神 | 基督徒日記-主耶穌是神的兒子還是神自己？

2018年1月15日　多雲

今天是查經會，我吃過早飯就急忙趕往聚會點。當查經會快結束時，有人提出一個問題：主耶穌基督到底是神自己，還是神的兒子呢？大家為此爭論起來，有的人說耶穌基督就是神自己，因為聖經中說：“ 主——我們神是獨一的主。 ”（可12：29）。有的人說耶穌基督是神的兒子，因為主耶穌受洗後，“從天上有聲音說：' 這是我的愛子，我所喜悅的。 '”（太3：17）聽了弟兄姊妹不同的觀點覺得都有道理。那主耶穌基督到底是神自己，還是神的兒子呢？為此我陷入了迷茫……

2018年1月20日　晴

今天上午，陽光明媚，天氣格外晴朗，我到李姊妹家辦事，正好遇見多年未見的高同工。高同工信主多年，聚會講道很有見地。我向他尋求說：“高同工，你為主作工多年，明白得多，我想向你尋求一個問題：一直以來我們都認為主耶穌基督就是神的兒子，但前些日子有同工提出質疑，他們覺得神是獨一的，主耶穌就是神自己。這個問題你怎麼看呢？我有些看不透，談談你的認識吧。”

李姊妹也急忙說：“是啊，上次我們在查經會上討論過這個話題，但覺得越討論越糊塗，高同工啊，你給我們談談吧！”

高同工微笑著點點頭，說：“感謝主，你們提的這個問題，的確是多數基督徒看不透的啊！要想明白這個問題，首先得明白我們這個觀點從哪兒來的。那咱們想一想，在聖經《創世記》裡，神說沒說過他有兒子呢？那耶和華神說沒說過他有兒子呢？這些都沒有。從舊約聖經記載中，我們可以看到，在律法時代沒有人說神有兒子。自從道成肉身的主耶穌成為人子親臨人間說話作工，與人生活在一起，開闢了恩典時代後，人們便認為，主耶穌就是神的兒子，由此父與子的說法就這麼產生了。主耶穌基督到底是神的兒子還是神自己？可以說這是所有信主的人一直在爭論的問題。我們心裡都感覺有些矛盾，但誰也解釋不清楚。主耶穌是神，也是神的兒子，那是不是還有父神呢？父神又是哪一位呢？而聖經中又明確記載神是獨一的，是不是就更解釋不清楚了 實際上這兩千年來呀，很少有人能真正認識到主耶穌基督就是神自己，就是神的顯現哪！其實聖經裡面已經有明確的記載了，在約翰福音 14章8節裡，腓力問過主耶穌一句話，說：'求主將父顯給我們看，我們就知足了。'（約14：8）當時主耶穌是怎麼回答腓力的呢？”

李姊妹打開聖經讀道：“主耶穌對他說：' 腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說“將父顯給我們看”呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。 '（約14：9-11）”

高同工溫和地說：“主耶穌在這裡說得很清楚啊，' 人看見了我，就是看見了父 '，主耶穌可沒有說他和神是父子的關係，只是說' 我在父裡面，父在我裡面 '，還有約翰福音10章30節中主耶穌也說：' 我與父原為一。 '那根據主耶穌這些話，我們是不是就可以確定，主耶穌就是神自己的顯現，神只有一位，並不存在父與子的說法？”

李姊妹高興地說：“嗯，主耶穌說得多清楚啊，' 我在父裡面，父在我裡面 '' 我與父原為一 '，這就完全可以確定，主耶穌就是神自己呀！根本就不存在父與子的說法。通過你今天這樣一交通，我更明白了。”

我聽著高同工的交通，覺得有道理，可還是有些疑問，便問道：“聽你們這樣交通，確實是這樣，主耶穌的確沒有說過他和神是父子關係，而是說他在父裡面，父在他裡面，他與父是一，這就說明主耶穌就是神自己，不是神的兒子。可我有一個地方還是不太明白：既然主耶穌就是神自己，那為什麼神的靈會稱主耶穌為'愛子'呢？而且主耶穌在禱告的時候，怎麼還禱告父神呢？這裡面肯定也有奧秘吧？”

高同工點點頭認真地說：“神的靈稱道成肉身的主耶穌為'愛子'，主耶穌禱告時稱天上的神為父，這裡面的確有奧秘啊！經上記載說：“ 聖靈彷彿鴿子，降在他身上。又有聲音從天上來，說：' 你是我的愛子，我喜悅你。'”（可1：10-11）這只是神的靈在見證神所道成的肉身，並不是說耶穌基督是神靈的兒子。神道成肉身，就是神的靈隱藏在肉身裡，肉身根本感覺不到，就像人感覺不到自己裡面有靈的存在一樣。另外，主耶穌雖然是道成肉身的神，但神的靈若不發聲說話見證神自己，他肯定也不會知道自己是道成肉身的神，所以，聖經裡說到“ 子也不知道，惟有父知道 ”這話。而當主耶穌正式盡職分時，聖靈就會發聲說話，見證他就是道成肉身的神，這時主耶穌才知道他的真實身份，知道他來是要作救贖的工作，他禱告天上的父神，從中看到基督的卑微，當他要被釘十字架時，他依然禱告按父神的意思不按照自己的意思，這就說明基督的實質是絕對順服天父的旨意。”

李姊妹點點頭，感嘆道：“啊！原來是這樣啊，這個我們以往還從來沒認識到呢！”

