5月 08, 2018

神 | 什麼是「悔改」?「悔改」的真實含義是什麼?

王偉和同工小劉、馬濤、胡志四個人坐在一起查閱聖經
王偉微笑著看大家說:「各位同工,今天我們看到主耶穌說:天國近了,你們應當悔改!』(太4:17)『日期滿了,的國近了。你們當悔改,信福音!』(可1:15)主告訴我們,要想進入神的國,就必須向神認罪悔改。但對於什麼是真實的悔改,我們必須得清楚,這對我們能否進天國至關重要。」
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胡志不屑一顧地說:「我認為只要能誠心來到主的面前,向主痛哭流涕地禱告,承認自己的罪行,這就是悔改了。只要我們常常來到主面前認罪悔改,就能得到主的赦免,主來時就能被提進天國了。」
小劉微皺眉頭,反駁說:「這麼多年了,我們天天都是這樣禱告,承認自己都犯了哪些罪,做了哪些得罪主的事。可事實上,我們一臨到事時,還是會犯相同的罪,就我們這樣一直活在犯罪認罪,認罪犯罪的循環中,能算是真實的悔改嗎?」
馬濤猶豫了片刻說道:「關於這個問題,我到外地聚同工會時,也曾和幾個弟兄姊妹一起探討過。我覺得常常痛哭流涕地向主禱告認罪,這只代表我們有向主認罪悔改的心願,是真心想悔改的,但是不是真實的悔改,還要看我們接下來是怎樣實行的。比如:一個小偷,當偷東西被人逮住的時候,雖然他能承認自己犯下的錯誤,答應以後不再偷人家的東西了,但他是不是真實的悔改,還要看他有沒有悔改的實際表現,是否還會偷東西。我們如果只是在口頭上認錯,卻沒有實行主的話、遵行主道的實際表現,仍活在認罪犯罪的惡性循環中,這不是真實的悔改,根本沒有達到主要求的悔改標準。」
王偉認真聽著馬濤的話,馬濤講完後他沉思了一下,說道:「聽了馬弟兄的交通,不禁使我想起律法時代,大衛施行詭計將士兵烏利亞殺害後,就霸佔了拔示巴,犯下了姦淫罪。耶和華神就差派先知拿單傳話給大衛,讓他知道自己犯下的罪行,並且要懲罰他,從此刀劍沒有離開他的家。大衛知道自己違背了神頒布的誡命,觸犯了神的性情,他認識到自己的惡行後,特別地懊悔自己,就誠心誠意地向神禱告認罪悔改。在大衛到晚年的時候,因特別怕冷,以色列人就選了一個童女為大衛暖被窩,大衛也不挨近她。大衛不僅能真實地承認自己的錯誤,並且有真實的悔改表現,這樣的見證不得不令人心服口服呀。」
馬濤點點頭說道:「嗯,聖經中還記載了尼尼微人向神真實悔改的見證。當尼尼微國王聽到先知約拿傳達神的話,說:『再等四十日,尼尼微城就要傾覆了』,國王就相信而順服,放下王的地位,脫下朝服,披著麻衣坐在灰中,帶領尼尼微城的百姓向神認罪悔改。正如經文中記載的:『這信息傳到尼尼微王的耳中,他就下了寶座,脫下朝服,披上麻布,坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城,說:「王和大臣有令:人不可嘗什麼,牲畜、牛羊不可吃草,也不可喝水;人要切切求告神;各人回頭離開所行的惡道,丟棄手中的強暴。或者神轉意後悔,不發烈怒,使我們不致滅亡,也未可知。」』(拿3:6-9)」
這時,王偉激動地說:「說到尼尼微人的悔改,前段時間我在一本書上正好看到一段話是說這方面的,我給你們讀一下。」
幾個人附和道:「好啊。」
