神 | 聖經之外還有神的說話嗎？

我是一名真耶穌教會的講道人，聚會時，我被教會裡的前輩甄老師所講的道深深地感染著：「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後3：16-17）老師說：「使徒保羅告訴我們，聖經都是神所默示的，神的話都在聖經裡，除了聖經以外再也沒有神的話，所以到任何時候都不能離開聖經，守住這本聖經就能進天國得永生……」聽了老師所講的道，於是，我下定決心到任何時候都要守住聖經。後來，甄老師過世後，教會開始四分五裂，看到教會執事因錢財鬧紛爭，我就離開原派別在家成立了家庭教會，我和丈夫輪流講道，丈夫還經常出去與同工聚會，牧養群羊。

一次，丈夫聚會回來說：「主回來作新工作了，應驗了啟示錄，帶來了小書卷。」聽到這話我很吃驚，急忙問：「你說什麼？主回來了，還帶來了小書卷？」丈夫點點頭，我氣憤地說：「神的話都在聖經裡，除聖經以外再沒有神的話，只有聖經是完全出於神的，是神所默示的，你都忘了嗎？你離開聖經就是離開了真道，還叫信主嗎？能進天國嗎？可惜你信這些年主，還講道呢！」我越說越生氣。但不管我咋說，丈夫就是不動搖，也不生氣，坐下來心平氣和地對我說：「小書卷就是打開的啟示錄，是神作的新工作，是聖經預言的應驗啊。」我心想：你可真能狡辯，信小書卷就是離開聖經了。我坐在炕上生氣地說：「我告訴你咱教會這一百來人不許你傳，你不能帶走一個人去看小書卷，你不看聖經離開主，我可得捍衛真道，保護好群羊。」他耐心地說：「主來的預言都應驗了，你就考察考察唄，我明白的也少，要不你明天也去聽聽他們的講道吧。」聽著丈夫的話，我不知該怎麼辦，我在心裡一直呼求主：「主啊，你真回來了嗎？主啊，你的話是我腳前的燈，路上的光，孩子很迷茫，求你開啟讓我明白丈夫說的小書卷是不是你帶來的？」禱告後，我的心靜了下來，想起十個童女的比喻「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6）我心想：半夜有人喊新郎來了，是不是應驗在今天？丈夫說主回來了，主若真的回來了，我得做聰明的童女，迎接主的再來。可他離開聖經了呀，主啊，我該咋辦？這時丈夫在念小書卷上的話：「我勸你們當小心謹慎地走信神的路，不要隨意下斷案，更不要隨隨便便、馬馬虎虎地信神，你們當知道信神的人最起碼具備的是謙和的心與敬畏神的心。那些聽了真理以鼻嗤之的人都是愚昧無知的人……我還要勸你做謙和的人，不要太自信，不要太自高。」（摘自《當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》）聽到這話我心想：這話是誰說的？不讓隨意下斷案，不要太自信，不要太自高，他咋知道我有想法呢？我一下子從炕上爬起來，一把從丈夫手裡把書搶過來，丈夫說：「你念吧，這書裡都是主的話。」我拿過書看到一段話：「如今神作了新的工作，這話你可能接受不了，也可能感覺稀奇，但我還是勸你先不要暴露你的天然，因為只有真正在神面前飢渴慕義的人才能得著真理，只有真正虔誠的人才能得著神的開啟與引導。尋求真理不是爭爭吵吵就能得著結果的，而是心平氣和地尋求才能得著結果的。我所說的『如今神又作了新的工作』就是指神又重返肉身這事說的。或許你並不介意這話，或許你很討厭這話，也或許你對這話很感興趣，不管怎麼樣，我還是希望所有真心渴慕神顯現的人都能面對這一事實，而且都能慎重地考察這一事實，最好不要輕易下斷案，這才是明智之人該做的。」（摘自《寫在前面的話》）我讀完這段話，就感覺這話像慈悲的父在面對面勸我一樣，不讓我暴露天然，爭爭吵吵，而是要慎重地對待。我就想：誰能這樣仁慈地說話，還勸人不要輕易下斷案，要慎重考察這一事實。我覺得這話就像主說的話。我在心裡默默地禱告：「主啊，這話是你說的嗎？丈夫讓我去考察考察這道，但我一直認為除了聖經以外再也沒有神的話了，我到底是去還是不去呢？主啊，我心裡很矛盾，萬一這一步邁差了，可關乎到教會一百多個人的靈魂！但若是主真的回來了，我不考察，這麼多的靈魂不就斷送在我的手裡了嗎？那我該如何向神交賬呢？主啊，為了這些靈魂我也應該考察考察……」

