神 ｜ 因信「得救」與真正的「得救」有什麼不同？

因信「得救」與真正的「得救」有什麼不同？ 談到「得救」，每個信主的人都認為，只要信了主耶穌就一次得救永遠得救了，到主來的時候就可以被提進天國，這就是賴恩「得救」了，因為經上說：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅10：9-10）真正的「得救」真如我們想像得那麼簡單嗎？若我們不明白這方面的真理，就會把因信「得救」與真正的「得救」混為一談，從而棄絕神的拯救，耽誤蒙拯救的大事。那到底因信「得救」與真正的「得救」有什麼不同呢？

我們只要信主耶穌就蒙恩得救了，這是確定無疑的事實。這個「得救」到底指什麼說的？我們來談談主耶穌作救贖工作帶給人得救的實際所指。律法時代末期人都因著犯罪而守不住律法，都有被律法定罪致死的危險，所以神道成肉身（稱呼為主耶穌）在恩典時代作了救贖人類的工作，他以自己作為贖罪祭被釘在十字架上，擔當了所有人的罪，將人類從律法之下救贖出來。我們都知道，贖罪祭的功效就是赦免人的罪，在舊約律法下人犯罪獻贖罪祭只解決人一次的犯罪、一次的赦免，而主耶穌為我們作了永遠、徹底的贖罪祭，一次永遠地赦免了人的罪。從此，我們只要接受主耶穌作救主，向主耶穌悔改認罪，主耶穌就赦免我們的罪，不再記念我們的罪，也不再把我們當罪人看待，我們因著罪得赦免可以直接向主禱告，享受主耶穌賜給我們豐豐富富的恩典與平安喜樂。本來活在律法下的那些人，因守不住律法，都要被律法定為罪，但因著主耶穌的救贖被白白地稱為義，不再因著罪而受到神的懲罰，也就是因信「得救」了。由此可知，這裡的「得救」是指罪得赦免說的，這就是「一次得救永遠得救」的真意。神的話說：「耶穌當時作的工作是救贖整個人類，凡信他的，罪就得以赦免，你只要信他，他就救贖你，你只要信他就不屬罪了，你就從罪裡出來了，這就是得救了，因信稱義了。不過在信的人身上還有那些悖逆東西、抵擋東西，這還得慢慢脫掉。得救不代表人完全被耶穌得著了，乃是代表人不屬罪了，罪得赦免了，你只要信他就永遠不屬罪了。」

我們雖然因著主的寶血罪得赦免了，不再屬於罪了，也享受到了神所賜的豐豐富富的恩典與祝福，但是享受恩典並不代表我們裡面就沒有罪了，聖潔了，因為贖罪祭只是赦罪的功效，能免去我們所犯的罪，卻不能除掉我們裡面的罪性。所以，經過主耶穌的救贖之後，人裡面的污穢敗壞依然存在，犯罪的本性還在人裡面根深蒂固，撒但的毒素、知識、邏輯、法則還控制著我們的思想與心靈，以至於我們還能身不由己地犯罪，還能隨從撒但的迷惑、引誘而抵擋神、背叛神，並沒有脫離罪惡。有很多人在蒙恩得救之後仍能說謊、耍詭詐、搞欺騙，貪戀錢財、貪愛世界；同工之間不能同心合意，反而勾心鬥角、嫉妒紛爭：有的帶領教會之人偷吃祭物，把信徒的奉獻款據為己有；有的帶領利用職務之便亂搞男女關係，沒有絲毫敬畏神之心；有些人雖然沒有做出這些明顯的大惡，但所做所行與世人無異，當臨到各種引誘、試探的時候，還能身不由己地犯罪抵擋神。可見，我們在罪得赦免之後還是活在撒但的權勢之下、活在罪中，並沒有得勝撒但，超脫罪惡，這樣的人還沒有被神真正得著，怎麼能有資格進神的國呢？天國是聖潔之地，污穢之人斷不可進入，這是神的公義性情所決定的。神的話如此說：「國度裡不容許有污穢的人進去，不容許污穢的人玷污聖地，你雖然作了許多工作，你雖作工多年，但到頭來仍是污穢不堪，你想進我的國度，那是天理難容的事！從創世到如今我未曾對任何一個獻私情的人開過這樣的方便之門，這是天規，誰也打不破！」其實，主耶穌也早已明確告訴我們：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）由此可見，靠主耶穌寶血得救的人只是罪得赦免了，並沒有脫離肉體敗壞達到聖潔，所以這個得救還不是真正的「得救」，不是我們進入天國的保證。

