神 | 基督教會小品《前車之鑒》

基督教會小品《前車之鑒》 兩千年前，主耶穌顯現作工時，法利賽人持守聖經定罪主耶穌的作工超出了聖經，他們為了保全地位極力攔阻人尋求主耶穌的作工。末世，當主耶穌再來顯現作工時，宗教界的領袖又是如何抵擋神的末世作工的呢？小品《前車之鑒》通過牧師飾演法利賽人的表演，諷刺、形象地揭露了宗教人持守的謬妄觀點，使人看到當今宗教界的牧師長老持守的宗教觀念和法利賽人完全一樣。

本文來自：基督教會小品《前車之鑒》

神 | 人為什麼要信神呢？

一、神造了人類，我們的生命，甚至一切所需都從神而來。

聖經創世記二章七節說：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」神造了亞當、夏娃，我們是亞當、夏娃的後裔，我們的生命也是從神來的。

神不光造了我們人類，同時也供應、掌管著人類，並且一直帶領人類到今天。比如神造山河湖泊為我們提供水源；造花草樹木呼出氧氣，供我們人類呼吸；我們每天吃的五穀雜糧、水果、蔬菜，也都是神精心預備的……神供應我們物質所需的一切，有吃的、有用的、有可供觀賞的、有利於我們健康的等等。凡是我們能想到的，甚至想不到的，所有一切我們生存必備的，都不是自然形成的，而是神的精心預備。

事實上神供應人類的絕不僅僅是這些，我們可以試想一下，如果你的孩子出生後，你要給他的僅僅只是吃的和用的嗎？我想在他成長的歷程中，你更想告訴他的是做人的道理，因為你一定希望他的人生道路是筆直的，愛我們的神也是一樣的。當一切生存必備的都齊全之後，神還為人類預備了更多，那就是我們必須要掌握的生活常識與做人的道理。神曾經藉著摩西頒布律例給初生的人類，其中包括怎樣對待父母，怎樣與鄰居相處，什麼是犯罪，怎麼守誡命，怎樣獻祭，如何敬拜神等等。所以你千萬不要以為這些是人生來就懂得的，事實上，我們現在習以為常的這些常識和道理都是神告訴我們的。說得更深刻一點，如果沒有神親自告訴，我們不會懂得殺人是觸犯法律，那麼可想而知，大家殺人就會像殺雞、殺豬一樣平常，那整個世界就亂了。……總之神就像生養我們的父母，精心地為我們預備一切，有了這一切，我們才能像現在這樣平安幸福地生活。

俗話說：羔羊跪乳，烏鴉反哺。神造我們，供應我們一切所需，我們理當還報。所以我們信神、敬拜神實在是天經地義。

二、我們人類需要信神，因為我們需要神的拯救。

經上說：「全世界都臥在那惡者手下。」（約壹5：19）「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀……」（羅3：23）自從我們人類被撒但敗壞後，都活在了撒但的權下。雖然神以律法來帶領人，主耶穌又釘十字架救贖了我們，但因著撒但的敗壞，我們還是會遠離神。我們接受唯物論、進化論的教育，每個人都相信命運掌握在自己手裡，都否認神的存在，拜偶像、拜邪靈，沒有人主動敬拜神。因為撒但的敗壞，我們裡面都充滿了狂妄、詭詐、自私的敗壞性情，人與人之間爭名奪利，即使是親人之間也常為了一己私利而勾心鬥角，而且我們還會身不由己地追求奢華宴樂，貪圖肉體享受等等。

有一段話這樣說道：「人被撒但敗壞之後就失去了敬畏神的心，失去了受造之物該有的功能，都成了悖逆神的仇敵，人都活在了撒但的權下，都受撒但的擺佈，因而神在受造之物中間就沒法作工，更不能獲得受造之物的敬畏。人是神造的，本是應該敬拜神的，而人卻與神背道而馳去敬拜撒但，撒但成了人心中的偶像，這樣，神在人心中就失去了地位，也就是失去了造人的意義，所以他要恢復他造人的意義就得恢復人原有的模樣，脫去人的敗壞性情。將人從撒但手中奪回來務必得將人從罪中拯救出來，這樣才能逐步恢復人原有的模樣，恢復人原有的功能，到最終才能恢復神的國度。」這段話是我們的真實寫照。當我們遠離神之後，我們的言行舉止、思想觀點，乃至做人的法則，都是與真理相悖的，與神的要求格格不入，所以需要神拯救我們脫離罪惡。脫離了罪惡，就脫離了撒但的網羅，沒有撒但的攪擾了，我們才能如同我們的始祖亞當、夏娃活在伊甸園裡一樣。

本文來自：人為什麼要信神呢？

神 | 影評| 具備什麼才能迎接到「半夜」回來的「新郎」？

電影《霎時的改變》，講述的是基督徒苦盼主回來的故事。主人公蘇明月是一個家庭教會有名望的講道人，她一直相信保羅的話，認為在主降臨向人顯現的那一刻，人肉體的形象就改變了，被提到空中與主相遇。那時，人就不再受罪的轄制、捆綁，完全聖潔了。