第二天我又叫了兩個姊妹與丈夫一起去聽道，教會的楊弟兄從創世紀講到啟示錄，說神的每步新的工作都是在上一步工作的基礎上作的，從律法時代、恩典時代講到國度時代——應驗小書卷的工作。楊弟兄又說神道成肉身來發表話語就是為了潔淨變化成全人，也是為了把稗子和麥子分開，顯明各類人的結局，作賞善罰惡各從其類的工作。我覺得弟兄談得也符合聖經，有道理，而且還挺透亮。心想：難道主真的作新工作了？但我又想起經文：「聖經都是神所默示的……」還有老師的講道：「除了聖經以外再也沒有神的話，神的話都在聖經裡。」想到這兒，我就心煩意亂不敢再聽了，我看其他人聽得都很投入，和我一起來的兩個姊妹，聽得可認真了，我就示意她倆咱回家吧，不聽了。這時楊弟兄問我：「姊妹你聽得怎麼樣？有不明白的嗎？」我說：「神的話都在聖經裡，不看聖經能叫信神嗎？我接受不了，我們先回去尋求主的帶領，主是不會丟棄我們的。」說完不等他們解釋，我就執意回家了。

到家後，我想：聽他們講得有理有據，聖經裡提到了小書卷。我又翻開啟示錄5章1節：「我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。」我心想：莫非啟示錄預言的小書卷真的應驗了？楊弟兄說律法時代，恩典時代，國度時代三步作工是一位神作的，一步接續一步，這也應驗了聖經預言，難道小書卷就是主耶穌再來帶來的福音？可我還是不明白，只有聖經是神所默示的，聖經以外再也沒有神的話了，現在怎麼又出小書卷了呢？我在心裡禱告：「主啊，孩子很為難，這可直接關乎到生命靈魂的大事，求你指教我，求你為我預備機會，讓我認清他們傳的是不是你的再來。」那幾日，我心裡受煎熬，端起水杯又放下，把飯菜擺上又不想吃，整天唉聲歎氣。

丈夫看我特別受熬，就叫來本派別的同工和楊弟兄來到了我家。楊弟兄說：「姊妹，你那天說的關於聖經都是神所默示的。姊妹，你提的問題是宗教界所存在的共性問題，大家信主看聖經多年就認為神的話都在聖經裡，除了聖經以外再也沒有神的話了，如今小書卷應驗了，所以我們就很難接受，這很正常。針對這個問題今天我們一起來交通一下，咱們先看一節經文，約翰福音21章25節：『耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。』這節經文告訴我們主耶穌的話也沒有都記載在聖經裡。我們都知道主耶穌在地作工三年半，邊傳道邊作工，還行了許多神蹟奇事，並沒有全部記載在聖經裡，而且主耶穌29歲以前所說的話與所行的事聖經裡也沒有記載，可見主的話並沒有完全記載在聖經裡，聖經記載的只是主在地有限的作工說話，若都寫出來，那世界也容不下了，所以說除了聖經以外還有神的話，姊妹你說是不是啊？」我一聽是啊，我怎麼就忘了這句經文呢？我思索一下說：「弟兄，你交通的這些確實有理有據，這樣說我也能理解。但我們自從信神就是看聖經，多少年來凡是信主的人不都是這樣信神嗎？如今你們說的小書卷已經超出了聖經，那離開聖經還叫信神嗎？請你再細說說。」

弟兄點點頭鄭重其事地說：「約翰福音16章12節至13節說：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。』從這段經文中看到，主說他還有好些事要告訴我們，但當時主並沒有說出來，所以只有主回來才能告訴我們，這就是聖經以外的事了，沒記載在聖經裡，因為在那時門徒身量小擔當不了，所以主耶穌就沒說，只有在末世主第二次道成肉身成為人子，來在地上作末世的工作時才發表出來，這就是真理聖靈的發表，這不可能記載在聖經裡，因為聖經啟示錄是約翰在主後90多年得啟示寫出來的預言書，是預言末世作工的，如今發表的小書卷是神在末世打開的奧秘，是在聖經以外又作的新工作，所以咱不能把神的說話都定規在聖經裡……」我邊聽弟兄的交通邊想：這個章節主確實說了還有好些事沒告訴給人，沒記載在聖經裡，莫非就是指主又重返肉身打開小書卷的預言說的？莫非小書卷真是聖經以外神的新說話？弟兄說：「啟示錄5章1節：『我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。』這節經文提到坐寶座的，就是指神自己，他手中的書卷是神末世的工作，是在聖經以外神又賜給人在末世的一步救恩，用七印封嚴就是在末世神要親自展開的。」弟兄說完問我：「姊妹，交通以上這些你是怎麼看的？」我說：「你交通的小書卷是聖經以外的神的新說話，是預言的應驗，我聽明白了。」

