與神相交必須解決說謊話應付神、糊弄神、欺騙神的問題。要解決的第二個問題，這個問題挺關鍵。人說謊的目的是什麼？一，是為了達到自己的目的；二，也是為了欺騙，在神面前說謊話毫無疑問的那是欺騙神，在人面前說謊話毫無疑問的那是欺騙人。現在我們已經看清楚了，凡是在神面前能說謊話，能欺騙神、應付神、糊弄神的人，這樣的人都不是誠實人，都屬於詭詐人，是不是？詭詐人他能欺騙神、應付糊弄神，他能不能欺騙人、應付人、糊弄人哪？那是太能了，百分之百。所以做誠實人，你在神面前如果是誠實人，那你在人面前是不是誠實人哪？毫無疑問，那更是誠實人；你在神面前如果不是誠實人，你在人面前呢，那就更不是誠實人。那有人說：「我在人面前那可盡說實話呀，實話實說呀。」你在人面前能實話實說，不說謊話，不見得你在神面前也能實話實說，不說謊話，這是肯定的。像有一些人在神面前盡說空話、大話、好聽的話、討神喜悅的話、討好神的話，外表上好像充滿了讚美，其實呢，一點實際也沒有，一點順服神的實際也沒有，所以他在神面前所說的全是謊話、全是欺騙，這樣的人多不多？這樣的人太多了！現在你要不服氣，一個是看看自己的那個禱告，看看在神面前還有沒有欺騙，另外你再看看身邊那些假冒為善的、好偽裝的詭詐人他們的禱告，他們怎麼禱告神？你一聽他禱告，就知道他這個人有沒有實際、有沒有進入，就清楚了。他禱告如果是特別誠實，說的全是心裡話，全是實際，那這個人就有實際；他禱告如果說的都是空話，都是口號，都是道理，那這個人特別狂妄自是，誰也不服，一點實際都沒有。這麼分辨准不准？這是最準確的，一聽禱告就知道。人在神面前應付神、糊弄神、欺騙神表現的方式有幾種啊？這個問題人都得反省啊，這對於在神面前達到做誠實人，是個很關鍵、很根本的問題。所以，對待做誠實人的每一方面的細節都得特別地注重、求真，把它弄清楚，不能忽略。
應付神、糊弄神、欺騙神到底有多少種表現？這方面的問題值不值得人深思反省啊？那你們在這方面反省過嗎？你如果真反省過，你總結出幾條表現哪？應付神、糊弄神、欺騙神到底有多少種表現？有人就以為啥呢：「哎呀，盡本分我沒認真，這是應付神、糊弄神。」這一條都知道，是不是？那還有其他方面呢？「在禱告上，臨到事不尋求真理。」這也是。還有呢？自己心裡有主意、有存心，不敢到神面前：「可別禱告，禱告了就行不通了，禱告了自己就得吃虧，就得麻煩。」迴避神，先滿足自己再說，這是不是欺騙哪？有大事先不上報，搞欺騙，先滿足自己再說，用外邦人的話說，叫「先斬後奏」，這是一種欺騙。還有什麼表現？越是該實際進入的、是神所要求的，他越不放在心上，感覺不主要，對自己沒什麼益處，沒有多大利益，把自己看為主要的、對自己有利的拿到神面前，這也是應付糊弄欺騙神的表現，是不是？還有什麼表現？不能滿足神的要求，明知道神的要求是什麼，因為自己不能滿足，也不願滿足，就採取迴避，這是不是應付神、糊弄神？自己能盡哪些本分卻不去盡，不願意受苦，不願意付代價，跟神禱告的時候採取迴避，不談自己的問題，這是不是應付神、糊弄神哪？自己明知道自己存在哪些敗壞、哪些過犯，不跟神交心，採取迴避，這是不是應付神、糊弄神？這幾方面的問題可能多數人都有，都存在。那這些問題怎麼解決呀？你迴避問題能達到解決問題嗎？那在神面前如果不向神禱告，不跟神交心，這些問題能解決嗎？不能解決。逃避，那是不負責任的表現，跟神相交有一個最重要的原則，除了單純敞開說心裡話以外，就是不迴避問題，有什麼爭執或不能滿足神的地方，得跟神交心，尋求解決。面臨到神試驗人的時候、試煉人的時候，面臨挑戰的時候，不能滿足神，還不跟神交心，採取迴避，這樣的人就沒法與神真實相交了。你們說，如果人和人交往存在嚴重分歧，如果迴避這個問題，人還能繼續交往嗎？就不能繼續交往了。所以，在與神相交當中，如果發現存在什麼問題，絕對不能迴避，而是要在神面前尋求怎麼解決，尋求真理，依靠神，背叛肉體，最後達到解決問題，這樣，與神相交就能正常進行了。