王偉從包裡拿出個筆記本,翻開讀:「尼尼微城的君王與百姓聽了神的宣告之後做了一系列的事情,他們的表現與他們所做這些事情的性質是什麼?也就是他們所有行為的實質是什麼?他們為什麼這麼做?在神的眼中看,他們真實地悔改了,因他們不但切切求告神向神認罪,而且他們丟掉了所行的惡。他們之所以這樣做,是因為聽了神的話之後,他們就大大地懼怕,並且相信神將要作的事,他們想藉著禁食、披上麻布、坐在灰中來表示他們願意回轉,不再行惡,祈求耶和華神不要發怒,求告耶和華神收回他的決定,收回所要降下的災禍。從他們的所有表現來看,他們已認識到了之前所行的惡是耶和華神所厭憎的,認識到了他們即將被毀滅的緣由,為此他們都願意徹底悔改,願意回頭離開所行的惡道,丟棄手中的強暴。也就是說,當他們得知耶和華神的宣告之後,他們各人心裡都產生了懼怕,他們便不再繼續行惡,不再繼續做耶和華神恨惡之事,並且求告耶和華神饒恕他們以前的罪惡,不以他們的過去待他們,他們願意從此不再行惡,願意按著耶和華神吩咐的而行,但願不再觸怒耶和華神。他們的悔改是真實的,是徹底的,他們的悔改是從心底發出來的,不是偽裝的,也不是一時的。」(摘自《獨一無二的神自己 二》)
王偉交通說:「從這段話中看到,真實的悔改主要就是對自己犯的罪、作的惡能承認,心裡能真實地懊悔、恨惡自己,能誠心向神認罪悔改,並且還能丟棄手中的惡,能夠按神的話行,不再犯相同的罪悖逆神,不是當面說一套,背後另搞一套。我們以往雖說來到神面前悔改認罪,但這只是口頭上的,不是發自內心的恨惡自己身上的罪,很多時候只是走走形式,為了求得主的赦免,當再臨到事時,還是會犯罪悖逆神,根本就不是真心的悔改。神是鑒察人心肺腑的,我們只有真實的悔改,才能得到神的憐憫、恩待。」
小劉誠懇地說:「你讀的這段話說得很實際呀,把什麼是真實悔改給談出來了,這對我們很有益處。尼尼微人在神面前能真實悔改,能棄掉手中的惡道,不再犯罪抵擋神,可對照我們在神面前的悔改,唉!都是口頭說說,心都沒動。神是聖潔公義的,他怎麼會容許我們這樣敷衍、應付他呢?」
馬濤點點頭說:「感謝神的帶領,我們越交通對這個問題越透亮。回想我們以往的禱告,只是每天將我們做了哪些不合主心意的事向主訴說,但我們自身卻沒有真實的悔改表現,只是活在賴恩得救中。我們一直這樣認罪犯罪,主回來時能被提進天國嗎?主耶穌說:『所有犯罪的就是罪的奴僕;奴僕不能永遠住在家裡,兒子是永遠住在家裡。』(約8:34-35)經上說:『非聖潔沒有人能見主。』(來12:14)神是公義、聖潔的,天國裡不容許還能犯罪的人進去,只有脫去犯罪本性,能絕對順服神、忠於神的人,才有資格進天國,神是不會將帶著罪性、屬撒但的人帶入神的國的。」
王偉接著說:「前一段時間我和一個弟兄在一起交通,談到進天國的條件時,他說主耶穌預言『棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。』(約12:48)『他既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。』(約16:8)意思是說,我們雖然接受主耶穌的救恩罪得赦免了,但犯罪本性還在我們裡面根深蒂固,要想進入神的國,就得接受主末世再來作的審判工作,認識自己的犯罪本性,能真實地恨惡自己、背叛肉體,實行神的話順服神、敬畏神,脫去敗壞性情,這樣才能得著潔淨,蒙神拯救。我覺得他交通得很有道理,就想找他來跟我們交通交通,你們說好不好?」
馬濤、小劉異口同聲地:「好啊!」……