高同工接著說：“在書裡我看到過兩段話，裡面關於這方面的真理說得很清楚，我來給你們讀一下。”

我和李姊妹異口同聲地說：“感謝主，太好了！”

高同工拿出筆記本電腦，打開後，她鄭重其事地讀起來：“ 耶穌當時禱告時稱天上的神為父，只是站在一個受造的人的角度上稱呼的，只因為神的靈穿上了一個普通正常的人，有了一個受造之物的外殼，儘管他的里面是神的靈，但他的外表仍是一個正常的人，也就是成了所有人所說的，包括耶穌自己說的'人子'。既說人子，就是出生在一個普通正常人家中的人（或男或女，總之都是人的外殼）。所以，耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的，是站在一個受造的人的角度上稱呼的。你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎？'我們在天上的父……'他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父，既然他也稱天上的神為父，那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。你們既這樣稱呼天上的神為父，那耶穌就把自己看為與你們平等地位的、神在地所揀選的一個人（即神的兒子），你們若稱神為父，不也是因為你們是受造之物嗎？不管耶穌在地的權柄有多大，但在他未釘十字架以先，他仍是一個受聖靈（即神）支配的人子，是屬於地上受造之物中的一個，因為他未完成工作，所以，他稱天上的神為父，這只是他的卑微與順服。但他這樣稱呼神（即天上的靈）並不能證明他就是天上的神的靈的兒子，只是站的角度不同…… ”

“ 還有人說，神不是明說耶穌是他的愛子嗎？'耶穌是神的愛子，是神所喜悅的'，當然是神自己說的，那是神自己作自己的見證，只不過是站在另一個角度上來見證他自己，是在天上站在靈的角度上來見證他所道成的肉身。耶穌是他道成的肉身，並不是他在天上的兒子，你懂嗎？耶穌說的'父在我裡面，我在父裡面'不就指原是一位靈嗎？不就是因著道成肉身分割天之上下嗎？其實還是一，不管怎麼樣，就是神自己作自己的見證。因著時代不同，因著工作需要，因著經營計劃的步驟不一樣，所以說人對他的稱呼也不一樣。第一步來作工只能稱耶和華，是以色列人的牧者，第二步只能稱道成肉身的神是主、是基督。但當時天上的靈只說是神的愛子，並沒說是神的獨生子，這說法根本沒有，神怎麼能有獨生子呢？這樣神不就成了人了嗎？因著是道成肉身，所以，他稱為神的愛子，這樣，就有了父與子的關係，只是因為天地之別的緣故。 ”（摘自《三位一體的神存在嗎？》）

讀完這些話，高同工感慨道：“從這些話當中，我們就可以清楚地明白，當主耶穌受浸開始盡職分時，聖靈就見證主耶穌為神的愛子，這是站在靈的角度上來說話；而主耶穌基督禱告時稱天上的神為父，這是站在肉身的角度稱呼。可因著我們對這方面的真理不明白，對神說話的方式角度不認識，所以，就憑著自己的想像來隨意地解釋這些話，產生了'主耶穌基督是神的兒子'這樣的觀念。”

聽了這兩段話和高同工的交通，我心裡很受觸動：原來，聖靈見證主耶穌為神的愛子，是站在靈的角度上說話，而主耶穌稱天上的神為父，是站在肉身的角度上禱告的，可自己對這方面不明白，還持守觀念不放，真是太愚昧荒唐了！

我心裡也感到非常自責，但還有個困惑。於是，我好奇地問：“高同工，通過剛才讀的話與交通，讓我對這方面更明白一些了，但是我還有個困惑想問一下：為什麼神不直接見證主耶穌就是神自己呢？相信這裡面一定也有神的美意在其中，能不能再跟我們交通交通？”

高同工接著給我們交通：“這個問題問得好，是很多信神之人都想弄明白的。其實啊，這些話說得很清楚啊，主耶穌在人中間作工，實際上是神的靈穿上肉身成為人，來向我們人類顯現作工，不管主耶穌怎麼說話作工，或者禱告父神，主耶穌的實質是神性而不是人性。神是靈，我們沒法看見，那神穿上肉身呢？我們看見的還是肉身，看不見神的靈。聖靈見證道成肉身的主耶穌是神自己，我們不好接受啊，因為當時的人根本就不知道神道成肉身是怎麼回事，尤其剛接觸道成肉身的神，還沒有什麼認識，怎麼也想不到這位普通的人子就是神靈的化身，就是神在肉身的顯現哪。即使主耶穌在作工時發表了很多的話語，帶來了天國福音，同時顯了很多的神蹟奇事，完全顯明了神的權柄、能力，但是跟隨主的人也沒有從主耶穌的說話作工中認出主耶穌就是神 己，就是神的顯現哪。咱也可以回想一下，當時人是怎麼稱呼主耶穌的呢？”

李姊妹急忙說：“聖經上記載：'有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。'（太16：14）”

