走上信神之路
我從小隨母親信菩薩，結婚後，因丈夫患了抑鬱症，經常鬧得家裡雞犬不寧，這時候就感到信菩薩、信如來都不頂用，我的心情一直很糟糕。後來遇見一個老阿姨，她勸我信主耶穌，聽老阿姨說，主耶穌是真神，既能創造天地萬物，還能讓死人復活，活人改變。我聽後就動了心，那時候就指望信主後，主能作我隨時的幫助，更成為我的依靠，因此我信神的勁頭挺大的。每到週末的時候，我都要和老阿姨一起去教堂聚會，一次都不願落下。
受洗歸入基督
幾個月後，教堂通知預備受洗的弟兄姊妹報名參加培訓。一說到「受洗」，我感到這個詞挺新鮮的，心裡充滿了好奇，就問老阿姨受洗是怎麼回事，為什麼要受洗？她說：「受洗看似是一種儀式，卻是我們跟隨主的一個必要程序，接受洗禮後就是神家裡的人了，無論大事小事，神都會幫助我們，無論走到哪裡神都會看顧我們。你現在雖然信主了，但因為沒有受洗，就等於還在神家門外。」我一聽受洗竟然這麼重要，心想：那我也要受洗成為神家的一員，不願意做門外漢嘍！從此我就做好了心理準備，急切地等待著這一天的到來。
終於到了受洗的日子，這天我早早來到聚會點，已經有十幾個要受洗的人在排隊等候了。我四下張望，看看到底怎麼受洗。這時牧師講道，讀了經文：「所以，你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太28：19-20）並分享了基督徒受洗的意義，施洗儀式就開始了。因為城裡沒有河，施洗就顯得分外地簡單，一盆水，一條毛巾，牧師和一個幫忙的人。一個姊妹跪在地上，旁邊的人端著半盆水站在牧師跟前，牧師叫著信徒的名字，這個姊妹答應後，牧師說：「我奉聖父、聖子、聖靈的名給你施洗。」牧師用手拘些水灑在姊妹頭頂上，旁邊的人趕忙用毛巾再將水擦掉，就完成了施洗的過程。當牧師給我受洗的時候，想到自己馬上就要成為一名真正的基督徒，成為神家中的一員了，心裡感到說不出的高興和激動。
這一小小的儀式，使我明白了，接受洗禮是主對每個信徒的要求，也表明了信徒認同基督的死亡、被葬和復活。從儀式的形式上來講，我們浸入水中代表在罪上死去，從水中浮出代表隨救恩而來的潔淨聖潔的生命。羅馬書這樣說：「所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」（羅6：4）我們接受基督，與耶穌同死，罪不再轄制已死了的人，因為神說：「我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。」（來8：12）若有人在基督裡他就是新造的人….
我堅信信而受洗必然得救
自從受洗後我就很高興，想到自己從受洗的那一刻，我的生命就不再屬罪，不再屬於邪惡勢力，也不再屬於自己了，而是由神所看顧、保守的，是有神同在的。因為說到神寬恕了我們，也赦免了我的罪，況且主也說過：「信而受洗的，必然得救……」（可16：16）所以此後在日常生活中，我更注重按照主的話去行，有時丈夫心情不好罵了我，我心裡痛苦，不想再管他吃不吃飯，餓沒餓著，心裡已經定意不再和他說一句話，但是想到主教導我們，要饒恕人七十個七次，又想到經上說：「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。」（弗4：26—27）就主動和丈夫說話，依舊關心他的生活。也常幫助附近一個生活困難的姊妹，節假日我會施捨錢給她，讓她給家人改善生活；平時哪個姊妹有病住院，我也買一些營養品和姊妹結伴去醫院看望，並為她禱告。尤其每月吃聖餐時，我再忙也要去參加，因為我堅信自己受了洗，主不再紀念我的罪，即使是犯罪，但藉著每次吃聖餐，自己的罪一次次被主的寶血洗淨，就必在基督裡成聖，主耶穌得國降臨的時候，我肯定會被提進天國。
大姐的話使我幡然醒悟