神 | 主耶穌傳道作工,為何遭到整個猶太教的逼迫、定罪呢?

秋風吹落了樹上枯黃的葉子,樹葉隨著風飄蕩在空中,有的落在了馬路旁的花池中,有的落在了馬路上,到處可見散落的樹葉,不禁給人一種淒涼的感覺。新迎隨著弟兄姊妹走出教堂後,獨自一人心思沉重地走在回家的路上,她腳下的樹葉不斷地發出沙沙的響聲,新迎也無心理睬。她低著頭眉頭緊鎖,邊走邊想著長老所說的話,一句句「把他釘十字架」「把他釘十字架」迴蕩在她耳邊,新迎不由得仰天長嘆,自言自語地說:「主啊,你為拯救人類來在人間作工傳道,向人施盡了憐憫,賜給人豐豐富富的恩典,為人醫病趕鬼,讓死人復活,顯了那麼多的蹟奇事,處處彰顯著神的權柄、能力。為什麼猶太教的首領與百姓不歡迎你的到來,反而定罪抵擋你,給你的作工帶來許多攔阻,還把你釘在十字架上呢?」
新迎一路思索不解地回到了家,剛一走進院子,屋裡幾年不見的表姐秋實,看見新迎回來了,親切地先打招呼說:「新迎,你聚會回來了?」新迎一看表姐來了,立時高興激動起來,上前一把抱住表姐,她高興地說:「表姐,我總算把你盼來了!」秋實是個虔誠的基督徒,對聖經有獨到的見解,雖在外地工作,但工作之餘,常幫助扶持軟弱或有病的弟兄姊妹,有時她也會抽空來到新迎家看望,新迎特別喜歡和表姐交通。新迎說:「表姐,你這次來了可得多住幾天啊,我還有不明白的問題需要問你呢!」這時,新迎的媽媽從廚房裡端著飯菜出來,笑著說:「你都二十幾歲的人了還像個孩子,快回屋吃飯,吃完飯你姐倆再聊。」三人說笑著一同回到屋裡。
飯後,秋實關切地問:「新迎,你剛才說還有些不明白的問題要問我,你有什麼不明白的快說說。」新迎不解地說:「今天聚會,長老給我們講了主耶穌是怎麼被釘上十字架的。我想不太明白的是,主耶穌為拯救人類道成肉身在猶太作工講道,給人帶來了天國福音,向人施盡了憐憫慈愛,顯了那麼多的神蹟奇事,為什麼主耶穌在傳道作工期間還會受到那麼多的攔阻?尤其是那些盼望主來的猶太教的首領與百姓,不但不歡迎主耶穌的到來,反而還定罪主的作工,這到底是為什麼呢?」
耶穌傳道,法利賽人抵擋

一、不認識神的作工

秋實聽了新迎提的問題,沉默了片刻後,說:「新迎,關於這個問題,我們首先來看幾節經文
『那時,耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了,就掐起麥穗來吃。法利賽人看見,就對耶穌說:「看哪,你的門徒做安息日不可做的事了!」』(太12:1-2)
『耶穌在屋裡坐席的時候,有好些稅吏和罪人來,與耶穌和他的門徒一同坐席。法利賽人看見,就對耶穌的門徒說:「你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢?」』(太9:10-11)
『耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說:「他把泥抹在我的眼睛上,我去一洗,就看見了。」法利賽人中有的說:「這個人不是從神來的,因為他不守安息日。」』(約9:14-16)
從這些經文中我們看到,主耶穌的作工之所以受到攔阻,原因就是當時的人對神常新不舊的作工不認識。他們把神拯救人類的工作,一次而永遠地定規在了律法中,他們認為神只是律法下的神,神在律法以外不會再作新的工作,神會一直讓他們守著安息日,一直在聖殿裡敬拜神,守著律法的條條框框等等。可主耶穌說:『莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉,乃是要成全。』(太5:17)主來了沒有重複作律法的工作,而是在律法時代的基礎上開闢了恩典時代,傳講天國的福音,讓人認罪悔改,並成全了律法,走出了律法的捆綁束縛。主耶穌作工講道不在聖殿,而是在山上、海邊、曠野,而且他沒有任何禁忌,在安息日依然為人醫病趕鬼,帶著門徒在地裡掐麥穗吃,又與稅吏和罪人坐席吃飯等。主耶穌當時作的這些工作讓那些守律法的人難以理解,並且觀念重重,所以他們就根據舊約律法來定主耶穌的罪,處處抓主耶穌的把柄,抵擋定罪主耶穌。」

5月 06, 2018

神 | 主耶穌是神的兒子還是神自己?

