2018年1月15日 多雲
今天是查經會,我吃過早飯就急忙趕往聚會點。當查經會快結束時,有人提出一個問題:主耶穌基督到底是神自己,還是神的兒子呢?大家為此爭論起來,有的人說耶穌基督就是神自己,因為聖經中說:“ 主——我們神是獨一的主。 ”(可12:29)。有的人說耶穌基督是神的兒子,因為主耶穌受洗後,“從天上有聲音說:' 這是我的愛子,我所喜悅的。 '”(太3:17)聽了弟兄姊妹不同的觀點覺得都有道理。那主耶穌基督到底是神自己,還是神的兒子呢?為此我陷入了迷茫……
2018年1月20日 晴
今天上午,陽光明媚,天氣格外晴朗,我到李姊妹家辦事,正好遇見多年未見的高同工。高同工信主多年,聚會講道很有見地。我向他尋求說:“高同工,你為主作工多年,明白得多,我想向你尋求一個問題:一直以來我們都認為主耶穌基督就是神的兒子,但前些日子有同工提出質疑,他們覺得神是獨一的,主耶穌就是神自己。這個問題你怎麼看呢?我有些看不透,談談你的認識吧。”
李姊妹也急忙說:“是啊,上次我們在查經會上討論過這個話題,但覺得越討論越糊塗,高同工啊,你給我們談談吧!”
高同工微笑著點點頭,說:“感謝主,你們提的這個問題,的確是多數基督徒看不透的啊!要想明白這個問題,首先得明白我們這個觀點從哪兒來的。那咱們想一想,在聖經《創世記》裡,神說沒說過他有兒子呢?那耶和華神說沒說過他有兒子呢?這些都沒有。從舊約聖經記載中,我們可以看到,在律法時代沒有人說神有兒子。自從道成肉身的主耶穌成為人子親臨人間說話作工,與人生活在一起,開闢了恩典時代後,人們便認為,主耶穌就是神的兒子,由此父與子的說法就這麼產生了。主耶穌基督到底是神的兒子還是神自己?可以說這是所有信主的人一直在爭論的問題。我們心裡都感覺有些矛盾,但誰也解釋不清楚。主耶穌是神,也是神的兒子,那是不是還有父神呢?父神又是哪一位呢?而聖經中又明確記載神是獨一的,是不是就更解釋不清楚了 實際上這兩千年來呀,很少有人能真正認識到主耶穌基督就是神自己,就是神的顯現哪!其實聖經裡面已經有明確的記載了,在約翰福音 14章8節裡,腓力問過主耶穌一句話,說:'求主將父顯給我們看,我們就知足了。'(約14:8)當時主耶穌是怎麼回答腓力的呢?”
李姊妹打開聖經讀道:“主耶穌對他說:' 腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父;你怎麼說“將父顯給我們看”呢?我在父裡面,父在我裡面,你不信嗎?我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我,我在父裡面,父在我裡面;即或不信,也當因我所作的事信我。 '(約14:9-11)”
高同工溫和地說:“主耶穌在這裡說得很清楚啊,' 人看見了我,就是看見了父 ',主耶穌可沒有說他和神是父子的關係,只是說' 我在父裡面,父在我裡面 ',還有約翰福音10章30節中主耶穌也說:' 我與父原為一。 '那根據主耶穌這些話,我們是不是就可以確定,主耶穌就是神自己的顯現,神只有一位,並不存在父與子的說法?”
李姊妹高興地說:“嗯,主耶穌說得多清楚啊,' 我在父裡面,父在我裡面 '' 我與父原為一 ',這就完全可以確定,主耶穌就是神自己呀!根本就不存在父與子的說法。通過你今天這樣一交通,我更明白了。”
我聽著高同工的交通,覺得有道理,可還是有些疑問,便問道:“聽你們這樣交通,確實是這樣,主耶穌的確沒有說過他和神是父子關係,而是說他在父裡面,父在他裡面,他與父是一,這就說明主耶穌就是神自己,不是神的兒子。可我有一個地方還是不太明白:既然主耶穌就是神自己,那為什麼神的靈會稱主耶穌為'愛子'呢?而且主耶穌在禱告的時候,怎麼還禱告父神呢?這裡面肯定也有奧秘吧?”