高同工肯定地說：“對，就是沒人能認出主耶穌就是神自己啊。那時的人只承認主耶穌是先知中的一位，或者稱主耶穌為夫子。所以呀，神就根據人當時的身量，不強人所難，聖靈只能按照人能達到的來見證主耶穌是神的愛子，暫時允許人把主耶穌當成神的兒子，這樣既合乎人的觀念，也讓人容易接受。因為當時主耶穌只是作救贖的工作，不管人對主耶穌怎麼稱呼，只要能接受主耶穌為救主，達到罪得赦免，就有資格享受神的恩典了。所以呀，神的靈就根據當時人的身量，才這樣見證主耶穌的，這也完全兌現了主耶穌所說的話：' 我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你 。 '（約16：12-13）神的靈穿上肉身，我們雖然看不見神的靈，但是神的性情、神的所有所是、神的全能智慧都藉著肉身發表出來，我們從主耶穌基督的說話作工與所發表的性情中完全可以確定，主耶穌就是神自己。主耶穌作工說話滿有權柄、能力，說有就有，命立就立，話一出口，事實就成就了。就如主耶穌一句話赦免人的罪，一句話平靜風和海，一句話讓死人復活，等等，我們從主耶穌的說話作工中看見了神主宰萬有的權柄和能力，看見了神的全能智慧與奇妙作為。主耶穌發表了天國近了讓人悔改的道，開闢了恩典時代，結束了律法時代，發表了慈愛憐憫的性情，成就了救贖人類的工作。你們說主耶穌作的是不是神自己的工作呢？”

我和李姊妹異口同聲地說：“哎呀！是啊。這樣一交通我就明白了。”

高同工接著說道：“主耶穌的作工說話都是神靈的直接發表，這難道還不能證明是神的靈來在肉身直接向人說話作工、向人顯現嗎？難道神的靈穿上肉身無論怎麼說話作工，我們都看不見是神靈的作為嗎？就一個肉身的外殼，難道就能阻擋我們認識基督的神性實質嗎？難道神的靈穿上肉身說話作工，我們經歷多久都看不出是神的顯現作工嗎？如果我們這樣信神，那信得也太遲鈍了，又怎麼能得到神的稱許呢？”

聽後，我蒙羞地說：“聽了你的交通，我真是蒙羞啊！我信主多年，享受了主那麼多的恩典和祝福，卻根本不認識主耶穌的神性實質，不認識主耶穌就是神自己啊！就認為主耶穌是神的兒子，從來沒有把主耶穌當神自己對待呀！現在我才明白，不管神道成肉身叫什麼名、怎麼稱呼，實質上都是神自己啊！”

李姊妹也慚愧地說：“我們信主根本就不認識主，對於道成肉身的真理奧秘一點兒也不明白，想想我信主這幾十年，也可以說只是信了'主耶穌'的名，卻根本不認識主耶穌的神性實質啊！我真是貧窮可憐又瞎眼啊！”

高同工接著說：“約翰福音1章1節中說道：' 太初有道，道與神同在，道就是神。 '（約1：1）主耶穌說：' 我就是道路、真理、生命…… '（約14：6）主耶穌能發表真理，能賜給人生命，正應驗了'道與神同在'的實質，也就是神道成了肉身，靈與肉身是一，不可分割。耶穌基督是神所道成的肉身，就是天上的神穿上肉身來在了地上，也就是靈成了肉身，再確切點說，就是無形無像、看不見摸不著的靈（耶和華），成了有形有像、能看得見、摸得著的人子（耶穌），名雖不相同，但他們原為一。主耶穌說：' 你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。 '（約14：7）從中我們就知道，耶和華與耶穌原為一，是神自己，並非是人所想像的父親與兒子關係。”

通過交流，使我收穫很大，我心裡的困惑終於消除了，我明白了主耶穌基督是神道成肉身，是神自己。神是獨一無二的，耶穌基督是神靈的化身，根本就不存在父與子的說法。這下完全透亮了，真是感謝主的帶領啊！

本文來自：基督徒日記-主耶穌是神的兒子還是神自己？

神 | 荒涼中尋活水

李梅是一名家庭教會的講道人，在信主的十幾年間，無論是嚴寒酷暑還是颳風下雨，她都堅持勞苦作工、撇棄花費從不後悔。為了寫好講道稿，她經常查經、翻閱各種屬靈書籍到深夜。但是，令她不解的是，近些年無論她怎麼付出、花費，都看不到聖靈的作工，弟兄姊妹信心冷淡都活在消極軟弱中……這到底是為什麼呢？

這天晚上，她打算寫一篇講道稿，可直到深夜，仍是一張白紙，無奈之下，她跪下向神禱告：「主啊！你在哪裡？我現在感覺不到你的同在，我不知道哪裡違背了你的心意，願你不要離棄我，不要向我掩面，我願意向你悔改……」

第二天一大早，李梅臨時召開同工會……鄭重地對大家說：「各位同工，以往我們讀主的話滿有聖靈的開啟光照，也有實行的路途，主的話像活水泉源一樣，滋潤著我們的心靈，給我們帶來生命的供應，那時我們的講道有說不完的話。現在，我卻感覺不到聖靈的同在，也體會不到聖靈的作工，甚至就連一篇好的講道稿都寫不出來。講道都是老生常談、乾乾巴巴的，沒有一點亮光。雖然我們每次聚會都讀主的話，交通主的話，但卻感覺不到聖靈的開啟光照，弟兄姊妹的問題、難處也得不到解決，弟兄姊妹的生命得不著供應，他們的光景會好嗎？現在正是主來的日子，我們該怎樣尋求聖靈的作工，迎接主的再來呢？今天咱們一起探討探討吧。」

逢春是一個快言快語的人，她看看大家故意提高嗓門說：「今天李姊妹都感覺不到聖靈的作工、無道可講，這飢荒可真是鬧大了啊！其實，我也有同感，弟兄姊妹都信心冷淡、消極軟弱，多數人都不冷不熱，這不成了啟示錄中所說的老底嘉教會了嗎？這樣下去我們會不會像溫水一樣被主從他口中吐出去呢？」