這一天，蘇明月講道時有人提出疑問：雖然我們的罪得赦免了，但還沒有脫離罪的捆綁轄制，主回來真能向我們顯現嗎？蘇明月雖然用自己持守改變形象成為聖潔的觀點來答對，但是導演通過對她面部表情的刻畫，表達了蘇明月並不是頑固持守自己觀點的人，她在思考這個疑問。散會後，樓梯間蘇明月又聽到有人提出類似的疑問，她眉頭一鎖，彷彿在思考著什麼。

夜深了，蘇明月坐在客廳裡，不知道是思索問題睡不著，還是等兒子、兒媳回家才能放心入睡。此處導演沒有做更多的交代，不過與兒子的一番對話，將蘇明月心中的思索、愁苦又做了一次昇華。蘇明月提醒兒子是基督徒，不能和外邦人一樣天天活在世俗裡，追求肉體享受，這樣下去沒有資格進天國。可兒子說：「雖然我們還常常犯罪，跟外邦人一樣，但主不會撇棄我們的，當主來時，主會霎時改變我們的形象，使我們成為聖潔，被提進天國。」蘇明月一聽，語塞了，眉頭鎖得更緊了。她在思考兒子說的話不就是她講道時常常說的嗎？怎麼自己說話都矛盾了？到底是遵行主的道認罪悔改不能再犯罪才能進神的國，還是活在罪中也沒事，因為神是全能的，主回來了信他的人都會霎時改變形象被提呢？

蘇明月意识到自己常常講主來時會霎時將人的形象改變，提進天國，人就成為聖潔，卻沒有想到許多人因著持守這樣的觀點，都忽略了主的話、主的要求，不注重實行主的話、遵守主的誡命了，甚至越來越放蕩、越來越遠離主，活在賴恩犯罪的情形裡。

接下來的日子裡，蘇明月一直在為當主來時會不會一霎時將人的形象改變提進天國思索、尋求著。她禱告尋求後，得到了神的帶領，就和另外兩名同工商量後決定考察現在最興旺的教會——全能神教會。

交通中，蘇明月找到了答案，原來事實確實與她一直持守的觀點不同，從蘇明月的面部表情能看出她實在難以接受。但可喜的是，因為蘇明月能安靜下來尋求、聆聽，通過聽全能神發表的話，見證人的交通，她明白了：敗壞的人不經過神話語的審判，一直活在罪中，想霎時改變形象被提進天國，那是人的想像，是永遠也不可能實現的；信神應該聽神的話，而不是根據保羅的話來看待被提進天國這事。也明白了神作工不超然，神按照神原有的計劃道成肉身來與撒但爭戰，先發表真理將人征服，然後再用真理潔淨人、成全人，當人明白真理，對神有認識時，就看透了自己被撒但敗壞的真相，開始恨惡撒但、棄絕撒但、咒詛撒但，最後徹底背叛撒但，完全歸向神，這樣神就把人類從撒但手裡奪回來了，這些蒙拯救的人類就是神打敗撒但的戰利品。神只有這樣作工才能真正打敗撒但、羞辱撒但，這也正是神作末世審判工作的內幕。而信神的人只有經歷神這樣審判潔淨的工作，達到脫去罪惡的捆綁，最終才能成為屬神的人，是真正蒙神拯救的人。

影片的高潮部分，多名基督徒跟全能神教會的見證人要《話在肉身顯現》讀，傳遞出「神的羊會聽神聲音」這話。特別是一信徒說：「若能聽明白是神的聲音那還了得，那肯定不是一般人，肯定是聰明的童女呀！」更是呼應主題，將做聰明童女的重點突顯出來。而該片中的蘇明月正是這一類人的代表，每一次讀完全能神的話蘇明月的表情都發生著變化，她緊鎖的眉頭一點點打開，她不再持守霎時改變形象被提進天國，熱淚盈眶地說：「不經歷神末世的審判潔淨，還想被提進天國，這不是痴心妄想嗎？我現在已經確定全能神就是主耶穌的再來，我正式接受全能神的末世作工！」

該片層層遞進，兩次給收錄數百萬字的《話在肉身顯現》特寫，對應聖經中的預言，更明確地把《話在肉身顯現》就是主耶穌回來的發聲說話闡明出來，應驗了聖經中的話：「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：13）「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」（約21：25）

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神 | 認識造物主，我找到了人生的依靠和方向

光陰似箭，歲月如梭，

送走最後一片雪花，2018年悄然來臨……

站在新一年的界碑前，禁不住回頭看看身後的路，

這一路，我是怎樣走過來的？

有許多事已悄然流逝淡出了我的心際，

有許多人也在記憶中變得模糊，

唯有對神的認識卻在經歷中日益清晰，

是神讓我學會坦然面對失敗挫折，

在磨礪中脫去青澀走向成熟。

是神讓我知道了美與醜、善與惡

懂得了該如何做人。

明白了順服造物主的主宰安排，

才有光明幸福的人生，

感恩全能者——造物的主！

回到那個青春洋溢的年代，那時的我青春飛揚，躊躇滿志，勾勒著自己美好的藍圖，堅信「用自己的雙手可以創造美好的未來」。我沒日沒夜地打拼著，相信總有一天會實現自己出人頭地的夢想。