我看到聖經中說:「耶穌受了洗,隨即從水裡上來。天忽然為他開了,他就看見神的靈彷彿鴿子降下,落在他身上。從天上有聲音說:『這是我的愛子,我所喜悅的。』」(太3:16-17)還有主耶穌在客西馬尼園的禱告「我父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。」(太26:39)神稱主耶穌是神的愛子,主耶穌稱天上的神為父,我就認為主耶穌就是神的兒子。但轉念一想:神不是獨一的真神嗎?怎麼會有「父」與「子」的關係呢?這到底是怎麼回事呢?我雖然翻閱不少屬靈書籍,但我的困惑還是沒有得到解決。
一天,我又針對這個問題開始查考聖經,無意中翻看到經文:「腓力對他說:『求主將父顯給我們看,我們就知足了。』耶穌對他說:『腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父;你怎麼說「將父顯給我們看」呢?我在父裡面,父在我裡面,你不信嗎?我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我裡面的父作他自己的事。』」(約14:8-10)「我與父原為一。」(約10:30)看完經文我才恍然大悟,原來腓力因著對主耶穌的實質沒有認識,將主耶穌與「天上的神」看成為兩位神,他認為主耶穌在天上還有個「父神」,主耶穌就是「父神」的兒子,所以對主耶穌說「求主將父顯給我們看」。而主耶穌又是怎麼作的呢?主糾正了他錯誤的認識,說「我在父裡面,父在我裡面」、「人看見了我,就是看見了父」、「我與父原為一」,主耶穌的意思是,他也是父,父也是他,他與父原為一。那麼,主耶穌到底是「子」還是「父」呢?是子,為什麼會與父原為一呢?按說,子就是子,父就是父,怎麼能為一呢?那只有一種說法成立,就是神的實質是一位靈,這樣「父與子為一」的說法就成立了。這時我又想到主耶穌說:「第一要緊的就是說:『以色列啊,你要聽,主——我們神是獨一的主。』」(可12:29)主耶穌說神是獨一無二的,此時我明白了,雖然神稱主耶穌為「愛子」,主耶穌稱天上的神為「父」,但神的實質是一位靈,主耶穌就是道成肉身的神自己,而不是神的兒子。既然主耶穌不是神的兒子,他就是獨一無二的神自己,那主耶穌為什麼禱告稱天上的神為父呢?
後來,我通過讀神的話才解決了我的困惑,神的話說:「耶穌當時禱告時稱天上的神為父,只是站在一個受造的人的角度上稱呼的,只因為神的靈穿上了一個普通正常的人,有了一個受造之物的外殼,儘管他的裡面是神的靈,但他的外表仍是一個正常的人,也就是成了所有人所說的,包括耶穌自己說的『人子』。既說人子,就是出生在一個普通正常人家中的人(或男或女,總之都是人的外殼)。所以,耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的,是站在一個受造的人的角度上稱呼的。你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎?『我們在天上的父……』他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父,既然他也稱天上的神為父,那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。你們既這樣稱呼天上的神為父,那耶穌就把自己看為與你們平等地位的、神在地所揀選的一個人(即神的兒子),你們若稱神為父,不也是因為你們是受造之物嗎?不管耶穌在地的權柄有多大,但在他未釘十字架以先,他仍是一個受聖靈(即神)支配的人子,是屬於地上受造之物中的一個,因為他未完成工作,所以,他稱天上的神為父,這只是他的卑微與順服。但他這樣稱呼神(即天上的靈)並不能證明他就是天上的神的靈的兒子,只是站的角度不同,並不是位格不同,根本沒有位格這樣的謬理!耶穌未釘十字架以先是一個受肉身限制的人子,並沒有靈的全部權柄。所以,他只能站在受造之物的角度上來尋求父神的心意,正如他在客西馬尼園的三次禱告,『要按著你的意思來,不要按著我的意思來。』在未上十字架以先,他只是猶太人的王,是人子,是基督,並不是榮耀的身體,所以,他得站在受造之物的角度上來稱神為父。……到耶穌走之後,就再也沒有了父與子的說法了,這說法只適應耶穌道成肉身的幾年,其餘就是你們稱神為父時造物的主與受造之物的關係了。」
原來,主耶穌在客西馬尼園禱告稱天上的神為父,這是主耶穌站在受造之物的角度上禱告的,並不能以此來說明他就是神的兒子。雖然主耶穌的外表普通正常,但主耶穌就是道成肉身的神自己,他的實質是神性,他作了無人能作的工作,發表真理傳講天國的福音,教導人包容忍耐人、愛仇敵、愛人如己、饒恕人七十個七次等,還顯了許多神蹟奇事,如五餅二魚餵飽五千人、平靜風和海、讓拉撒路死裡復活……最終主耶穌被釘在十字架上作了人類的贖罪祭,完成了救贖工作。主耶穌說話作工有權柄、有能力,他說成就成、命立就立,但主耶穌能降卑自己,站在受造之物的位置上來禱告「天父」,從這裡看到了主耶穌的卑微與順服。但主耶穌禱告稱天上的神為父,神稱耶穌為神的愛子,這種父與子的關係,只是在神道成肉身作工期間才有的,當神在肉身的工作結束後,就再也沒有這種「父」與「子」的說法了。
此時,我的困惑才得以完全解決,神的話說得很清楚明瞭,太準確、實際了,感謝神的帶領!