高同工點點頭認真地說:“神的靈稱道成肉身的主耶穌為'愛子',主耶穌禱告時稱天上的神為父,這裡面的確有奧秘啊!經上記載說:“ 聖靈彷彿鴿子,降在他身上。又有聲音從天上來,說:' 你是我的愛子,我喜悅你。'”(可1:10-11)這只是神的靈在見證神所道成的肉身,並不是說耶穌基督是神靈的兒子。神道成肉身,就是神的靈隱藏在肉身裡,肉身根本感覺不到,就像人感覺不到自己裡面有靈的存在一樣。另外,主耶穌雖然是道成肉身的神,但神的靈若不發聲說話見證神自己,他肯定也不會知道自己是道成肉身的神,所以,聖經裡說到“ 子也不知道,惟有父知道 ”這話。而當主耶穌正式盡職分時,聖靈就會發聲說話,見證他就是道成肉身的神,這時主耶穌才知道他的真實身份,知道他來是要作救贖的工作,他禱告天上的父神,從中看到基督的卑微,當他要被釘十字架時,他依然禱告按父神的意思不按照自己的意思,這就說明基督的實質是絕對順服天父的旨意。”
李姊妹點點頭,感嘆道:“啊!原來是這樣啊,這個我們以往還從來沒認識到呢!”
高同工接著說:“在書裡我看到過兩段話,裡面關於這方面的真理說得很清楚,我來給你們讀一下。”
我和李姊妹異口同聲地說:“感謝主,太好了!”
高同工拿出筆記本電腦,打開後,她鄭重其事地讀起來:“ 耶穌當時禱告時稱天上的神為父,只是站在一個受造的人的角度上稱呼的,只因為神的靈穿上了一個普通正常的人,有了一個受造之物的外殼,儘管他的里面是神的靈,但他的外表仍是一個正常的人,也就是成了所有人所說的,包括耶穌自己說的'人子'。既說人子,就是出生在一個普通正常人家中的人(或男或女,總之都是人的外殼)。所以,耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的,是站在一個受造的人的角度上稱呼的。你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎?'我們在天上的父……'他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父,既然他也稱天上的神為父,那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。你們既這樣稱呼天上的神為父,那耶穌就把自己看為與你們平等地位的、神在地所揀選的一個人(即神的兒子),你們若稱神為父,不也是因為你們是受造之物嗎?不管耶穌在地的權柄有多大,但在他未釘十字架以先,他仍是一個受聖靈(即神)支配的人子,是屬於地上受造之物中的一個,因為他未完成工作,所以,他稱天上的神為父,這只是他的卑微與順服。但他這樣稱呼神(即天上的靈)並不能證明他就是天上的神的靈的兒子,只是站的角度不同…… ”
“ 還有人說,神不是明說耶穌是他的愛子嗎?'耶穌是神的愛子,是神所喜悅的',當然是神自己說的,那是神自己作自己的見證,只不過是站在另一個角度上來見證他自己,是在天上站在靈的角度上來見證他所道成的肉身。耶穌是他道成的肉身,並不是他在天上的兒子,你懂嗎?耶穌說的'父在我裡面,我在父裡面'不就指原是一位靈嗎?不就是因著道成肉身分割天之上下嗎?其實還是一,不管怎麼樣,就是神自己作自己的見證。因著時代不同,因著工作需要,因著經營計劃的步驟不一樣,所以說人對他的稱呼也不一樣。第一步來作工只能稱耶和華,是以色列人的牧者,第二步只能稱道成肉身的神是主、是基督。但當時天上的靈只說是神的愛子,並沒說是神的獨生子,這說法根本沒有,神怎麼能有獨生子呢?這樣神不就成了人了嗎?因著是道成肉身,所以,他稱為神的愛子,這樣,就有了父與子的關係,只是因為天地之別的緣故。 ”(摘自《三位一體的神存在嗎?》)
讀完這些話,高同工感慨道:“從這些話當中,我們就可以清楚地明白,當主耶穌受浸開始盡職分時,聖靈就見證主耶穌為神的愛子,這是站在靈的角度上來說話;而主耶穌基督禱告時稱天上的神為父,這是站在肉身的角度稱呼。可因著我們對這方面的真理不明白,對神說話的方式角度不認識,所以,就憑著自己的想像來隨意地解釋這些話,產生了'主耶穌基督是神的兒子'這樣的觀念。”
聽了這兩段話和高同工的交通,我心裡很受觸動:原來,聖靈見證主耶穌為神的愛子,是站在靈的角度上說話,而主耶穌稱天上的神為父,是站在肉身的角度上禱告的,可自己對這方面不明白,還持守觀念不放,真是太愚昧荒唐了!
我心裡也感到非常自責,但還有個困惑。於是,我好奇地問:“高同工,通過剛才讀的話與交通,讓我對這方面更明白一些了,但是我還有個困惑想問一下:為什麼神不直接見證主耶穌就是神自己呢?相信這裡面一定也有神的美意在其中,能不能再跟我們交通交通?”