日子在摸爬滾打中度過，卻並未因著自己的辛勤勞動而飛黃騰達，相反伴隨自己的卻總是挫折與失敗，無奈與辛酸。辛勤的汗水在權錢交易、裙帶關係面前顯得那麼蒼白無力。自己雖然有過硬的技術，卻總是比不上同事一番溜鬚的話，一次齷齪的約會，幾經掙扎，我憤然離去。

高傲的我並不屈服命運，「靠自己雙手創造美好未來」的信念再次支撐我憑自己的能力做生意，堅信自己可以闖出一片天地。

然而，殘酷的現實再次擊碎了我的夢想，金融危機公司破產，我的輝煌只是曇花一現，我仍與成功無緣。我心碎了，絕望了，痛苦中仰天長嘆……為什麼我努力付出實現不了我的理想，為什麼機遇總是躲著我，為什麼我的天空總是灰暗看不到一絲的光亮？難道這就是我的宿命嗎？不……誰能給我答案，誰來救救我？

突然，東方閃現出耀眼的光芒，驅散了灰暗帶來光明，伴隨而來的是慈母般的關愛：「當你感覺到疲憊時，當你稍稍感覺這個世間的一份蒼涼時，不要迷茫、不要哭泣，全能神——守望者隨時都會擁抱你的到來。他就在你的身邊守候，等待著你的回轉，等待著你突然恢復記憶的那一天……」（摘自《全能者的嘆息》）沁人心肺的話，如一股暖流滋潤我的心田，撫慰著我受傷的心靈。我急切地找尋聲音的源頭，找到了，是祂——人類命運的主宰者，萬物生命的源頭——全能的神——造物的主！原來祂一直守候在我的身邊，默默地等待著，等待著我恢復記憶，歸回到祂的身邊享受祂愛的滋養。

我這個浪子終於回到了家，回到了神的面前，享受著神賜給的生命真理。神說：「人的命運都在神的手中掌握，你沒法掌握你自己，即使人總為自己奔波、忙碌也沒法掌握自己，你如果能摸著自己的前途，能掌握自己的命運，那你還叫受造之物嗎？……人的歸宿都在造物主的手中，人怎麼能自己掌握自己呢？」「因為他看到當人不知道命運是怎麼回事、不明白神主宰的時候，人自己任著自己的性子在迷霧中摸爬滾打、跌跌撞撞，那段路程走得太艱辛，也太心酸。所以當人認識到神主宰人命運的時候，聰明人便選擇認識、接受神的主宰，告別『靠自己的雙手來創造美好人生』的痛苦的日子，而不是繼續與命運抗爭，也不是繼續以自己的方式追求所謂的人生目標。沒有神的日子，看不到神的日子，人不能真切地認識神主宰的日子，每一天都過得沒有意義，毫無價值，苦不堪言。無論一個人身處何方，身兼何職，人的生存方式與人的追求目標給人帶來的都是無盡的心酸與難以釋然的痛苦，讓人不堪回首。人只有接受了造物主的主宰，順服造物主的擺佈與安排，追求得著真正的人生，人才能逐步擺脫所有的心酸與痛苦，擺脫人生的一切虛空。」

漸漸地我明白了，原來我們人是神造的，我們的命運都在神的手中掌握，人掌握不了自己命運，人類離開神的看顧，活在撒但的權下只有憂傷、病痛、煩惱、死亡。我曾以為「命運掌握在自己手中」「靠自己的雙手就能締造幸福的明天」，但現實卻一次次地回擊著我的觀念，我越是想通過自己的打拼改變命運，想出人頭地，想飛黃騰達，越是遭受挫折與失敗，我越不服輸、越不屈服於命運失敗得越慘，我堅信憑自己的能力終會闖出一片藍天，而全球經濟危機來襲，隨著公司破產我的人生也跌落到低谷……神的話語滋補著我受傷的心靈，讓我認識到人的命運是掌握在神的手中，只有順服神的主宰安排，我們才能得到平安、喜樂，活得釋放自由。

神的話如良藥治癒了我千瘡百孔的心靈，重新燃起了我生命的希望。當我願意把自己的一切交在神的手中，順服神的主宰安排時，心靈裡享受到了真正的平安、喜樂。神說：「因為神的實質是聖潔的，那就是只有神能讓你走上人生的光明正道，只有神能讓你明白人活著的意義，只有神能讓你活出真正的人生，能讓你具備真理，明白真理，也只有神能讓你從真理得著生命，也只有神自己能作到讓人遠離惡，遠離撒但的殘害與控制。除了神以外，沒有任何人或者是東西能夠拯救你脫離苦海不再受苦，這是神的實質決定的。」