人在與神交往之間所發生的一切難處都容易給人與神的真實相交帶來障礙、帶來攔阻，所以真發現問題了，絕對不能採取迴避，這是與神相交的一個重要原則。比如：有些人能傳福音、能盡本分，因為家庭有些難處，就不去盡本分，不盡本分他在神面前也不省察自己，禱告的時候也不提這個事，還繼續像以往那樣向神禱告，不能面對事實真相，把實際難處拿到神面前尋求解決，完了還想與神保持正常關係，這都屬於欺騙神、糊弄神的表現。如果想達到與神有真實的相交，對於各種形式的屬於應付神、糊弄神、欺騙神的問題，必須得解決，如果你拖延、迴避，你的生命不會有真實的長進，你的經歷也不會進深，而是只能中斷。有些人盡本分應付糊弄，受到了對付，受對付以後心裡不滿，就發怨言，然後採取放棄本分，把工作一扔不管了，這樣的人能與神有真實的相交嗎？他對自己該盡的本分不負責任，這屬於什麼問題呀？自己該盡的本分都不負責任，這樣的人就屬於沒有良心理智了，是不是？什麼叫沒有良心理智？如果人一被定為「這個人不負責任」，那就是沒有良心理智，嚴格地說，就是人性不好，沒有人性，這個人沒有心哪，是不負責任的人。這樣的人誰也不願交往，如果說人經過修理對付以後，自己軟弱，有怨言，那該怎麼辦哪？趕緊回到神面前解決，不能把問題留著、壓著，要以解決問題為主，不管自己臨到哪些虧欠神的地方、悖逆神的地方，發現這些問題，趕緊解決；解決一個問題，不是一次禱告就完事、就解決了，有時候得需要先藉著禱告尋求真理、摸神心意，藉著禱告揣摩一段神話來認識這個問題的實質，過了幾天對這個問題的實質看透了之後，再跟神有真實的相交，來認識自己、敞開自己，接受神的審判刑罰，最後達到看到自己的敗壞實質，在神面前有真實的悔改，這樣，這個問題就解決了。經過這麼幾個步驟，你心裡存在的問題解決了，你在神面前就平安了，就能跟神有更深的相交了，這是進入與神真實相交的步驟。如果你在神面前總沒有發現自己存在什麼嚴重的問題，存在什麼悖逆神、抵擋神的問題，你們說這樣的人，他與神的相交真實嗎？不真實，因為人沒有生活在真空裡啊，都是生活在現實當中，人的現實生活裡存在的問題很多，所以，如果說人在神面前沒有問題、沒有悖逆、沒有敗壞，那是假話，那是騙神，那你跟神相交如果不交通自己在臨到的事上流露哪些敗壞、該怎麼尋求真理，那你到底與神相交啥呀？與神相交不就是交通這些事嗎？交通交通自己存在的問題，交通交通神的心意是什麼，交通交通神對人怎麼要求的，再交通我該怎麼滿足神，該怎麼達到滿足神的要求，再交通我存在的問題怎麼解決、怎麼認識，求聖靈開啟光照，讓你認識自己，認識自己敗壞的實質、真相，這樣達到能追求真理，能憑神的話活著，與神相交不就交通這些事嗎？對這些蒙拯救的最根本的一些問題你不相交，那麼你所說的話不都是假話、沒用的話？
你再回想回想，你與神禱告到底主要都說哪些話呀？主要交通哪些問題呀？都說哪些事啊？你總結總結，看看有多少事、有多少話是在臨到的事上尋求真理的話的交通，有多少話是在臨到的事上顯明了自己的敗壞而認識自己實質的話，有多少話是在神面前發自內心地尋求真理、順服神，達到能滿足神的話，有多少話是與神真實交心的話，還有多少話是喊口號、許空願、講字句道理的話，有多少話是為自己的肉體祈求的話，這樣，你把你一段時間的禱告，也就是禱告中所有的話都分成這樣幾類，看看哪一類的話多，那就能證明你到底是不是與神有真實相交的人。
解決應付神、糊弄神、欺騙神這個問題挺關鍵，這是真實的進入啊，因為詭詐人主要就是應付神、糊弄神、欺騙神的問題，你如果說還存在這些問題，那證明你就是詭詐人，不是誠實人。誠實人沒有謊話，沒有應付糊弄，對神沒有欺騙，這是最根本的。另外呢，神對他怎麼要求，他都能滿足神，他跟神所說的話都是心裡話，說到都能做到，他是那麼說的，也是那麼做的，也是那麼實行的，這樣的人那就是誠實人。如果他說得好聽，沒有一點實行進入，心裡不是那麼想的，光是嘴說，那就證明他不誠實，他是欺騙神的。所以解決應付糊弄欺騙神的問題這很關鍵，是做誠實人的最真實的進入、最實質的進入。人在神面前沒有一點應付糊弄，沒有欺騙了，你說這個人是不是誠實人哪？這是誠實人。誠實人肯定有聖靈作工，肯定常常地有神的同在，在凡事上都有聖靈開啟光照，有聖靈的引導，因為神祝福的就是誠實人，越是誠實人，越有聖靈作工在他身上，越是誠實人，越有聖靈引導他，所以越是誠實人，他的所作所為多數都是活在神面前的，都是在與神相交。
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