那麼，到底什麼是真正的「得救」呢？我們來看看神的話是如何說的，神說：「人的肉體屬於撒但，滿了悖逆性情，污穢不堪，是不潔淨的東西，人貪戀肉體享受太多，表現肉體太多，所以神對肉體恨惡到一個地步。人脫離了撒但污穢、敗壞的東西就得著了神的拯救，但是人若仍然沒脫去污穢、敗壞，那就還屬於在撒但的權下。人的勾心鬥角、詭詐、彎曲這些都是屬於撒但的東西，拯救你就是讓你脫離這些，神的作工不會錯，都是為了拯救人脫離黑暗。你信到一個地步能脫離肉體這些敗壞，不受肉體敗壞轄制，這不是得救了嗎？你活在撒但的權下你就不能彰顯神，你屬於污穢的東西，不能承受神的產業。你被潔淨之後、被成全以後是聖潔的人了，是一個正常的人了，你就蒙神祝福、蒙神喜悅。」從神的話中我們看到，真正的「得救」是指人脫離肉體敗壞得著潔淨說的。也就是說，當我們在經歷神的作工中明白得著了真理，對撒但毒素、撒但的知識、撒但的法則有了分辨，不再憑這些東西活著，能夠根據神的話看事、行事，憑神的話活著，生命性情徹底發生了變化，能夠超脫罪惡，不會再受撒但迷惑、引誘而抵擋神、背叛神，完全被神得著了。神作拯救人的工作源於我們被撒但敗壞活在罪中，神要藉著六千年的作工來打敗撒但，將我們從罪中徹底拯救出來，使我們永遠不再犯罪，達到聖潔，這樣的人類才有資格進入國度之中。很顯然，我們所認為的得救並沒有達到這個果效，所以我們蒙恩得救之後，還必須得接受全能神末世作的審判潔淨人的工作，才能得著潔淨達到真正的得救，這才是神最終要得著的人。

神的話說：「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。」看到主耶穌作的救贖工作只是赦免人的罪，並沒有作解決人犯罪本性的工作，也沒有發表這方面的真理，所以我們在得救之後仍能身不由己地犯罪，無法勝罪。這也是主耶穌說「我必再來」的原因所在。末世，主耶穌二次重返肉身作了刑罰審判的工作，為解決我們的撒但本性發表了諸多方面的真理，比如：什麼是真實的順服神，怎樣做誠實人，如何體貼神的心意，如何高舉神見證神，如何忠於神，如何認識自己的敗壞本性實質，如何脫離撒但黑暗權勢，如何達到性情變化……這些都是解決我們撒但本性的具體實行路途，也是神針對我們裡面的撒但本性提出的要求。另外，神還給我們擺設各種各樣的環境來試煉熬煉人、修理對付人，顯明我們的敗壞，藉此讓我們認識神的性情，認識自己的敗壞本性實質，再藉著我們實行真理，得著這些真理，我們的生命性情就發生了變化，真理作了我們的生命，撒但的本性再也控制不了我們了，我們就有了得勝撒但、超脫罪惡的能力，這樣我們就徹底脫離撒但權勢，達到真正「得救」了。

看到我們只有接受末世全能神審判刑罰、試煉熬煉的工作，才能得著變化，脫離撒但的敗壞性情，使我們不再受撒但本性的捆綁與轄制，得勝撒但的黑暗權勢，得著潔淨，達到完全歸向神，這樣，我們才真正「得救」了。所以，我們信神若不接受全能神的末世作工就不能達到真正的「得救」。如今，全能神的末世作工已到尾聲，我們如果不早日接受神的拯救工作，那就沒有得著潔淨、變化的機會了。到有一天，神要按著我們所做所行來定人的結局時，我們卻沒有脫離罪惡，仍然滿身污穢，不就是受懲罰的對象嗎？神說：「拯救的工作結束的時候，你還能回過頭來重新悔過嗎？拯救工作全部都作完了，不再作拯救的工作，而是開始作懲罰惡人的工作了。你抵擋、你悖逆、你明知故犯，不都是受重刑的對象嗎？今天明告訴你，你若不聽以後災難臨到你，那時你才懊悔、才相信，不是太晚了嗎？今天給你悔過的機會你卻不幹，你還要等到何時呢？是要等到刑罰之日嗎？」願我們早日從自己的觀念中走出來，接受神的末世審判刑罰的作工，追求達到真正的「得救」，進入神的國度，活在神的祝福中。

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