙碌，一年中只有一天休息的時間，就像一部機器一樣不停地運轉，沒有任何喘息的時間。這使我想起傳道書上說：「我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。」（傳1：14）的確，我們雖然有車、有房，生活過得富裕，也贏得了親戚朋友的高看，過上了人人羨慕的生活，可每天忙碌下來，除了身體上的疲倦和勞累，就是心靈的空虛、靈裡的孤獨。回想丈夫臨終前跟我說的那一番話，其實他也感覺到了追求錢財、名利的無奈與痛苦，但因看不透撒但的詭計，所以才被撒但引誘，走上了不歸路。

明白真理　奔向人生光明路

我又看到神的話說：「解決人的這種情形有一個最簡單的辦法，就是告別以前的生存方式，告別以前的人生目標，對自己以前的生存方式，以前的人生觀，以前的追求、願望與理想作一個總結，作一個解剖，然後再對照神對人的心意與要求，看看自己的生存方式與人生觀等等有沒有一樣是與神的心意相合的，有沒有一樣是合乎神要求的，有沒有一樣能給人帶來正確的人生價值，有沒有一樣讓人活得越來越明白真理，活得有人性、有人樣。……當你認識到這些的時候，接下來你該做的就是放下舊的人生觀，遠離各種陷阱，你的人生讓神為你做主、為你安排，只求順服神的擺佈、神的引導，沒有自己的選擇，成為敬拜神的人。」神的話給我們指出了正確的路途和方向，我們要想擺脫名利的束縛，掙脫金錢枷鎖的捆綁，活出真正有價值、有意義的人生，我們最明智的選擇就是來到造物主面前，真心敬拜造物的主，順服造物主的安排，才有幸福可言。

當我走過這段曲折坎坷的人生路後才頓悟：若只為錢財、肉體享受、名利地位活著，只會使我們失去認識造物主，歸在造物主面前得真理、得生命的機會，即使我們最後得到了金錢、地位、享受，活著仍是虛空一場，正如主耶穌說的：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」（太16：26）在經歷了人世間的悲歡離合、酸甜苦辣之後，我明白了活著的意義與價值，看到只有造物主為我們的生命負責、為我們的前途命運擔憂，只有神能帶領我們脫離撒但的殘害與控制，只有神的話才是永不改變的真理。感謝神，帶領我走上了人生的光明正道！

本文來自：金錢，不能帶來幸福

神 | 基督教會小品《異想天開》勞苦作工​​就能進天國？

基督教會小品《異想天開》勞苦作工​​就能進天國？
很多信主的人認為，只要效法保羅為主跑路作工，守住主的名，守住主的道，將來肯定能被提進天國。本小品主要以諷刺、揭露宗教人這一偏謬的觀點為主題，讓人們看見只注重跑路作工，敗壞性情不解決，還想著將來能進天國，這是人的一廂情願，根本不合乎神的心意。

本文來自：基督教會小品《異想天開》勞苦作工​​就能進天國？

神 | 約伯受試煉之謎

相信每一位熟讀聖經的主內弟兄姊妹提到約伯受試煉一事都不陌生，聖經中對約伯這樣記載：「烏斯地有一個人，名叫約伯；那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。」（伯1：1）接下來因著撒但來到神面前兩次控告約伯，耶和華神就對撒但說：「凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害於他。」（伯1：12）「他在你手中，只要存留他的性命。」（伯2：6）然後試煉就臨到了約伯。但約伯在失去家產、兒女、渾身長瘡的試煉中，對神的信與敬畏仍舊沒有動搖過，他依然讚美神，並能說出「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」（伯1：21）「難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」（伯2：10）這話，最終約伯對神的敬畏得到了耶和華神的稱許和祝福，成為後人效法的標杆。每當我看到約伯的事蹟時，我都會對約伯完全正直的人性頗感欽佩，更對約伯在撒但惡毒的試探與攻擊中表現出對神的敬畏羨慕不已。然而令我不解的是：約伯如此完全、正直，如此讓人愛慕，為什麼神會允許撒但苦害約伯，讓他受如此大的試煉呢？

後來我看到一本屬靈書籍上說：「神作的每一件事都很有必要，也都有著非凡的意義，因為他在人身上所作的都涉及他的經營，涉及人類的蒙拯救，當然，神作在約伯身上的工作也不例外，儘管約伯是神眼中的完全正直的人。就是說，神無論怎麼作，以什麼方式作，以什麼為代價，以什麼為目標，他所作之事的宗旨是不變的。這個宗旨就是將神的話、神的要求、神對人的心意作到人裡面，也就是將所有神所認為的正面事物都按著神的步驟作到人裡面，使人能明白神的心、明白了解神的實質，也使人能順服神的主宰、安排，達到敬畏神、遠離惡，這是神所作之事的一方面宗旨……」