弟兄說：「那咱們再看一段神的話。」「聖經所記載的都是有限的那些東西，並不能代表神的全部作工。四福音一共還沒有一百章，什麼咒詛無花果樹、彼得三次不認主、耶穌釘十字架復活以後向眾門徒顯現、論禁食、論禱告、論休妻、耶穌的出生、耶穌的家譜、耶穌設立門徒……無非就記載這些有數的東西，人就把這些當寶貝了，還與今天的工作對號，而且還認為耶穌一生下來作的工作就這麼多，好像神就能作這些工作，再沒有工作了，這不屬於謬嗎？」（摘自《道成肉身的奧秘（一）》）「神作每一個時代的工作都是相當有界限的，他只作本時代的工作，並不提前作下一步的工作，這樣才能突出他在每一個時代的代表性的作工。耶穌當時只說了末世有什麼預兆，只說當時怎麼忍耐，怎麼得救，該怎麼悔改、認罪、背十字架、受苦，並沒有說末世的人該怎麼進入，怎麼追求能滿足神的心意，這樣你若在聖經裡找神末世的作工不就是謬妄嗎？你只捧著聖經能看出什麼東西來？無論是解經家、講道家，誰能預先把今天的工作看透？」（摘自《將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》）「你要看律法時代的工作，看以色列民怎麼遵行耶和華的道，你就得看舊約聖經；你要了解恩典時代的工作，就看新約聖經。那對末世作的工作你怎麼看呢？就得接受今天神的帶領，進入今天的作工裡了，因為這是新的工作，在聖經裡還沒有人提前『記載』出來。今天神道成肉身，另外在中國又選一些選民，神作工在這些人身上，接續作他在地上的工作，接續恩典時代的工作。今天的工作是前人未走過的路，也是無人看見的道，是從來沒作過的工作，也就是神在地上的最新的工作。所以說，沒作過的工作就不是歷史，因為現在是現在，還沒有過去。人都不知道神在地上、在以色列以外又作了更大、更新的工作，已經超出了以色列的範圍，也超出了先知的預言，是在預言以外的新奇的工作，也是在以色列以外的更新的工作，是人所看不透也想不到的工作。這樣的工作在聖經裡怎能有明確的記載呢？誰能提早將今天的工作一點一滴都不缺少地記錄下來呢？」（摘自《聖經的說法（一）》）弟兄說：「神的話告訴我們，聖經並不能代表神作工的全部，只是神前兩步作工的紀實，而末世神作工的詳細內容並沒有記載在聖經裡，因為神末世的工作是在聖經以外神又作的一步新的工作。聖經的記載只是神有限的作工與說話，聖經根本代替不了神，我們憑想像觀念認為除聖經以外再也沒有神的說話了，這是謬妄的觀點。我們知道神是活水源泉，神的話是取之不盡，用之不完的，是任何人測度不透的。以色列為啥亡國，法利賽人做錯了什麼，就是因為他們持守舊約聖經，還拿舊約的字句與神的新工作對號，對不上就開始抵擋定罪，最終以主耶穌不守律法而把主耶穌釘死在十字架上，犯下了滔天大罪，落在了神的懲罰中。以色列亡國的事實不也在告訴我們聖經不能代替神的作工嗎？神的話不也勸勉人應存謙和的心與敬畏神的心，應慎重對待主再來的這一事實嗎？」

我高興地說：「通過弟兄的交通，我總算明白了，原來聖經只是耶和華和耶穌所作前兩步作工的記實，神末世所作的新工作也就是展開小書卷的工作，沒記載在聖經裡，是聖經以外的一步新工作，真是讓我恍然大悟，這第三步工作就是神末世所作的聖經以外的話語工作。我憑想像觀念定規神的工作，只持守聖經，不相信聖經以外還有神的說話，現在想想真是太荒唐、太謬妄了，跟法利賽人一樣。他們持守的是舊約聖經，而不接受主耶穌所作的新工作，而我持守新舊約聖經不接受神的末世新工作，我差點就成了惡僕。感謝神今天又給我預備機會，幾位弟兄來我家裡又一次交通，感謝神的愛沒有撇棄我，真是太感謝神了。」說到這兒，感恩的淚水湧出了眼眶。弟兄也高興地說：「感謝神，這都是聖靈作工達到的果效啊。」

之後，弟兄又給我交通了神道成肉身、三步作工等方面的真理。我越聽越對，觀念都解決了，我完全定真了這就是主耶穌的再來。我向神禱告：「全能神啊，我感謝你的拯救，是你用心良苦，安排弟兄一次次耐心地交通，使我的觀念得到了解決，又蒙了你的揀選和呼召，我才得以又一次回到你的面前。神啊，我願把教會的弟兄姊妹都交在你的手中，求你開啟引領他們也都能來在你的面前，歸在你的寶座前。」然後我又讓弟兄姊妹給我們教會的一百多人見證神的末世作工，感謝神，多數尋求神作工的信徒都歸回神家。一切榮耀歸給神！

本文來自：聖經之外還有神的說話嗎？