高同工接著給我們交通:“這個問題問得好,是很多信神之人都想弄明白的。其實啊,這些話說得很清楚啊,主耶穌在人中間作工,實際上是神的靈穿上肉身成為人,來向我們人類顯現作工,不管主耶穌怎麼說話作工,或者禱告父神,主耶穌的實質是神性而不是人性。神是靈,我們沒法看見,那神穿上肉身呢?我們看見的還是肉身,看不見神的靈。聖靈見證道成肉身的主耶穌是神自己,我們不好接受啊,因為當時的人根本就不知道神道成肉身是怎麼回事,尤其剛接觸道成肉身的神,還沒有什麼認識,怎麼也想不到這位普通的人子就是神靈的化身,就是神在肉身的顯現哪。即使主耶穌在作工時發表了很多的話語,帶來了天國福音,同時顯了很多的神蹟奇事,完全顯明了神的權柄、能力,但是跟隨主的人也沒有從主耶穌的說話作工中認出主耶穌就是神 己,就是神的顯現哪。咱也可以回想一下,當時人是怎麼稱呼主耶穌的呢?”
李姊妹急忙說:“聖經上記載:'有人說是施洗的約翰;有人說是以利亞;又有人說是耶利米或是先知裡的一位。'(太16:14)”
高同工肯定地說:“對,就是沒人能認出主耶穌就是神自己啊。那時的人只承認主耶穌是先知中的一位,或者稱主耶穌為夫子。所以呀,神就根據人當時的身量,不強人所難,聖靈只能按照人能達到的來見證主耶穌是神的愛子,暫時允許人把主耶穌當成神的兒子,這樣既合乎人的觀念,也讓人容易接受。因為當時主耶穌只是作救贖的工作,不管人對主耶穌怎麼稱呼,只要能接受主耶穌為救主,達到罪得赦免,就有資格享受神的恩典了。所以呀,神的靈就根據當時人的身量,才這樣見證主耶穌的,這也完全兌現了主耶穌所說的話:' 我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你 。 '(約16:12-13)神的靈穿上肉身,我們雖然看不見神的靈,但是神的性情、神的所有所是、神的全能智慧都藉著肉身發表出來,我們從主耶穌基督的說話作工與所發表的性情中完全可以確定,主耶穌就是神自己。主耶穌作工說話滿有權柄、能力,說有就有,命立就立,話一出口,事實就成就了。就如主耶穌一句話赦免人的罪,一句話平靜風和海,一句話讓死人復活,等等,我們從主耶穌的說話作工中看見了神主宰萬有的權柄和能力,看見了神的全能智慧與奇妙作為。主耶穌發表了天國近了讓人悔改的道,開闢了恩典時代,結束了律法時代,發表了慈愛憐憫的性情,成就了救贖人類的工作。你們說主耶穌作的是不是神自己的工作呢?”
我和李姊妹異口同聲地說:“哎呀!是啊。這樣一交通我就明白了。”
高同工接著說道:“主耶穌的作工說話都是神靈的直接發表,這難道還不能證明是神的靈來在肉身直接向人說話作工、向人顯現嗎?難道神的靈穿上肉身無論怎麼說話作工,我們都看不見是神靈的作為嗎?就一個肉身的外殼,難道就能阻擋我們認識基督的神性實質嗎?難道神的靈穿上肉身說話作工,我們經歷多久都看不出是神的顯現作工嗎?如果我們這樣信神,那信得也太遲鈍了,又怎麼能得到神的稱許呢?”
聽後,我蒙羞地說:“聽了你的交通,我真是蒙羞啊!我信主多年,享受了主那麼多的恩典和祝福,卻根本不認識主耶穌的神性實質,不認識主耶穌就是神自己啊!就認為主耶穌是神的兒子,從來沒有把主耶穌當神自己對待呀!現在我才明白,不管神道成肉身叫什麼名、怎麼稱呼,實質上都是神自己啊!”
李姊妹也慚愧地說:“我們信主根本就不認識主,對於道成肉身的真理奧秘一點兒也不明白,想想我信主這幾十年,也可以說只是信了'主耶穌'的名,卻根本不認識主耶穌的神性實質啊!我真是貧窮可憐又瞎眼啊!”
高同工接著說:“約翰福音1章1節中說道:' 太初有道,道與神同在,道就是神。 '(約1:1)主耶穌說:' 我就是道路、真理、生命…… '(約14:6)主耶穌能發表真理,能賜給人生命,正應驗了'道與神同在'的實質,也就是神道成了肉身,靈與肉身是一,不可分割。耶穌基督是神所道成的肉身,就是天上的神穿上肉身來在了地上,也就是靈成了肉身,再確切點說,就是無形無像、看不見摸不著的靈(耶和華),成了有形有像、能看得見、摸得著的人子(耶穌),名雖不相同,但他們原為一。主耶穌說:' 你們若認識我,也就認識我的父。從今以後,你們認識他,並且已經看見他。 '(約14:7)從中我們就知道,耶和華與耶穌原為一,是神自己,並非是人所想像的父親與兒子關係。”
通過交流,使我收穫很大,我心裡的困惑終於消除了,我明白了主耶穌基督是神道成肉身,是神自己。神是獨一無二的,耶穌基督是神靈的化身,根本就不存在父與子的說法。這下完全透亮了,真是感謝主的帶領啊!