賈瑞笑著說：「那李姊妹不就成了老底嘉教會的帶領了嗎？」

李平環視了一下大家，深沉地說：「你還別說，可能就是這麼回事，這不冷不熱，最終肯定是要被主淘汰的。要是這樣的話，那我們該怎樣尋求聖靈的作工呢？」

李梅推心置腹地對大家說：「弟兄姊妹，我們為什麼沒有聖靈作工呢？教會為什麼臨到飢荒了呢？整個宗教界為什麼都這樣荒涼呢？這裡肯定有奧祕啊！我們應該尋求主的心意啊！」說罷，看看幾位同工，大家都會意地點點頭。李梅看到大家都願意尋求，接著又說：「主耶穌說：『人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。』（約7：37—38）主耶穌是活水泉源，而我們現在卻得不到活水泉源的澆灌，是不是主又在哪裡顯現作工了？臨到飢荒咱是不是應該主動尋求主作工的腳蹤？現在，我們最要緊的就是把這個問題交通透亮，這關係到我們每個信神之人的前途命運，大家有什麼想法都可以交通交通。」

逢春爽快地說：「教會荒涼也不是一天兩天了，我們早就感受不到聖靈作工，得不到活水的供應了，我們是該尋找主的腳蹤了。況且，主來的各種預兆已經應驗，世界各地的災難也越來越大，教會越來越荒涼，很可能主已經來了，已經在哪裡顯現作工了，只是我們不知道罷了。」

李平堅定地說：「是啊！我們得趕緊出去尋找啊！看看主在哪裡顯現作工了，我們千萬不能做愚拙童女，被主撇棄啊！我們得趕緊到其他教會尋求尋求，看看哪個教會有聖靈作工，那裡肯定就有活水泉源的供應。」

李梅看到大家都積極配合，就滿懷信心、滿有負擔地對大家說：「各位同工，我們要做聰明的童女，就得主動尋找主的腳蹤。當初，迦南地鬧飢荒的時候，雅各一家離開迦南下到埃及找糧，才逃脫飢荒之災存活下來。現在，整個宗教界的光景，正如迦南地鬧飢荒一樣，如果我們還在這裡乾熬、干靠，那到最終不得渴死、餓死嗎？主耶穌說：『你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。』（太7：7）主是信實的，相信我們按照主的話去作，主一定會帶領我們的。」大家紛紛點頭贊成。

一直坐在一邊低頭不語的胡欣卻說：「我們家庭教會一直都在受著中共政府的瘋狂抓捕、逼迫與殘酷鎮壓，如果我們到各處尋找有聖靈作工的教會，那可能得冒風險啊！我看還是算了吧！」

李平堅定地說：「我們絕不能守這裡困死、餓死，坐以待斃啊！要趕緊出去尋找有聖靈作工的教會，但中國這麼大，我們到底該上哪找呢？」

逢春聽了李平的一番話，靜靜地思索著，忽然眼前一亮，高興地說：「唉！我提個建議，咱們先去找中共逼迫最嚴重的教會，那裡應該會有聖靈作工，因為中共政府是最仇恨真理、抵擋神的撒但政權。大家說對不對？」

賈瑞一看大家都願意去找有聖靈作工的教會，並且越是被中共殘酷迫害的教會，越有聖靈作工，她有點拿不準，問道：「這到底行不行啊？這個線索可靠嗎？」

李平高興地說：「我覺得逢春說的有道理，中共是無神論政府，是最仇恨真理、最抵擋神的，哪裡有神的顯現作工，中共肯定最先知道，肯定會瘋狂鎮壓、殘酷迫害。中共執政六十多年以來，始終沒有放鬆對基督徒的抓捕，凡是家庭教會他都抓，一個都不放過，目的就是為了維護它的獨裁統治，妄想在中國建立無神區。所以，哪裡有神的顯現，中共必會瘋狂鎮壓、殘酷迫害。」

此時的李梅心裡非常激動，滿懷信心地說：「李平弟兄說的對，中共就是最仇恨真理的撒但政權，它越瘋狂迫害的，我們就越該去尋求。以前中共迫害抓捕呼喊派最厲害，我們都知道，各個派別中只有呼喊派講的道最高。可現在，中共政府把矛頭指向了東方閃電，他們打擊鎮壓、抓捕『東方閃電』最厲害，這是宗教界公認的事實。中共這樣瘋狂殘酷地鎮壓迫害全能神教會，這裡肯定有原因。現在我們都能看到，在中共這麼瘋狂的鎮壓下，東方閃電不但沒被打垮，反而越來越興旺，這就證明『東方閃電』有聖靈作工啊！很有可能就是神的顯現作工。」

李平接著說：「對啊！中共政府發布祕密文件定罪取締『東方閃電』，全國各大城市、鄉村，到處都貼著中共取締全能神教會的標語、口號，在工廠、學校、農村到處都在傳播、議論中共鎮壓全能神教會的事情，這已是家喻戶曉、人人皆知的事實。」

胡欣聽到這裡突然問道：「如果『東方閃電』是真道，是主的顯現作工，肯定會遭到中共政府殘酷的鎮壓和迫害，這我相信。但是，為什麼連宗教界的牧師長老也這麼瘋狂逼迫、抵擋定罪東方閃電呢？這怎麼解釋？」