幾番浮沉塵埃落定，我終於不再漂泊流浪，我找到了人生的依靠和方向。我深深地體會到人掌握不了自己的命運，不論你是科學家還是農民工，不論你是達官貴人還是布衣百姓，也左右不了事情的結局，只有人順服神的主宰安排才會有光明幸福的人生。

一切榮耀歸給全能的上帝！

本文來自：認識造物主，我找到了人生的依靠和方向

神 | 人生短暫，如何才能不留下遺憾？！

最近，朋友給我講述了一個真實的故事，給我的心靈帶來了很大的觸動：

一對夫妻為了過上人上人的生活，漂洋過海到日本打工。快節奏的生活、超負荷的工作強度，使得他們精疲力盡、苦不堪言。痛苦中，他們幾度想放棄，但一看到每月到手的鈔票，金錢的喜悅取代了身體的勞累，他們覺得只要掙到大錢就可以把家裡的房子建起來，把家人都接到國外，在親戚朋友中間就可以揚眉吐氣了。於是，他們又咬緊牙關，繼續堅持著追逐他們的夢想……

突然有一天，丈夫病倒了，到醫院檢查已是癌症晚期。為了留住丈夫的性命，妻子把掙來的錢都用在了給丈夫治病上，用最好的藥、住最好的醫院，但也沒有留住丈夫，丈夫臨死前對妻子講了一番話：「老婆，我只有30歲，可惜我就要離開這個世界，離開你們了，我真的不捨啊！我看到你和孩子站在我面前，可是我帶不走！房子建的再好再大，我也帶不走！掙再多的錢能還給我命嗎？一切都是虛空！一切都是虛空啊……」丈夫的肺腑之言觸動著妻子的心，妻子看著滿了遺憾的丈夫早已淚流滿面。

聽到這裡，我為那個丈夫感到惋惜，不禁感嘆人的生命如此脆弱，即使擁有再多的錢財、再高的名望，也治不了人的病、挽不回人的命，生不帶來死不帶去，到頭來不都是虛空一場嗎？我又好奇地問朋友，那後來這位妻子怎麼樣呢？

朋友繼續講述：因著給丈夫看病，再加上丈夫的離世，讓這個家庭更加雪上加霜。這位妻子不想讓人瞧不起，她就像上了弦的鐘錶一樣停不下來，每天拼命地賺錢。因著常年這樣工作，她最後積勞成疾患上了失眠症、高血壓、心臟病，每天都像坐過山車一樣昏昏悠悠。生活的勞累，再加上病痛的折磨，讓本就因撫養三個孩子感到壓力大的她，更加痛苦不已。直到醫生說再這樣勞累下去，血管會崩裂，生命就有危險了……她才不得不停下自己忙碌的腳步。此時，這位妻子癱倒在地失聲痛哭，但為時已晚，再多的金錢也換不了她的健康……

聽著朋友的講述，不禁令我陷入沉思：想想如今的自己，雖然並不缺乏物質享受，也有自己的事業，但是一路走來，充滿了艱辛、坎坷。為了金錢名利，我每天都像上緊的發條一樣，捨棄身體的健康拼命地工作，游刃在複雜的人際關係中，愈發變得勾心鬥角、爾虞我詐。金錢的增多，名利帶來的暫時享受，並未使我真的快樂，反而我早已被折磨得身心疲憊、痛苦不堪。我不禁反思：我們為什麼活得這麼痛苦呢？人的一生到底該怎樣活著才是有意義、有價值的呢？

後來我在一本書籍上看到：「人花費畢生的精力都在與命運抗爭，一生都忙碌於養家糊口、穿梭於功名利祿之間。人寶愛的是親情、金錢與名利，人把親情、金錢與名利看為一生中最有價值的東西，儘管人都埋怨命運多舛，但人還是把『人為什麼活著，人當怎樣活著，人活著的價值與意義』這些人最該明白與探求的問題置於腦後，一生無論多少年只為追求名利而奔波，直到人的青春不再，直到兩鬢斑白，直到容顏老去，直到人意識到名利不能阻擋人衰老的步伐，金錢填補不了人心靈的空虛，直到人明白誰都不能逃脫生老病死的規律，直到明白誰都不能擺脫命運的安排。……而當人即將撒手離去的時候，人才知道人傾其一生都在追求的東西原來都是過眼雲煙，沒有一樣能抓得住，沒有一樣能帶得走，沒有一樣能讓人免去死亡，也沒有一樣能成為一個孤獨靈魂歸途中的安慰或伴侶，更沒有一樣東西能拯救人超脫死亡。人在物質世界所得的名或利給了人暫時的滿足感，給了人一時的快慰，給了人心靈踏實的假象，讓人迷失了方向，所以，在茫茫人海中掙扎，渴求得到安息、得到安慰、得到心靈的寧靜的人被一層又一層的浪濤席捲著，當人還不知道自己從何而來、為何活著、將往何處去等等這些人最該明白的問題的時候，人便被名利引誘、迷惑、控制，一去不回頭，光陰似箭，日月如梭，在不經意間人就這樣送走了一生的黃金期。」（摘自《獨一無二的神自己　三》）