看了這段話我才明白神將約伯交與撒但這裡面涉及到神的經營，涉及到神對我們的拯救。其實約伯受試煉的過程正是神拯救人、成全人的過程，神試煉約伯主要是為了成全約伯、完全約伯的信，凡看過聖經的都知道約伯在沒有受試煉之前，他對神雖然信心很大，但是他說「以前是風聞有神」，後來看見神的顯現後說「現在是親眼看見神」，這都是神作工讓約伯經歷試煉，也就是把約伯交給撒但再藉著神的拯救達到的果效。

我接著往下看：「另一方面，因著撒但是神作工中的襯托物、效力品，所以人常常被交與撒但，神以這種方式讓人在撒但的試探與攻擊中看見撒但的邪惡、醜陋、卑鄙，從而恨惡撒但，對反面事物有所認識，有所分辨，在這個過程中，讓人逐步擺脫撒但的控制，擺脫撒但的控告、攪擾與攻擊，直到人憑著神的話，憑著對神的認識、順服，對神的信心與敬畏完全勝過了撒但的攻擊，勝過了撒但的控告，人就徹底從撒但的權下得以被解救出來了。人得以被解救意味著撒但宣告失敗，意味著一個人不再是撒但口中的食物，不再是撒但要吞吃的對象，而是撒但放棄的對象。因為這樣的人正直，對神有信心、有順服、有敬畏，是與撒但徹底決裂的人，這樣的人讓撒但蒙羞，讓撒但喪膽，也讓撒但徹底失敗，他跟隨神的信心與對神的順服、敬畏打敗了撒但，使撒但對他徹底放手，這樣的人才是神真正得著的人，這就是神拯救人的最終目標。每個跟隨神的人，如果想要蒙拯救，如果想完全被神得著，就必須面臨來自撒但的大大小小的試探與攻擊，從這裡走出來能完全勝過撒但的人就是蒙拯救的人了。……這樣的人沒有了撒但的捆綁、窺視、控告、殘害，是完全獲得自由的人，是完全得以釋放、解脫的人，約伯就是這樣的自由之人，這也就是神為什麼要將約伯交與撒但的意義所在。」

撒但是神作工中的效力品，神藉著把我們交給撒但，以試煉的方式讓我們對撒但的邪惡、醜陋有分辨、有認識。在試煉中不管撒但怎麼控告、試探、攻擊，只要我們能憑真理活著，憑神的話活著，藉著對神的認識和順服，對神的信心和敬畏勝過撒但的攪擾與攻擊，不再受撒但的迷惑、控制，為神站住見證，這樣我们就是得勝撒但的人，是脫離撒但權勢的人，撒但也就蒙羞失敗了，最終我們能遵行神的道敬畏神遠離惡時，就徹底達到蒙神拯救了，也能像約伯一樣自由釋放地敬拜造物的主，活在神的面光之中。

藉著這些話，我才看到約伯受試煉這事太有意義了，從中也體會到神這麼作都是對我們的愛和拯救，就如約伯當時雖在試煉中受了一些苦，但他卻在這次的試煉中收穫了一筆非凡的生命財富，讓他體會、感受到神對人的顧念之情，也使得約伯成了神拯救人期間第一例被神作成的人。此時再回想我們在生活當中也會臨到一些試煉，儘管只是一些小的試煉，諸如臨到病痛、財產受損失或受到不信家人及親朋好友的不理解，還有生活中遭遇到一些挫折和失敗等，而這個時候我們往往因著對神試煉人的意義不明白，就會誤解神的心意，甚至對神生發埋怨。但我們若明白了神試煉人的意義，以及神藉著試煉要達到什麼果效，就知道實際上這些苦難試煉正是每一位基督徒與撒但爭戰，走向蒙拯救的必經之路。我們要做的就是站立起來勇敢面對一切的苦難試煉，憑著神的話語與撒但爭戰，以我們對神的信心和順服來打敗撒但，這樣我們最終也能成為像約伯一樣敬畏神遠離惡的人，蒙神拯救，得到神的稱許和祝福！