賈瑞一聽胡欣說的也有道理，就問：「李姊妹，牧師長老是事奉主的人，如果東方閃電真的是主的顯現，他們怎麼可能會抵擋定罪呢？」

李梅認真地說：「弟兄姊妹，我們回想當初主耶穌，不就是被宗教領袖勾結羅馬政府釘在了十字架上的嗎？所以，宗教界領袖隨從中共政府抵擋定罪全能神就不足為奇了。自古真道受逼迫，真神顯現作工，必然會遭到宗教界和執政掌權的逼迫、迫害與瘋狂反對。正如經上說：『全世界都臥在那惡者手下；』 （約壹 5：19）『光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。』（約 3：19）全世界都臥在那惡者手中，世界驅逐光的存在，真神來到人間作工怎能不被這個邪惡的時代棄絕呢？」

逢春說：「是啊！主耶穌早就預言：『因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。』（路 17：24—25）從預言中看到主耶穌末世再來時還要受許多苦，又被世代棄絕，如今，只有東方閃電遭到中共政府和宗教界最瘋狂的抵擋、定罪、迫害，看來，『東方閃電』很有可能是主的顯現作工啊！」

李平兩眼含著激動的淚花，高興地說：「這回咱們尋找主的腳蹤可有眉目了，咱們就到『東方閃電』那裡去考察。……」

李梅高興地說：「好！咱們就到東方閃電那裡去尋求考察……」

眾人聽罷，都會心地笑了……

本文來自：荒涼中尋活水

神 | 心靈感悟——《你知道神怎麼回答你的禱告嗎？》

有一個牧師，在發洪水時被困在了房頂上，他誠懇地向上帝禱告，相信上帝必會來救他。一會兒來了一艘小船，小船上的人讓他快上船，否則就會被水淹死的。牧師卻說：“我不上船，我相信上帝會來救我的。”於是小船離開了。過了一會兒，水更大了，牧師又誠懇地向上帝禱告，這時來了一艘大船，船上的人招呼他快上船，牧師說：“我不上船，我相信上帝會來救我的。”於是大船走了。水越來越大，牧師依然不斷地向神禱告。一架直升機飛了過來，機上的人放下了懸梯，讓他快上飛機，可牧師仍堅持說：“我相信上帝會來救我的。”於是飛機也飛走了。這時，一個大浪把牧師捲到了洪水中，他被淹死了。牧師死後見到了上帝，他問上帝說：“我也誠心向您禱告了，為什麼您不回答我的禱告，不來救我呢？”上帝說：“我曾三次派人去救你，可是三次都被你拒絕了！”

這時牧師才恍然大悟……

其實在我們的經歷中何嘗不是像這位牧師一樣，在禱告神的同時，還在想象、盼望神按著自己的要求、方式回應我們，如果不符合我們的觀念想象，我們就認為神沒有回應我們的禱告。很多時候不是神沒有回應我們的禱告，而是我們不認識神回應人禱告的方式。我們都知道，神是造物的主，我們是受造之物，神怎麼回應我們的禱告那是由神自己說了算的，我們應該站好自己的地位，學會尋求、接受、順服才是，不應要求、奢望神按著我們的想象方式來回應自己的禱告，否則，受損失的還是我們自己！

                      本文來自：心靈感悟——《你知道神怎麼回答你的禱告嗎？》

神 | 信主就是信聖經嗎？

宗教界多數牧師長老認為聖經就代表主，信主就是信聖經，信聖經就是信主，離開聖經就不叫信主，只要守住聖經就能蒙拯救進天國。聖經真能代表主嗎？聖經與主到底是什麼關係？主耶穌說：「你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約翰福音5：39-40）

神說：「到底聖經大還是神大？為什麼神作工非得根據聖經呢？難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎？神就不能離開聖經另外作工嗎？為什麼耶穌與他的門徒不守安息日呢？……你該知道，先有神，還是先有聖經！他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎？」

本文來自：信主就是信聖經嗎？

神 | 基督徒受逼迫｜梧桐树下的等候

一大清早，女孩靠在門邊，眼巴巴望著前方。馬路邊上的梧桐樹下站著個女人，那是女孩的媽媽，她背對著女孩，腳邊還放著個小小的行李袋，看上去有些憂愁。女孩望著媽媽的背影，眼中閃動著不捨與無助。昨天下午村幹部帶著兩名警察找上門來打探媽媽信神的事，幸好當時媽媽沒在家才躲過一劫，為了躲避中共的抓捕，媽媽只能離開家去外地。這時，「叭叭」一輛客車駛來，女孩看見媽媽向車招了招手，又回頭深深地看了女孩一眼，女孩望著媽媽充滿不捨與擔憂的目光，女孩多麼想大聲喊出：「媽媽，你不要走！」但是她知道，如果媽媽不離開家，隨時都有被抓捕的危險。她不想讓媽媽走，但她更不想看到媽媽被中共抓捕受迫害，女孩只好強忍著眼淚，沒喊出聲。此時，她知道媽媽在告訴她要堅強，要照顧好自己。客車慢慢停下，媽媽強忍心中的不捨扭頭拿起行李，毅然而然踏上了客車。女孩望著客車載著媽媽向遠處駛去逐漸消失在眼前，她的眼眶漸漸濕潤了，想到媽媽不能再像以往那樣陪伴在她身邊，她感覺心裡空落落的，眼淚止不住地往下流……

