無論什麼樣的試煉臨到，你記住嘍，有這麼三條最關鍵：第一，任何災難、試煉臨到都是神許可的，你應該順服，這是絕對的，你別考慮這個災難臨到有沒有道理，人的道理、觀念行不通，你老用人的觀念來琢磨這個事，那你琢磨不通，這是神許可的，都有神的美意，你應該順服，什麼話都不要說，你先得有順服，別忙於表態，先順服，這就是有見證了；第二，你再尋求怎麼做能有真實的見證，能滿足神；第三，無論受多大痛苦，記住嘍，好好禱告神，別發怨言，神作的都有神的美意，都是神安排好的，都是有意義的，人再看不透，都要存著敬畏神的心來順服神的安排。這三條你如果保證能做到，就容易站住見證，這三條保證不了，你就容易失敗。什麼事臨到，什麼樣的災難臨到，都有神的美意，都有神的安排，你應該存著順服神的心來尋求摸神的心意，沒看透事的時候別表態，別亂髮議論，免得得罪神。人沒有真理若老憑觀念想像看事、論事，這樣最容易說謬話，做荒唐事。
這三條是不是挺關鍵？都記住了吧？第一條，你必須得先肯定，無論什麼事臨到都有神的美意，都有神的安排，存著順服的心來尋求神的心意，別發議論，別論斷，看不透的事別亂說；第二條，趕緊禱告尋求真理，找著實行的路，知道怎麼做才是見證；第三條，無論受多大苦，無論受多少痛苦，心裡再痛苦，好好禱告神，多讚美神，多唱詩多讚美，這樣能使你有信心，能減輕你的痛苦，你就不至於發怨言。有時候人雖然明白點真理，但是因著心裡痛苦太大了，又發開怨言了，肉體一難受，受不了，又發怨言了，是不是有這種情形啊？有吧。所以痛苦太大的時候，你多讚美神，多禱告神，多唱詩讚美。其實最痛苦的就是頭三天，在這頭三天中你要唱詩讚美，再有弟兄姊妹跟你交通，那就好多了，過了這三天痛苦就淡薄了。這三條挺關鍵吧？可見，作一個見證也不容易呀！一般的一個見證都是三天到七天之內那痛苦是最大的，小的試煉頂多三天，大的試煉頂多七天，這幾天如果渡過了，那可以說就不會有大問題了。你們看約伯那個試煉可以說那就夠大了，約伯經歷那個試煉，一方面所有的財產——一輩子積累的財產一日之間全毀了，全沒了，然後他又得病，渾身長瘡，那個痛苦太大了。你說人所有的財產都失去了，這就夠痛苦了，渾身再長瘡這不是火上澆油嗎？是不是這麼回事啊？那誰能承受得住啊？但是約伯有身量，他很容易、很輕鬆地就作出見證來了。在極度痛苦的情況下，他寧可咒詛自己，也不發一聲怨言，他敬畏神的心太真實了！約伯的的確確是敬畏神的人，受那麼大的痛苦，受不住了他咒詛自己，他也不發一聲怨言埋怨神，可見約伯敬畏神是真實的，神說約伯敬畏神遠離惡，是個完全人，這話得著見證了，神鑒察萬人的心，這是一點不差的。
試煉臨到以後，第一件事是什麼？第一件事，你得先看清楚這是神的安排，這是神的許可，你得順服，憑著順服神的心來接受。第二件事，就是趕緊禱告摸神的心意，裝備真理明白神的心意，知道怎麼做能滿足神站住見證。第三件事，無論受多大痛苦，好好禱告神、讚美神，別發出怨言，別論斷神，就是在經歷試煉中無論受多大痛苦，別離開神。你如果受苦大了，不禱告神了，求人的安慰，投靠人解決問題，不理睬神了，這就是背叛神了。遠離神就是背叛神，你都不搭理神了，不就是背叛神了嗎？就像兩個人交朋友，因為一個事惱了對方了，再也不跟他來往了，再也不打電話了，再也不跟他聯繫了，這不就是背叛嗎？遠離神了就是背叛神，你跟神已經不交通了，也不禱告了，心裡沒有神了，活在外邦人中間了，這就是已經背叛了。在試煉中禱告尋求真理，這不簡單，等把這個試煉的事看透了之後，最後你作一個得勝的禱告、一個順服神的圓滿禱告，這個見證就成功了。