本文來自：約伯受試煉之謎

神 | 動畫小卡-你確定你知道什麼是最好的嗎？

動畫小卡-你確定你知道什麼是最好的嗎？

這個小故事講述的是一個基督徒，得到了一個蘋果樹的種子，她很寶愛這顆種子，希望能種出香甜可口的蘋果，分享給別人。因此她便向神禱告祈求小樹需要的水、日光、還有霜。神就按著她的祈求給予小樹。但是想不到的是，到了傍晚，小樹竟然死了。她就去見了另一個信徒，那位信徒也得到了蘋果種子，現在這顆種子長得的很茂盛，她並沒有过份地為它操過心，只是把它交給神，她相信神既然造了它，就一定知道它需要什麼。從這個小故事讓我想到，很多時候我們總有自己的想法，想讓神按著我們的要求來滿足我們，如果神有一點沒有滿足我們，我們就會埋怨。不管神擺設什麼樣的環境，對我们都是最好的，以往就認為，什麼事都順心就是好的，就感謝神。如果神讓我們遇到挫折、失敗，心裡就會埋怨神。神的話說：「你如果相信神的主宰，你得相信每天發生的事，不管是好事還是壞事，都不是偶然發生的，不是誰有意跟你過不去，也不是誰有意針對你，而是神安排的，是神擺佈的這一切。神擺佈這一切為了什麼？不是亮你的相，不是顯明你，顯明你不是最終目的，要成全你、要拯救你這是目的。怎麼成全，怎麼拯救啊？先讓你知道自己有敗壞性情，先讓你知道自己的本性、實質，自己的不足，自己的缺少，你知道了，你心裡明白了，你才能脫去。」從這段神的話看到，我们每天遇到什麼樣的事都是神擺設的，都是對我们有益處的，有時候神讓你遇到挫折失敗或者各種試煉熬煉，是為了成全你，讓你看到自己的敗壞與缺少，讓你立心志來追求蒙拯救被成全，神做的這一切都是為了成全人。就像父母對待孩子也有要求，父母希望孩子能夠長大有出息，所以管教的就嚴。孩子有時候不理解，感覺父母老管著很煩，認為父母不好，就不知道父母管的嚴，是為了讓你能長大。神對人的愛也是這樣的。只有神知道什麼樣的環境才是最適合我們的。

本文來自： 動畫小卡-你確定你知道什麼是最好的嗎？

神 | 「敬拜主耶穌」的教會怎麼跟兩千年前的聖殿一樣了

2001年，我信了主耶穌 ，並且參加了教會的唱詩班，此後我常常唱詩、跳舞讚美神，天天活在喜悅之中。

教會的戲班子

幾年後的一天下午，我們唱詩班正在排練。牧師對我們說：「明天我們去參加一個九十歲的壽宴，大家回去好好準備準備。」聽了牧師的話，我心裡很高興，我們能到人那麼多的場合表演，肯定會感動更多的人來到主面前。第二天一大早，我一路哼著讚美神的歌兒來到教堂。我們化好妝，穿上演出服，準備好道具、樂器，個個都精神抖擻準備待發。這時，牧師對我們說：「感謝主！弟兄姊妹，我們表演的節目主要見證主的愛，讓更多的人都來到主面前。我們演出一定要投入，對觀眾要面帶笑容，讓人看到我們信主的人有平安喜樂……」我們一起高呼：「阿們！」就這樣我們一行二十多人，敲鑼打鼓，歌聲高亢地出發了。

家主熱情地把我們接到一個很大的廳堂，牧師上台講完祝賀語，帶領我們背完主禱文後，我們就開始表演節目了。一系列的活動之後，家主請我們吃豐盛的宴席。席間，我看見弟兄姊妹們舉杯同慶、互相祝福、互相遞煙、勸酒，並說：「我們平時不喝酒，但也不守規條，今天日子特殊破個例。」看到他們又喝酒、又吸煙我心裡不舒服，這怎麼是信神之人的樣式呢？

之後，每逢有人辦紅白喜事、新屋落成、生日壽辰等，就請我們演出節目，每次我都積極參加，盡力表演。直到有一天，一個姊妹告訴我，我們每次演出牧師都偷偷地收了錢。聽了姊妹的話我心裡很不是滋味，怎麼也平靜不下來，心想：我們唱詩班去唱歌、跳舞慶賀，是為了見證主的名，傳揚主的福音，也是為了獲得主的稱許，不是為了賺錢啊！可牧師卻收取錢財，這合主的心意嗎？這樣做和外邦人有什麼區別？

一天我看到聖經上說：「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太5：13-16）從主的話中看到，我們作為一個基督徒，要有一顆敬虔的心來讚美主、敬拜主，活出主要求的樣式，才能榮耀主的名！可現在牧師打著信主傳福音的旗號，帶著弟兄姊妹參加外邦人的婚宴酒席，卻暗地收取財物，從中獲取利益。還讓弟兄姊妹活在世俗中，隨從潮流吸煙喝酒放蕩不受約束，這哪裡是在做光、做鹽呢？聖經上說：「你們這些淫亂的人（原文是作淫婦）哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。」（雅4：4）我們聽從牧師長老的話，隨從世俗，把讚美神的唱詩班變成了謀取錢財的戲班子，教會成了搞個人經營的社會團體，這不是作惡、羞辱神的名嗎？我不禁想到了律法時代後期，法利賽人失去了敬畏神的心，把敬拜神的聖殿當成了買賣牛羊鴿子、兌換銀錢的賊窩，最終遭到主的咒詛。現在我們信主守不住主的道，那教會跟當初的聖殿還有什麼兩樣？這樣信下去能蒙主稱許嗎？會不會像主耶穌說的：「我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：23）呢？我為此憂心忡忡！