媽媽走後便杳無音信，女孩不知道媽媽生活得好不好？安不安全？身上有沒有錢？這些女孩一概不知。女孩回想她原本擁有一個幸福的三口之家，爸爸勤勞能幹，媽媽賢惠勤快，爸爸媽媽恩愛和諧，是村裡的模範夫妻。媽媽信神爸爸也不反對，可自從爸爸從電視上、網上聽信了中共政府散佈的對信神之人的謠言毀謗後，就開始極力反對媽媽信神，還發動親戚攔阻媽媽信神，從此溫馨的小家庭不見了，他們常常為信神的事爭吵冷戰。這次媽媽離家，更是妻離子散，想到這兒，女孩更是揪心般的難受，眼淚順著臉頰悄悄地流了下來。

女孩一邊擔心、思念著媽媽，一邊又得學會適應沒有媽媽的日子。都說有媽的孩子像塊寶，以往媽媽在家時，家裡的所有家務都是媽媽一手操辦，對女孩更是噓寒問暖、關心愛護。現在媽媽不在，爸爸工作忙，家裡的家務自然而然落在了女孩身上，買菜、燒飯、拖地、洗衣服……看著同齡的孩子無憂無慮地玩耍，而女孩還要掌握眼前這一堆的「技能」，女孩有些洩氣，常常感到孤獨無依，但女孩只能默默地承受著。

成長階段少了媽媽的陪伴，沒有人分享她的開心與傷心，成功與失敗，女孩感覺特別孤獨。尤其是過年的時候，家家戶戶張燈結綵，熱鬧非凡，女孩想到往年的這個時候媽媽已經把家打掃得乾乾淨淨了，然後做一桌豐盛的年夜飯，一家三口圍坐在一起有說有笑，別提有多開心了！可是今年少了媽媽，家裡有些凌亂，飯菜有些簡單，爸爸有些沉默，看著別人家合家團聚、歡聲笑語，似乎更顯得女孩家冷清寂靜，也更使女孩想念媽媽。背後女孩不知偷偷地流了多少淚，思念媽媽的同時女孩不禁有些憤恨：我們是神造的，信神敬拜神，天經地義，為什麼在共產黨統治的中國，信神就成了天大的罪過？中共政府為何要逼迫基督徒，為何要逼迫媽媽，使得媽媽不能回家，更使得自己沒有了媽媽?!

夜晚，女孩來到馬路邊的梧桐樹下，馬路上寂靜極了，梧桐樹上的葉子也已落光，女孩看著馬路盡頭，期待著下一刻媽媽能拿著行李突然出現在眼前，可注定女孩的期盼落空了，今年媽媽並沒有回來，女孩想明年媽媽是不是就能回來了……

馬路邊的梧桐樹的葉子黃了落，落了又長，季節變遷，不變的是女孩依然等候的身影，一年又一年。終於在一個平常的日子，媽媽回來了，望著媽媽熟悉又陌生的臉，黑了也瘦了，女孩激動地叫了聲：「媽！」媽媽笑著點了點頭，眼裡滿了淚光，女孩一頭撲到了媽媽的懷裡。媽媽深情地看著女孩，關切地問了女孩這幾年的情況，說著從袋子裡拿出一件雪白羽絨服給女孩穿，女孩知道媽媽這些年一定也一直在牽掛著她。

後來，在神話語的揭示和弟兄姊妹的交通中，埋藏在女孩心底的那個疑惑終於解開了，神的話說： 「幾千年來的污穢之地，骯髒得目不忍睹，慘狀遍地，幽魂到處橫行，招搖撞騙，捕風捉影，狠下毒手，將這座鬼城踐踏得死屍遍地，腐爛之氣遍佈全地上空，而且戒備森嚴，天外的世界有誰能看到？魔鬼將人的渾身捆得結結實實，將人的雙眼都蒙蔽了，將人的雙唇緊緊地封上，這魔王橫行了幾千年以至於到今天仍將鬼城看守得如此嚴密，猶如一座攻不破的『鬼的宮殿』一般，而這幫看家狗怒目圓睜，深怕神趁其不防之機將其一網打盡，再沒有『安樂』之地，這樣一座鬼城的人怎能看見過神？哪裡享受過神的可親可愛？哪裡懂得人間之事？誰能明白神急切的心意？難怪神道成肉身隱祕萬分，就這樣的黑暗的社會魔鬼慘無人道，殺人不眨眼的魔王怎能容讓可愛、善良而又聖潔的神存在？它怎能對神的到來拍手稱快？……什麼古代傳人，什麼愛戴的領袖，都是抵擋神的東西！將天下之態攪得暗天昏地！什麼宗教信仰自由，什麼公民合法權益，都是掩蓋罪惡的花招！」

通過交通女孩才知道，中國是個無神論國家，歷代以來都逼迫殘害基督徒，特別是中共政府執政以來，為把中國建立成無神區，達到永久統治中國的野心目的，中共把基督教定為邪教，把聖經定為邪教書籍，瘋狂抓捕迫害信神的人，導致無數基督徒被監禁，無數基督徒被打殘、致死……中共就是抵擋神、仇恨神的撒但惡魔！女孩想到因著中共政府對信神之人的謠言誹謗，導致爸爸百般攔阻媽媽信神，使得原本幸福和睦的家裡總是爭吵不斷，又因著警察的抓捕使得媽媽背井離鄉、有家難歸，更使得女孩在成長階段沒有了媽媽的陪伴，失去了媽媽的關心和愛護，成了「沒媽」的孩子，更在心靈裡留下了永遠的創傷。女孩知道了這一切都是中共造成的！