這段話清楚地告訴我們人活著為什麼這麼痛苦，根源就是因著我們的思想觀點被撒但敗壞了，朝著錯誤的方向追求所導致的。我們從小接受著各種撒但哲學的灌輸，以及名人、偉人的各種言論的薰陶，就像「金錢至上」「出人頭地，高居人上」「光宗耀祖，揚眉吐氣」等等，我們憑著這些思想觀點活著，拼命地追求名和利，認為擁有地位、錢財才是有意義的人生。為名為利，一生忙忙碌碌，辛苦奮鬥，甚至付出生命的代價，可換來的卻仍是虛空。就如那一對夫妻，為了過上人上人的生活，在親人朋友中間揚眉吐氣，一直奔波忙碌，拼命地掙錢，可最終這位丈夫卻斷送了自己年輕的生命，這位妻子疾病纏身！其實我們在追求「名」和「利」的過程中內心都感到很痛苦，即使得到了也是一時的享受，過後還是覺得虛空。但是看看身邊的人都這麼活著，從來沒有懷疑過這樣活著是對還是錯，直到青春不再，直到在死亡臨及時，才感到所追求的東西原來都是虛空的，金錢、名利挽不回健康，阻擋不了死亡，到死時仍是什麼也帶不走，帶著遺憾與虛空而離世，我們的一生就這樣白白地消耗掉了。

我又看到書中說：「一個人的誕生是一個孤獨靈魂來到人世間體嘗人生的開始，也是造物主為一個靈魂安排體嘗造物主權柄的開始，當然這對於一個人或一個靈魂來說是認識造物主的主宰、認識造物主權柄、親自體嘗造物主權柄的極佳的機會。」（摘自《獨一無二的神自己 三》）「約伯這一生活得有沒有價值？他的價值在哪兒呢？為什麼說他活得有價值呢？……在神那兒看，約伯活著的價值就在於他活著能敬畏神、能敬拜神、能見證神的作為、稱頌神的作為，讓神從他得享安慰，有了可享受之物；在神看，他活著的價值還在於他在有生之年經歷的這次試煉得勝了撒但，為神在撒但面前、在世人面前作了響亮的見證，為神在人類中間得著了榮耀，讓神的心得著安慰，讓神急切的心看到了結果，也看到了希望；他的見證為神在人類經營工作中開創了一個能為神站住見證、能為神羞辱撒但的先例。這些是不是約伯活著的價值呢？他讓神的心得著了安慰，讓神預嘗到了得著榮耀的喜悅……」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　二》）

看後我心裡感到很明朗，我們人本是神造的，每個人來到這個人世間是神給了我們體嘗人生、經歷神作工、認識造物主的主宰與權柄的機會，人活著就該信神敬拜神活在神的權下，最終能達到對神有真實的認識，得到神的稱許，這才是我們一生該追求的，也是最有意義的事情。就如約伯一樣，他一生都在追求認識神的主宰與權柄，走敬畏神遠離惡的道路，雖然他的身分是東方人中至大的，家產很多，但是他並不為名利活著，不在乎這些身外之物的得與失。當他失去所有的財產、兒女，渾身長毒瘡，忍受著常人沒法忍受的痛苦時，他都沒有放棄遵行神的道，仍然不否認神的名，稱頌神的大能，為神在撒但面前作了美好響亮的見證，最後他在經歷中對神產生了一些真實的認識。約伯這樣的追求是蒙神稱許的，也是令神欣慰的，神對他的祝福翻倍，到最後約伯日子滿足而死，活出了最有意義的人生。

如今，我能有幸來到神的面前，接受神話語的帶領與供應，我願意根據神的話做人，在信神的歷程中追求認識、體嘗神的主宰與權柄，盡上自己受造之物的本分滿足神，把自己的一切都交託在神的手中，不再靠自己的雙手在追求名利的道路上掙扎。我也真實地體會到了活在神面前，盡上受造之物的本分，心裡是踏實的，我也明白了只有神的作工能拯救我脫離撒但的苦害，像約伯一樣得以自由地跟隨神、敬拜神，這樣活著是最有價值的，也是最大的幸福！

分享一首神話語詩歌：《這樣活著才有意義》

「神讓你活著，你能為神活著，為盡受造之物的本分活著，這樣活著就仗義，這樣活著就仗義。

神讓你活著，你能為神活著，為盡受造之物的本分活著，這樣活著就仗義，這樣活著就仗義。如果你活著是行屍走肉，光喘氣，沒有靈，也不接受真理，也不明白真理，就為肉體活著，那你活著就不仗義，因為你活得沒價值。現在你們每一天能為見證神、傳揚神的末世福音而活著，這樣活著是神稱許的，神允許你們這麼活著，是神給了你們這個機會。