受難紀念日

四月的一個禮拜天下午，弟兄姊妹都到教堂參加救主耶穌的受難紀念儀式。牧師代禱後，接著唱詩歌，唱完後牧師帶領我們讀聖經：「又拿起餅來，祝謝了，就掰開，遞給他們，說：『這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。』飯後也照樣拿起杯來，說：『這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。』」（路22：19-20）每當進行完這一系列的儀式，到讀經的時候，我們都已被主的大愛感動得痛哭流淚，不住的禱告呼喊仁慈的救主耶穌。這時教會的兩個僕人，會端著盤子（盤中放著葡萄汁和無孝餅）走到弟兄姊妹面前，讓領杯吃餅，並要求每個人放二十塊錢在盤中，沒有的就找熟人借，實在不行就放十塊也可以。當時人群躁動起來，有的人到處找熟人借錢，會場很亂，在主面前紀念主的敬虔氣氛沒有了。當兩個僕人走到我面前，因我沒有錢，他們就不讓我領聖餐從我身邊走過了，看到這一幕我心裡有說不出的難受：這是在思念救主嗎？我們領取聖餐要先給錢，這個作法也不合主的心意啊！如今怎麼會出現這個現象呢？我真是不明白。

這時，我聽見有弟兄姊妹議論紛紛，一弟兄說：「看到今天受難紀念日發生的事，讓我想起主耶穌的話：『你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。』（太23：25）『你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。』（太23：27）我感覺我們現在的教會與主耶穌揭示法利賽人的行為差不多，主的寶血白白為我們流，為了我們得救。我們喝主的杯怎麼還要錢呢？這哪裡還是敬拜主耶穌的教堂，這不是明目張膽的勒索錢財嗎？這還是主的教會嗎？」一姊妹接過話說：「是啊！現在教會是變著招收錢，教堂外面牆上貼著大紅紙，上面寫著弟兄姊妹奉獻的錢數，使得弟兄姊妹為了臉面，互相攀比看誰奉獻得多，他們也藉著這樣的機會獲得更多的錢財。主耶穌說：『你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你（有古卷：必在明處報答你）。』（太6：3-4）這不是明顯的違背了主的心意嘛。」另一弟兄也義憤填膺地說：「還遠不止這些呢？我聽說要調一個新牧師來，他提出住房要裝修好，空調、彩電、傢俱樣樣齊全，並且全家都要住在教堂裡。這不正如主耶穌說的『……好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢 』（太23：27）嗎？」……

我聽了這些話，不由得感慨萬千：唉！教會變成了社會交易場所，牧師把信神當作他的職業、飯碗，這不就是當代假冒為善的法利賽人嗎？這是敬拜主耶穌的教堂嗎？這時，幾個弟兄姊妹都說：「這些事真是讓人寒心，我看這已經不是敬拜主的教堂了！教會裡沒有主的同在，我們得去尋找有主同在的教會！」 弟兄姊妹說出了我的心裡話：對！我們找有聖靈作工的教會。

湖南省      謝新民

小編寄語：

看了這篇文章中谈到的教会光景，不由得使我想到主耶稣来作工时，律法时代圣殿的光景。当时百姓在圣殿里面买卖牛羊鸽子，圣殿变成了贼窝，变成了交易的场所。那是因为当时犹太教的祭司长、文士、法利赛人虽然外表在圣殿里面敬拜神，但是实质他们却违背神的律法诫命，只守宗教的遗传，丝毫不带领百姓守神的诫命，只为了自己的名誉地位牢笼百姓都听他的，跟随他们，尤其是当主耶稣显现作工的时候，他们还疯狂地定罪抵挡主耶稣，可见，犹太教的祭司长、文士、法利赛人是抵挡神与神为敌的，这是导致犹太教荒凉的主要原因。另一方面，是因为神的工作已经转移了，道成肉身的主耶稣在圣殿以外开展了恩典时代的救赎工作，神的工作在律法时代工作的基础上又向前发展了，神的工作重心已经挪移到了恩典时代的救赎工作上，这也是宗教界彻底荒凉的另一方面原因。再看我们今天的教会，想到主耶穌曾預言說：『只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。』（太24：12）阿摩司書8章11節中說的：『日子將到，我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。』從這兩段主的話中我看到，如今教會這樣的光景正應驗了主耶穌的預言，這裡有主的許可，莫非我們教會沒有聖靈作工了？主不與我們同在了嗎？

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