你看看約伯，最後禱告那麼幾句話，這個見證就成功了，這幾句話就解決了人的致命處的問題，人最受困惑的問題幾句話就說透了，那不就是藉著尋求真理把這個事弄明白了嘛，所以，他在禱告中把這一個問題、這一個懸案作了一個圓滿的解答，劃上了一個句號。所以，這種禱告就是站住見證的標誌，是約伯得勝的見證，代表約伯的信心和約伯對神的敬畏。真實的見證那是在試煉中藉著禱告尋求真理，最後把問題看透了，明白真理了，向神發出的真實感謝與讚美。這個真實的感謝與讚美裡面主要是談這個事的關鍵問題，人把自己的看法、觀點一說，這個懸案得著解答了，見證就作出來了。你看約伯臨到試煉的時候，家裡的人、外邊的人怎麼說？都是圍繞這個問題：「賞賜的是不是神？收取的是不是神？神的名到底該不該稱頌？」不都是圍繞這個問題嗎？最後約伯把這幾個事弄明白了，作了一次真實的禱告、讚美，把這個懸案解決了。所以，最後的禱告，最關鍵的禱告，那就是把你臨到這個事的最關鍵的問題用你真實的認識、完全符合真理的認識向神發出一個讚美、感謝。
我們舉個例子，說有一個姊妹死了丈夫這個事該怎麼經歷，臨到這樣的事最後怎麼禱告啊，知不知道？如果有一天你家的房子、財產被徹底砸爛剝奪了，那你該怎麼尋求摸神的心意呀？你該怎麼禱告？知不知道？第一，你該怎麼做？得憑著順服的心來接受這個事實，看見是神的安排，都有神的美意。第二，趕緊禱告摸神的心意，尋求真理，來解決自己心裡的困惑。第三，作一個真實的見證，用禱告來讚美神、感謝神，把你的認識、把你的態度表達出來，這個見證就成功了，這個試煉就結束了，就妥了。所以，在試煉臨到的時候，人裡面最大的困惑得解決，解決完之後這個試煉才能結束，你的經歷才算結束。這個最大的困惑如果不能得著解決，你不尋求真理，你就用你的觀念、你的想法來質問神，來發怨言、發議論，最後也沒用真理解決這個問題，那你帶著怨言就遠離神了，你自始至終是發著怨言、帶著怨氣來經歷這個試煉的，始終也沒有得勝，始終也沒有用真理解決這個問題，這不就標誌著你在這次試煉中失敗了嗎？最後你再回想你這一段經歷試煉的過程，你說：「最後對這個試煉我也沒想開，我也看不出神究竟為什麼這麼安排，我也不知道該怎麼做合適，稀裡糊塗過去了。」這就是經歷失敗了，你沒得著真理，你是帶著怨氣走過了這個試煉，什麼也沒得著，兩手空空。沒有真理的人在試煉中就是這樣渡過的，試煉臨到帶著疑問、帶著指責、帶著怨氣埋怨神，埋怨完之後也不尋求真理，最後怨氣隨著事情的遠離慢慢消失了，但是內心裡的疑問、內心裡的問題沒有解決，等下次再臨到試煉的時候，怨氣又接著發出來了，還是接著埋怨神、指責神、論斷神，也不尋求真理，那這樣的人有見證嗎？沒有見證。另外，還能證實一個問題，他經歷兩次這樣的試煉，始終不尋求真理，也不摸神的心意，那你們說這樣的人是追求真理的人嗎？他不是追求真理的人。所以經歷兩三次這樣的試煉，神一看，「這個人也不追求真理，加給他試煉也沒有用啊。他不是追求真理的人，沒法成全他，沒法潔淨他，他老以他的怨言、以他的指責、以他的觀念為真理，死抱著不放，結果就一直抵擋神，一直發怨言，一直埋怨神，沒有一句真實的感謝與讚美，哪有順服啊？一點兒順服都沒有，一點兒真實的信心也沒有，更不敬畏神，這不是惡人嘛！」這個人就這樣被淘汰了，神對這樣的人最後也不搭理了，不再加給他試煉了，沒有用，只等災難臨到把他跟外邦人一起解決了、除掉了就完事了。
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