應該珍惜這個機會，感覺到自豪，感覺到榮幸，感覺到榮幸。活在這個年齡，在這樣的環境、條件下能盡上這樣的本分，這是難得的機會！難得的機會！神在這個人類當中精挑細選，選出你們這些人，這是你們的機會，這是最大的福氣。這個福氣比歷世歷代聖徒的福氣還要大！比歷世歷代聖徒的福氣還要大！比歷世歷代聖徒的福氣還要大！」

本文來自：人生短暫，如何才能不留下遺憾？！

神 | 主耶穌治癒天生盲人的故事，折射三種人信神的態度

清晨，好友來我家與我一起讀經，我們看了約翰福音9章1至39節裡的這個故事：

耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。」（約9：1-3）

耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：「你往西羅亞池子裡去洗。」（西羅亞翻出來就是「奉差遣」）他去一洗，回頭就看見了。（約9：6-7）

法利賽人中有的說：「這個人不是從神來的，因為他不守安息日。」又有人說：「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？」他們就起了紛爭。他們又對瞎子說：「他既然開了你的眼睛，你說他是怎樣的人呢？」他說：「是個先知。」猶太人不信他從前是瞎眼，後來能看見的，等到叫了他的父母來，問他們說：「這是你們的兒子嗎？你們說他生來是瞎眼的，如今怎麼能看見了呢？」他父母回答說：「他是我們的兒子，生來就瞎眼，這是我們知道的。至於他如今怎麼能看見，我們卻不知道；是誰開了他的眼睛，我們也不知道。他已經成了人，你們問他吧，他自己必能說。」他父母說這話，是怕猶太人；因為猶太人已經商議定了，若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。因此他父母說：「他已經成了人，你們問他吧。」（約9：16-23）

那人回答說：「他開了我的眼睛，你們竟不知道他從哪裡來，這真是奇怪！我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從神來的，什麼也不能作。」他們回答說：「你全然生在罪孽中，還要教訓我們嗎？」於是把他趕出去了。耶穌聽說他們把他趕出去，後來遇見他，就說：「你信神的兒子嗎？」他回答說：「主啊，誰是神的兒子，叫我信他呢？」耶穌說：「你已經看見他，現在和你說話的就是他。」他說：「主啊，我信！」就拜耶穌。耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」（約9：30-39）

我們讀完這段經文，都覺得其中有很深的含義，就各自揣摩了一會兒，之後我們就開始談對這個故事都有哪些看見。

我先開口說：「從這個故事中我看到三類信神之人對待神的不同態度。法利賽人代表一類人，信神卻抵擋神；瞎子代表一類人，看見主耶穌的奇妙作為就認耶穌是從神來的；瞎子的父母也代表一類人，膽小懦弱、畏懼權勢，崇尚地位而不敢認主耶穌是基督。不過，令我想不通的是耶穌在瞎子身上顯了那麼大的作為，把天生的瞎子都治好了，可法利賽人怎麼沒有從主耶穌所行的這麼大的作為中，認識耶穌就是基督呢？為什麼法利賽人信神還抵擋神呢？」

正當我在思索時，好友突然說道：「其實這個問題不難解釋，前段時間我在一個福音網站上看到一段話，說得很清楚，要不我們來看看。」為了弄明白原因，我爽快地答應了。好友便打開福音網站，找到那段話讀道：「你們想知道法利賽人抵擋耶穌的根源嗎？你們想知道法利賽人的實質嗎？他們對彌賽亞充滿幻想，而且他們只相信彌賽亞會來卻不追求生命真理，所以他們到今天還在等待彌賽亞，因為他們並不認識生命的道，也不知道什麼是真理的道，你們說他們這樣的愚頑、這樣的無知會得到神的賜福嗎？他們能見到彌賽亞嗎？他們抵擋耶穌是因為他們不認識聖靈作工的方向，是因為他們不認識耶穌口中所說的真理的道，更是因為他們並不了解彌賽亞的緣故，就因為他們並未見過彌賽亞，並未與彌賽亞相處，所以他們都犯了空守彌賽亞的名卻不擇手段地抵擋彌賽亞的實質的錯誤。而這些法利賽人的實質則是頑固、狂妄、不服從真理，他們信神的原則是：無論你講的道有多高，無論你的權柄有多高，只要你不叫彌賽亞那你就不是基督。他們這樣的觀點是不是很謬妄，是不是太荒唐？」（摘自《當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》）

好友說：「從這段話中我明白了，法利賽人信神卻抵擋神，就是因為他們本性狂妄自大、頑固自守、不尋求真理，更不接受真理。從法利賽人說『這個人不是從神來的，因為他不守安息日』『一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？』這兩句話，就可以看出他們絲毫沒有敬畏神的心，隨意論斷定罪主耶穌的作工。他們雖相信彌賽亞會降臨，但是他們根本就不認識彌賽亞，所以當主耶穌來作工時，他們不承認是出於神的，而是以主耶穌不守舊約律法，在安息日作工行神蹟為由，定罪主耶穌。他們雖然也看見主耶穌作工、說話有權柄、有能力，但因著神的名不叫彌賽亞就拒絕接受，甚至還攻擊、詆毀、褻瀆主耶穌，最後把主耶穌釘在十字架上，犯了滔天大罪，嚴重地觸犯了神的性情。」

