神 ｜ 讓造物主為你「導航」

偶然在電台上聽到有一個人要開車去一個陌生的地方，啟程時他為自己下載了一個導航軟件，一路上他都按照導航軟件所指的路途行駛。令他沒有想到的是：導航軟件程序竟然出了錯，最後他被指引到一個陌生的地方，無奈之下，只好報警求助。

不難想象，那個人當時的心情，他怎麼也沒有想到如此高科技的產品竟然也會出錯……不過話又說回來，如果行路選錯了導航，還可以再調整路線重新起航，但人生的路上我們如果選錯了「導航」，那可就很難回頭了。

我們的一生中，總會走過很多陌生的路口，而每一個路口都會面臨著選擇。很多時候面臨路口我們無從選擇，選對了方向，就能走上正確的道路，而選錯了方向，就會給自己帶來痛苦和悲劇。所以當我們迷茫無助的時候，我們最需要一個能引領我們走上正確道路的「導航」。

回想聖經記載：起初的亞當、夏娃，因著撒但的引誘背棄神的話，把撒但的話當成自己的「導航」，導致他們背叛了神，被神趕出了伊甸園，從此過上了痛苦的生活……

神 ｜ 事奉的真意與工人的本分

事奉神的真意就是高舉神、見證神，達到通行神旨意，就是這麼簡單，真正做到就不容易了。以往被淘汰的所有帶領教會的人都是因為沒有這樣的事奉而被神厭憎取締的。他們是高舉自己、見證自己、大樹自己的權威讓人認識他，順服他，達到個人作威作福的目的，這些人都是喪失良心理智的卑鄙小人，當然他們也是身不由己，明白道理卻行不出來，可見他們的人性太壞，若稍有點人性又經過那麼多修理對付也不至於落得這個被淘汰的下場。真實高舉神、見證神就是讓人都尊神為高，都順服在神的權下，讓神作頭，讓神得榮耀，讓人都認識神、敬拜神。通行神旨意就是把人都帶到神面前完全被神得著，達到這個果效才是合神心意的事奉。以往常交通這樣的話，事奉神就是帶領人認識神，藉著高舉神、見證神把人帶到神面前，都能順服神，都能認識神、愛神，如果誰的事奉達到這個果效，誰的事奉就合格，達不到這個果效就不合格。如果誰的事奉是高舉自己、見證自己，結果人都順服了他而不認識神，那他就是敵基督，一點不錯，就是這麼回事。後來發現了一些人的事奉就是這樣，他們總關心個人的威望如何，若看見人不太注重他，不太聽他的，他就不舒服，他把這件事看得特別重大，覺得不解決這個問題就沒法作工作，所以就拼上老命也要制服人，把個人的威望樹立起來。在人生命性情沒有變化的時候都是這樣的作工作，即使對神外表好一些，其實質還是悖逆的。要先解決順服神的問題，還得從明白真理入手解決性情變化的問題，不要先解決自己的權威問題，這樣太自私，還是體貼神的心意要緊，因為神要得人，人信的是神，神讓你高舉他是要解決人順服神、認識神的問題，不是解決人聽不聽你的問題。有的人老抱怨說，人為什麼不聽他的。其一，他沒看透問題的實質；其二，是因為他不認識神，沒有真理；其三，他做事失去理智沒有人性。所以人不聽他的。如果人的交通對人生命真有造就，真能讓人認識神、順服神，真有實行的路，人馬上就會喜歡你、尊重你，願意敞開心與你交通，也願意聽你的話，這是絕對的，我的體會挺深。

神 ｜ 基督徒到底該怎麼過中秋？

在東方，中秋節素有感恩節之稱，是華人的一個傳統節日，起源於古代華夏，為每年的農曆八月十五。中秋，最早出現於中國的古書《周禮》，但那時還沒有明確的日期，只是簡單地提到有拜月的活動；也有民俗學家認為中秋節是秋收的季節，所以這個節日流傳開來也是為慶祝秋季豐收，是感謝神恩的節日。中秋節不僅僅是感謝神恩的時間，也是合家團圓的時間。

中秋月圓是合家團圓的節日，人們都期盼和家人在一起團聚。小時候的我就很喜歡過中秋節，因在這個節日裡不但能吃上月餅，還有提燈籠、猜燈謎等節日活動。晚上吃過團圓飯後，月亮已悄悄爬上了樹梢，放出皎潔的光芒，人們又準備月餅、糖果等食品來祭拜月亮了，這已成為傳統習俗。然而，小時候的我不知道為什麼要拜月亮？不知道這裡的意義是什麼？問父母也沒有給我一個準確的答案，只是隨從上一輩人的教導做著，後來，在聖經裡我看到了：「神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。 並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。」（創1:14-15）神的話說：「神命令天上的光體出現，這光體不但要發光在天空，普照在地上，而且要為晝夜、節令、日子、年歲作記號，這樣，在神說話的同時，神所要作成的每一件事都按著神的意思、按著神指定的方式在應驗著。……因著神所造的光體能規律地、準確地、清晰地讓人辨識晝夜，數算日子，讓人很明朗地掌握節令與年歲（月圓之日即滿月之日，人便得知光體普照的新的週期開始了，月缺之日即月半之日，人便得知一個新的節令開始了，以此類推，多少個晝夜為一個節令，多少個節令為一個季節，多少個季節為一個年歲，便很規律地顯示出來）。所以，人類便輕而易舉地掌握了光體的運轉所標記的節令、日子、年歲。」（摘自《獨一無二的神自己（一）》）