女孩雖然受了一些苦，也承受了一些流言蜚語，但是這也讓女孩比同齡的孩子更加堅強，也更獨立，能自己操持家務，沒了媽媽在家時的嬌氣與懶惰，女孩在這種特殊的環境中長大了。經歷了這些女孩更能體會神作工的艱辛，同時對中共政府的邪惡實質有了些分辨。現在每當中共政府又要大肆抓捕基督徒時，女孩的媽媽常常需要外出躲藏，女孩同樣會在梧桐樹下默默地等候著……

本文來自：基督徒受逼迫｜梧桐树下的等候

神 | 聖經之外還有神的說話嗎？

我是一名真耶穌教會的講道人，聚會時，我被教會裡的前輩甄老師所講的道深深地感染著：「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後3：16-17）老師說：「使徒保羅告訴我們，聖經都是神所默示的，神的話都在聖經裡，除了聖經以外再也沒有神的話，所以到任何時候都不能離開聖經，守住這本聖經就能進天國得永生……」聽了老師所講的道，於是，我下定決心到任何時候都要守住聖經。後來，甄老師過世後，教會開始四分五裂，看到教會執事因錢財鬧紛爭，我就離開原派別在家成立了家庭教會，我和丈夫輪流講道，丈夫還經常出去與同工聚會，牧養群羊。

一次，丈夫聚會回來說：「主回來作新工作了，應驗了啟示錄，帶來了小書卷。」聽到這話我很吃驚，急忙問：「你說什麼？主回來了，還帶來了小書卷？」丈夫點點頭，我氣憤地說：「神的話都在聖經裡，除聖經以外再沒有神的話，只有聖經是完全出於神的，是神所默示的，你都忘了嗎？你離開聖經就是離開了真道，還叫信主嗎？能進天國嗎？可惜你信這些年主，還講道呢！」我越說越生氣。但不管我咋說，丈夫就是不動搖，也不生氣，坐下來心平氣和地對我說：「小書卷就是打開的啟示錄，是神作的新工作，是聖經預言的應驗啊。」我心想：你可真能狡辯，信小書卷就是離開聖經了。我坐在炕上生氣地說：「我告訴你咱教會這一百來人不許你傳，你不能帶走一個人去看小書卷，你不看聖經離開主，我可得捍衛真道，保護好群羊。」他耐心地說：「主來的預言都應驗了，你就考察考察唄，我明白的也少，要不你明天也去聽聽他們的講道吧。」聽著丈夫的話，我不知該怎麼辦，我在心裡一直呼求主：「主啊，你真回來了嗎？主啊，你的話是我腳前的燈，路上的光，孩子很迷茫，求你開啟讓我明白丈夫說的小書卷是不是你帶來的？」禱告後，我的心靜了下來，想起十個童女的比喻「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6）我心想：半夜有人喊新郎來了，是不是應驗在今天？丈夫說主回來了，主若真的回來了，我得做聰明的童女，迎接主的再來。可他離開聖經了呀，主啊，我該咋辦？這時丈夫在念小書卷上的話：「我勸你們當小心謹慎地走信神的路，不要隨意下斷案，更不要隨隨便便、馬馬虎虎地信神，你們當知道信神的人最起碼具備的是謙和的心與敬畏神的心。那些聽了真理以鼻嗤之的人都是愚昧無知的人……我還要勸你做謙和的人，不要太自信，不要太自高。」（摘自《當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》）聽到這話我心想：這話是誰說的？不讓隨意下斷案，不要太自信，不要太自高，他咋知道我有想法呢？我一下子從炕上爬起來，一把從丈夫手裡把書搶過來，丈夫說：「你念吧，這書裡都是主的話。」我拿過書看到一段話：「如今神作了新的工作，這話你可能接受不了，也可能感覺稀奇，但我還是勸你先不要暴露你的天然，因為只有真正在神面前飢渴慕義的人才能得著真理，只有真正虔誠的人才能得著神的開啟與引導。尋求真理不是爭爭吵吵就能得著結果的，而是心平氣和地尋求才能得著結果的。我所說的『如今神又作了新的工作』就是指神又重返肉身這事說的。或許你並不介意這話，或許你很討厭這話，也或許你對這話很感興趣，不管怎麼樣，我還是希望所有真心渴慕神顯現的人都能面對這一事實，而且都能慎重地考察這一事實，最好不要輕易下斷案，這才是明智之人該做的。」（摘自《寫在前面的話》）我讀完這段話，就感覺這話像慈悲的父在面對面勸我一樣，不讓我暴露天然，爭爭吵吵，而是要慎重地對待。我就想：誰能這樣仁慈地說話，還勸人不要輕易下斷案，要慎重考察這一事實。我覺得這話就像主說的話。我在心裡默默地禱告：「主啊，這話是你說的嗎？丈夫讓我去考察考察這道，但我一直認為除了聖經以外再也沒有神的話了，我到底是去還是不去呢？主啊，我心裡很矛盾，萬一這一步邁差了，可關乎到教會一百多個人的靈魂！但若是主真的回來了，我不考察，這麼多的靈魂不就斷送在我的手裡了嗎？那我該如何向神交賬呢？主啊，為了這些靈魂我也應該考察考察……」