我一直以受洗作為我得救的憑據，況且主應許過：「信而受洗的，必然得救……」就認定主耶穌再來提接信徒時，我首當其衝被提進天國。後來我們單位來了一位夏大姐，一次閒聊時說起信主的事，我才知道夏大姐很小就隨母親信主了，她現在已經是一名講道人了。我信心十足地給她說了自己的想法，沒想到夏大姐說：「主耶穌赦免了咱們的罪是不假，但不代表咱們沒有罪，不代表咱們脫離罪的捆綁轄制達到聖潔了。」夏大姐問我：「主耶穌赦免了咱們的罪，這個『罪』到底指什麼說的？」我說：「惱恨、凶殺、嫉妒、還有……」
夏姊妹看我答對不上，就接著說：「姦淫、偷盜等凡是違背律法、違背誡命、違背神話語的都是罪，凡是抵擋神、定罪神、論斷神的作法也都是罪，褻瀆神的作法更是罪，是不可赦免的罪！主耶穌來在人間，親自釘十字架作了咱們人類的贖罪祭，咱們向主禱告認罪悔改，才不至於被定罪、處死，也就是說，神不再把人當罪人看待，咱們因罪得赦免就可以直接向主禱告、享受主的恩典，這就是『罪得赦免』的真意。我們的罪雖然因著主耶穌的贖罪祭得著了赦免，但不代表就不再犯罪抵擋神了，因為咱們犯罪的本性還存在，還能抵擋神、背叛神與神為敵，主耶穌作的救贖工作只是赦免了人的罪，並沒有赦免咱們的敗壞性情，咱們裡面狂妄自大、自私貪婪、彎曲詭詐等撒但性情依然存在，這些敗壞性情是比罪更深、更頑固的東西，也是導致咱們犯罪抵擋神的根源，這些撒但敗壞性情如果不解決，咱們還能常常犯罪，還能憑觀念想像論斷神、定罪神，臨到逼迫患難還能否認神，甚至做猶大背叛神，有了地位更能搞獨立王國與神對抗，有人還能偷吃祭物，觸犯神的性情被神定罪歸於滅亡……根本不可能被主提接進天國。因為耶和華神說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』（彼前1：16）主耶穌也說過：「耶穌回答說：『我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。』」（約8：34—35）」
聽到這些，我心裡一邊稀奇她講得很透、很深，同時也從心裡認可說的都是事實，我們教堂的牧師常常為教堂的使用，而互相論斷、攻擊，嫉妒紛爭不斷。而我自己也常活在罪中，被過犯所勝，比如丈夫每次在家裡無理取鬧時，我心裡就惱恨他，不想搭理他；看到一個姊妹比較懦弱，但在城裡有房子，整天什麼都不干也不愁吃的，我心裡就嫉妒她，甚至還有點看不上她……細細想來我的確沒有聖潔，那怎麼能有資格進天國呢？看來受洗不是進天國的先決條件，而是脫去罪達到潔淨才能有資格進天國啊！我這才有點醒悟了！
查考經文，看到主末後還有審判
從那時起我不再把受洗當作什麼資本，也不再幻想自己被主提進天國了。天天認真讀經，禱告，聚會時和姊妹一起分享見證。一天讀經時，我突然看到經上說：「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼前4：17）此時想起經上談「審判」的經文有好多，就找到幾節經文，和夏大姐一起分享，同時問她是怎麼理解這些經文的，夏大姐誠懇地說：「我原來也和你一樣，認為受洗歸入基督了，我們就得救了，只等著主再來時提自己進天國，後來看到經上說：「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」（來9：28)看了這些經文我才知道，主耶穌的工作並沒作完，主將來向我們二次顯現的時候，要來審判咱們人類，但那時的審判並不是要定咱們定罪而毀滅，而是要作工拯救咱們……」我聽到這些，心裡不覺愕然，有些不敢相信會是真的，但是經文說得這麼清楚，我感到自己沒有什麼可辯駁的了，禁不住在心裡向主呼求道：主啊，求你將你的心意向我們顯明，你什麼時候回來施行審判啊？孩子期盼這一天的到來……
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