神 ｜ 做誠實人與神相交必須解決的五個問題（二）

與神相交必須解決說謊話應付神、糊弄神、欺騙神的問題。要解決的第二個問題，這個問題挺關鍵。人說謊的目的是什麼？一，是為了達到自己的目的；二，也是為了欺騙，在神面前說謊話毫無疑問的那是欺騙神，在人面前說謊話毫無疑問的那是欺騙人。現在我們已經看清楚了，凡是在神面前能說謊話，能欺騙神、應付神、糊弄神的人，這樣的人都不是誠實人，都屬於詭詐人，是不是？詭詐人他能欺騙神、應付糊弄神，他能不能欺騙人、應付人、糊弄人哪？那是太能了，百分之百。所以做誠實人，你在神面前如果是誠實人，那你在人面前是不是誠實人哪？毫無疑問，那更是誠實人；你在神面前如果不是誠實人，你在人面前呢，那就更不是誠實人。那有人說：「我在人面前那可盡說實話呀，實話實說呀。」你在人面前能實話實說，不說謊話，不見得你在神面前也能實話實說，不說謊話，這是肯定的。像有一些人在神面前盡說空話、大話、好聽的話、討神喜悅的話、討好神的話，外表上好像充滿了讚美，其實呢，一點實際也沒有，一點順服神的實際也沒有，所以他在神面前所說的全是謊話、全是欺騙，這樣的人多不多？這樣的人太多了！現在你要不服氣，一個是看看自己的那個禱告，看看在神面前還有沒有欺騙，另外你再看看身邊那些假冒為善的、好偽裝的詭詐人他們的禱告，他們怎麼禱告神？你一聽他禱告，就知道他這個人有沒有實際、有沒有進入，就清楚了。他禱告如果是特別誠實，說的全是心裡話，全是實際，那這個人就有實際；他禱告如果說的都是空話，都是口號，都是道理，那這個人特別狂妄自是，誰也不服，一點實際都沒有。這麼分辨准不准？這是最準確的，一聽禱告就知道。人在神面前應付神、糊弄神、欺騙神表現的方式有幾種啊？這個問題人都得反省啊，這對於在神面前達到做誠實人，是個很關鍵、很根本的問題。所以，對待做誠實人的每一方面的細節都得特別地注重、求真，把它弄清楚，不能忽略。

神 ｜ 會說謊的鏡子

每天早晨起來，我都會來到鏡子前報到，因我正在減肥，所以照鏡子是我每天要做的功課，並且從不厭煩。尤其來到這個新家以後，我更喜歡照鏡子了，因為我發現鏡子中的自己瘦了很多，快要變成窈窕淑女了，我覺得肯定是自己這段時間天天鍛煉起了作用。可突然有一天，我發現鏡中自己的胖瘦怎麼和現實中的不一樣，我以為自己看錯了，趕緊叫來一起住的姐妹，她看了看鏡子又看了看我，說：「嗯，這個鏡子有問題，照得人顯瘦。」聽了這話我的心都碎了，原來我這麼多天一直欣賞的是鏡子中的自己啊，我還沉醉在減肥成功的喜悅中。我都不敢相信自己是被鏡子騙了，而且被騙得那麼成功，這都是無良商家的傑作啊！氣憤之餘我不禁想到：這個世界上還有什麼是可讓我們信任的？

神 | 神就是愛

親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明瞭。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了輓回祭，這就是愛了。親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。

神 ｜ 做誠實人與神相交必須解決的五個問題（一）

在神面前實行單純敞開說心裡話，棄絕謊言的問題

做誠實人與神相交必須解決的主要有五個問題。第一個問題，就是在神面前實行單純敞開說心裡話，棄絕謊言的問題。這是第一步該進入的，單純敞開說心裡話，棄絕謊言。這個謊言都包括什麼？在神面前禱告說的話，人往往說：「我沒撒謊，沒謊言哪。」其實你說的那些道理、空話都是謊話，一點都不差，都是欺騙。比如，你說：「神哪，我奉獻給你，我願意一生跟隨你。」這是不是謊話？你奉獻了嗎？你空喊道理，這都是謊話，都是欺騙。你說：「神哪，我是屬於你的人，我早已經奉獻給你了。」這是不是謊話？你口頭奉獻了，你真實奉獻了嗎？這話代表你真心嗎？所以，在神面前高喊道理、高喊空話的人，都是說謊話的人，都是欺騙神的人。單純敞開說心裡話，就是根據實情、根據事實來說話，你如果不是根據事實說話，那就不是心裡話。你不是根據事實說話，那是什麼話呀？那就是謊話。神最講實際，最厭憎虛假、謊言。撒但喜歡什麼？撒但喜歡虛假，喜歡謊言。……神最反對人弄虛作假，最厭憎說謊的人。那如果人在神面前盡說空話、假話、謊話，神能不能喜歡？「神不喜歡。」那誰喜歡哪？撒但喜歡，你在神面前禱告老應付神、糊弄神，盡說假話，那撒但就樂了，撒但喜歡，因為撒但從起初就說謊，它就是說謊的東西，這是撒但的本性，你如果老在神面前說謊，那你就是撒但哪，神不承認你，神喜歡誠實人，這是神的性情決定的，這是神的生命實質決定的。現在我們在神面前實行單純敞開說心裡話，這是生命進入最基本的操練，是做誠實人最基本的實行。