聽了好友的這番認識，我點頭稱是。此時，我也想到法利賽人不僅自己抵擋主耶穌，還教唆、迷惑信徒抵擋、定罪主耶穌。無論哪個信徒，誰若認耶穌是救主，法利賽人就將其趕出會堂，使信徒都不敢跟隨、信靠主耶穌，從而失去主的救恩。因此主耶穌咒詛法利賽人：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」（太23：13）從中就看到，法利賽人的實質就是仇恨真理的，自己不接受，還攔阻別人接受。

隨後，好友又繼續說：「還有你剛才提到的瞎子父母也代表一類人，雖然他們是被法利賽人迷惑，但也顯明了這一部分人並不是喜愛真理的人，就如這裡有段話說：『有一部分人不喜歡真理，更不喜歡審判，而是喜歡勢力……因為他們只看重地位、名望，看重勢力，他們看重的是龐大的集團、派別，對於基督所帶領的人他們根本就不放在眼裡，他們根本就是那些與基督、與真理、與生命背道而馳的背叛者。』（摘自《你真是信神的人嗎？》）

這段話結合剛才的聖經章節，看到瞎子的父母崇尚權勢，畏懼坐在高位上的法利賽人、祭司、文士。他們信的是法利賽人、是勢力，而不是神。他們明知主耶穌在他們兒子身上顯了那麼大的神蹟，按理說，他們應該感激醫治好兒子眼睛的主耶穌，在眾人面前見證主耶穌的作為。可他們看到主耶穌沒有高的社會地位，就如普通人一樣，為了自己不被趕出會堂，就不敢承認主耶穌的能力，他們的心裡不是尊神為大，而是把地位權勢看得高於一切。他們看到法利賽人熟讀聖經，在高堂裡常常講解聖經知識、神學理論，有地位、有名望，被眾人擁護、崇拜、高看，就甘願順服在法利賽人的地位權勢之下，跟隨他們，認為只要在會堂裡不被趕出去就能得救。他們把自己得救的希望寄託在法利賽人身上，哪裡知道這些人就是抵擋主的，因而自己的前途命運就被法利賽人斷送了。」

談到這裡，我感覺好友說得很有亮光，接著，好友又談瞎子那類人，又讀了一段話給我聽：「神的權柄、神的能力、神自己的身分、神的實質不是靠著你的想像能達到認識的。既然不能靠著想像來認識神的權柄，那麼用什麼樣的方式才能達到真實認識神的權柄呢？通過吃喝神的話……通過生活接觸到的每一樣事去體會、驗證、證實你所信的神是有權柄的，證實他主宰著你的命運，他的能力時時都在證實著他是真實的神自己，這是每個人達到認識神必須要經歷的一個途徑。」（摘自《獨一無二的神自己　一》）

「這一段話闡明了認識神的路途就是得通過神發表的話、通過實際經歷去體驗神的作為，就像瞎子認識主耶穌一樣，按照我們人的想像用唾沫和泥抹在眼睛上，那不是越抹越瞎嗎？可是，瞎子按照主耶穌的話到西羅亞池子裡一洗，就看見了。他從主耶穌的所作所為上，體會到主耶穌有權柄、有能力，是一個普通的受造人類所不能達到的。所以，瞎子說出：『我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從神來的，什麼也不能作。』（約9：31-33）從中看到瞎子能說出這一番話，他已經知道主耶穌就是從神來的。體會到神的權柄、能力，不是因為他明白多少聖經知識和字句道理、也不是因為他跑了多少路作了多少工，而是從主耶穌的說話作工中體會到的。從中看到瞎子的靈眼沒有瞎。」

聽著好友的分享，我不禁思緒萬千，想到這些人都是恩典時代巴望彌賽亞降臨的人，可當主耶穌真的來到時，他們卻有不同的態度，他們對待主耶穌的態度，決定了他們信神的成敗。今天我們信主的人也都在盼望主耶穌的重歸，在對待迎接主回來的事情上，我們中間是不是也會出現這三種人呢？

我不禁感嘆道：「我不能做法利賽人，抵擋定罪神的作工；也不能做瞎子的父母這類人，沒有正義感，膽怯懦弱，已經看到神的作工與神的權柄能力，但卻掙脫不了地位權勢的轄制、捆綁，寧願與帶領同流合污死在會堂裡，也不見證神的作為，不跟隨神的腳蹤，失去神的救恩。我要向瞎子學習，從神的說話作工中認識神，從神的作為上去體驗、印證神的權柄，確定神的身分和地位。只有這樣才能跟上神的腳蹤，迎到主的再來。」