第二天我又叫了兩個姊妹與丈夫一起去聽道，教會的楊弟兄從創世紀講到啟示錄，說神的每步新的工作都是在上一步工作的基礎上作的，從律法時代、恩典時代講到國度時代——應驗小書卷的工作。楊弟兄又說神道成肉身來發表話語就是為了潔淨變化成全人，也是為了把稗子和麥子分開，顯明各類人的結局，作賞善罰惡各從其類的工作。我覺得弟兄談得也符合聖經，有道理，而且還挺透亮。心想：難道主真的作新工作了？但我又想起經文：「聖經都是神所默示的……」還有老師的講道：「除了聖經以外再也沒有神的話，神的話都在聖經裡。」想到這兒，我就心煩意亂不敢再聽了，我看其他人聽得都很投入，和我一起來的兩個姊妹，聽得可認真了，我就示意她倆咱回家吧，不聽了。這時楊弟兄問我：「姊妹你聽得怎麼樣？有不明白的嗎？」我說：「神的話都在聖經裡，不看聖經能叫信神嗎？我接受不了，我們先回去尋求主的帶領，主是不會丟棄我們的。」說完不等他們解釋，我就執意回家了。

神 | 你知道主「耶穌」名字的意義嗎？

在上一次的交通中，我們談到了「耶和華」神名的來歷，以及「耶和華」名字的意義是什麼。隨後有一些主內的弟兄姊妹就來信詢問：「為什麼到了恩典時代神的名字就從『耶和華』改為『耶穌』了呢？既然『耶和華』神的名是直到永遠就應該是一直持續下去啊？這其中還有什麼更深的意義嗎？」想必這個問題應該是多數的弟兄姊妹都關注的一方面真理，那麼我們今天就來交通：為什麼神在恩典時代起名為「耶穌」而不叫「耶和華」，以及「耶穌」名字的意義是什麼？

首先我們知道，神的所有所是、神的作為不可估量，神的任何一個名都不能將神代表得完全，也不能將神的所有所是都表達出來，因為神原本是沒有名字的，神就是神，只是因為神要帶領人、救贖人、拯救人，才因著神作工的不同，在不同的時代有了不同的名字。我們都知道舊約聖經記載了耶和華神作了頒布律法誡命，帶領百姓生活的工作，使人知道遵守律法誡命就能蒙神祝福，違背律法誡命就會遭到神的定罪、咒詛，耶和華神發表的是烈怒咒詛的性情。到了律法末期，因著人都守不住律法，已經處在即將被律法定罪治死的危險中，神為了救贖人類，第一次道成肉身以主耶穌的名作了救贖人類的工作，人只要禱告主耶穌向主認罪悔改，就能罪得赦免，並能享受神賜給人的豐豐富富的恩典。新約聖經記載了主耶穌滿有慈愛憐憫，這正代表神在恩典時期作工時發表的性情，可見神作的工作不一樣，發表的性情也不一樣，神的名也會隨之更換，這也是神常新不舊的作工原則。

就如我們在一個學校當教師，那麼人對我們的稱呼就是教師，而當有一天我們不做教師了，換了新的工作，到一個工廠去上班，那麼人再見到我們的時候，若是再稱呼我們為教師就不合適，因為那是我們曾經作過的工作，已經不是我們現在的稱呼了，所以只有根據我們現在的工作來稱呼我們為某某師傅才是最合適的。所以神的作工不斷地向前發展，神的所有所是、神的性情也在不斷地向我們公開，神的名也會根據工作的需要而更換。

然而無論神的名如何更換，神的性情與神的實質是不變的，神作工的宗旨更不會改變。就如有一段話中這樣寫道：「『耶和華』這名是在以色列當中作工我所取的名，其原意就是能憐憫人、能咒詛人，又能帶領人生活的以色列人（即神的選民）的神，是大有能力、滿有智慧的神；『耶穌』本是以馬內利，原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭，他是作恩典時代工作的，是代表恩典時代的，只能代表經營計劃當中一部分工作。就是說，只有耶和華是以色列選民的神，是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神，也是所有以色列眾百姓的神。所以當代的以色列人除了猶太邦族以外，人都敬拜耶和華，為他獻祭在祭壇上，在聖殿裡穿祭司袍事奉耶和華，他們所盼望的是耶和華的再現。只有耶穌是人類的救贖主，是將人類從罪中救贖出來的贖罪祭，就是說，耶穌這個名來自於恩典時代，也是因著恩典時代的救贖工作而有的。耶穌這個名是為著恩典時代的人能夠重生得救而有的，也是為了救贖整個人類而固有的名。所以『耶穌』的這個名是代表救贖工作的，也是代表恩典時代的，『耶和華』這個名是為著律法下的以色列民而固有的名。每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。『耶和華』代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱；『耶穌』是代表恩典時代，是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。」

現在我們更能體會到，神在每一個時代取的名都有著非凡的意義，這裡面包含著神的性情、神的作工原則，以及神在每個時代所作的工作，人如果不明白神名的意義，人就不可能對神有認識，就只能是糊塗信了。信神不單單是從主得到恩典與祝福，更不單單是為主花費撇棄，更主要的是人能夠對神有認識，知道從創世以來神是怎麼一步步地帶領我們，一步步地拯救我們的，只有這樣我們才能對神拯救人類的心意有所明白，才能更好地迎接主耶穌的重歸。當人明白了神在不同時期取不同的名是代表他在本時期所作的工作和發表的性情時，那人還會顧忌主耶穌再來時會以什麼名字向人顯現嗎？

本文來自：你知道主「耶穌」名字的意義嗎？