好友聽了，贊同地點點頭，今天通過和好友一起讀經得著這些收穫，真是感謝主，願把一切榮耀歸給主！

本文來自：主耶穌治癒天生盲人的故事，折射三種人信神的態度

神 | 讀經之路-讀聖經的方法

讀經是每個基督徒的必修課，為了使讀經達到好的果效，能更好地明白主的心意，很多基督徒都想到一些讀經方法。多數人第一步會先挑選讀哪個版本的聖經，現在的聖經有很多版本，有《每日研經叢書》、《聖經串珠註釋》、《豐盛生命研讀本》等等，還有諸多屬靈人編寫的不同版本的聖經，大多弟兄姊妹都會選擇知名度高、威望高的屬靈人編寫的聖經；第二步選擇讀哪部分，有的弟兄姊妹把自己認為最關鍵的章節，牧師長老常講的經文作為自己讀經的首選；第三步每天讀一點……大家都總結了一些讀經的方法。前不久，我與幾名同工在一起探討讀經的方法時，感謝主的帶領，我們找到了一個讀經的最佳方法，願與弟兄姊妹一起分享。

熟讀聖經的弟兄姊妹都知道，聖經裡有神的話也有人的話。仔細閱讀不難發現，凡是神的話在聖經中都有明確的標明，就如：舊約的先知書中，凡耶和華神啟示先知傳達的話，這些話都明確提到：「耶和華的話臨到……」「耶和華如此說」「耶和華這樣說」等這樣的字眼，其他每卷書裡凡記載耶和華神親口說的話也都明確標明「神說……」「耶和華神說……」等字眼，其餘則都是人的話，是當時經歷耶和華神作工的人記載的。新約四福音是四位作者將自己對主耶穌作工的所見所聞都記錄下來了，其中主耶穌的話都標明：「耶穌說……」「耶穌對他們說……」等字眼，還有啟示錄是神啟示約翰看見的異象，是關於末世神如何作工的預言，這些話直接來自於神的啟示，都是神的話。

其餘的則都是保羅和當時其他門徒寫給各教會的書信，書信的開頭都清楚地標明：「奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給……」「耶穌基督的使徒彼得，寫信給……」這些書信是他們出於對各教會的負擔，寫信勸勉、鼓勵當時各教會基督徒的話。這些話都是他們的經歷認識，只代表人的意思，不能與神的話相提並論。因為神有神的實質，人有人的實質，只有神的話才是真理，主耶穌說：「我就是道路、真理、生命……」（約14：6）「復活在我，生命也在我。」（約11：25）「我對你們所說的話就是靈，就是生命。」（約6：63）神是我們的牧者，神的話是真理，帶著權柄和能力，代表神的性情，能作人的生命供應，是我們在黑暗中的指路明燈，神的話是任何人都發表不出來的。人的話都是在經歷神作工的基礎上，獲得聖靈開啟光照的認識，發表的是人的認識與看見，代表人的所有所是，有的對人的生命有些益處、造就，但聖靈開啟光照的話不能代表神的直接發表，不屬於真理，不能作人的生命。正如使徒保羅所說：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。」（林前3：6）我們分清經上神的話與人的話，可以確定讀經的最佳方法是先選讀神的話，在神的話中尋求明白真理，摸神的心意，以便使我們能準確地按照神的要求去實行，得著從神來的生命供應。

怎麼讀神的話才能明白神話語中的真理呢？經上說：「因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。」（林後3：6）神的話包含了許多奧祕，我們不能憑字句來認識，要注重揣摩神話語中的靈意。怎樣才能摸著神話語中的靈意呢？很多弟兄姊妹專門買一些輔助工具，如《經文彙編》、《聖經百科全書》等等，以便自己更加明白經文的意思。這些輔助工具可以幫助我們理解一些屬靈詞彙或經文的字面意思，而我們要明白主話中的真意，更重要的是需要我們把心安靜在神面前，用心禱讀神的話，才能獲得聖靈開啟、光照，明白神的心意。

神的話是真理，每句話都包含著神的心意，同時代表神自己生命性情的流露，讀神的話要明白神說每句話的心意，神為什麼要說這些話，神的話都揭示了哪些問題，每個問題裡都說的哪些表現，還應明白神的話是真理，神所揭示的都是我們身上都存在的問題，不是針對哪一個人，所以應該根據神揭示的問題來反省自己身上有哪些表現不是在實行神的話，是在悖逆神、抵擋神。我們不僅要從神的話裡認識自己的缺少不足，更要認識神的所有所是，當我們用心讀神的話時，就能從神的話的字裡行間中看到神對我們的憐憫與拯救。

感謝主，願主內弟兄姊妹在讀經時，都能從神的每句話中明白神的心意，了解神對我們的要求，看清自己的敗壞與缺少，認識自己在實行上的偏差，然後能及時扭轉，行在主的心意上，早日成為合神心意的人！阿們！

本文來自：讀經之路-讀聖經的方法