神 | 饒恕寬容,和睦相處:我與外國室友的故事

「感恩,我要出門,錢和銀行卡帶在身上不安全,你幫我保管吧,謝謝!」
「感恩,這個化妝品很好用,你用吧,用完了臉上就沒有痘痘了!」
「感恩,你現在有時間嗎?我給你燙卷髮吧,這樣會讓你更漂亮!」
……
聽到這些對話,大家會不會以為她們是我的家人呢?悄悄地告訴你們,她們是我的室友,而且是來自不同國家,有不同語言、不同膚色的室友!現在如此和諧的畫面,那可是經過了我們多次「戰爭」的洗禮,最後得來的成果!想知道為什麼我與她們相處得這麼好,到底有哪些絕招,不要著急,聽我慢慢道來……
其實一開始我們的相處並不融洽,我們來自不同的國家,有不同的語言、不同的生活習慣、飲食習慣和不同的文化,這些都給我們的相處帶來了很大的麻煩。
我們住在一個套房,共用一個廚房,甚至所有的餐具。漸漸地,我發現有的室友經常不刷碗筷,吃完飯把碗筷放在池子裡就不管了;廚房的垃圾袋滿了,輪到她們去扔的時候,她們也不去。每次下班回到家,一股股刺鼻、令人作嘔的味道撲面而來,這是我最難以忍受的,首先我要做的第一件事情就是摀著鼻子,打開窗戶透透氣……我心裡滿了埋怨:「天哪,這日子沒法過了!我怎麼和這些外國人成為室友了呢,真是倒霉!」我真想告訴她們:「我不喜歡這些味道,一聞到這些味道我就頭痛、噁心!」但又怕如果這樣說了後,彼此之間的關係就破裂了,以後就沒法相處了。想到主耶穌教導我們要愛人如己、饒恕人七十個七次,我就一直在忍耐著。
然而,忍耐並不會長久,我們之間的摩擦接踵而來。看到室友們不僅不去扔垃圾,還總是把垃圾混裝,我的心裡就添堵,心想:連生活常識都不知道,這樣分不好類會被罰款的。不行!我得跟她們說一下。於是,我耐心地告訴她們垃圾該怎麼分類,也跟她們說明垃圾不分類容易帶來的後果。我本以為之後大家就會照做了,沒想到室友們卻依然我行我素,垃圾還是混裝著,我看到這一幕就氣不打一處來,喊道:「大家過來一下,這是誰扔的垃圾,又裝混了!不是說過了要分類的嗎?」一個室友跑過來,不好意思地說:「是我扔的垃圾,忘了分類了。」看著室友難為情的樣子,我的火氣消了一大半,笑著說:「沒關係,下次記住就好了!」沒想到幾天後,我又看到了一大袋子混裝的垃圾,此時我真是無語了,心想:難道我前幾次說的你們沒有聽懂嗎?要分類,分類!好,既然聽不懂,那我就再說。一次不行兩次,兩次不行三次,我就不信變不了你們!
當我要這樣去做的時候,想到神的話說:「神給你擺佈一個環境,你說『我這人很愛乾淨,不喜歡有味道,不喜歡邋遢人,不喜歡看到噁心的東西』,但是跟你住一個房間的那個人睡覺打呼嚕、說夢話,吃飯時吧嗒嘴,生活中還有一些壞毛病,你不喜歡什麼偏偏來什麼,這事怎麼辦?你恨人對不對?你用愛心不厭其煩地幫助這個人改變他的惡習,這對不對?這個目的、存心對不對?(不對。)那應該怎麼做?得有一個正確態度,什麼態度?(順服。)……臨到這類事,就得互相適應,這都不是什麼毛病。人活這麼多年,一輩子十有八九都是不如意,這個看不慣,那個看不慣,什麼看不慣哪?有些其實是自己的問題,別大驚小怪的。人活的年頭長了就知道,自己也不尊貴,自己不比別人強。別覺得自己比別人都好,都高尚,都尊貴,得學會適應環境。要適應環境,首先人得有一個見識:什麼人都有,什麼生活習慣都有,生活習慣不代表人性,你的生活習慣規律、正常、高尚也不代表你就有真理。對這事得看透,有一個正面的領受。另外,神給你安排這樣的環境太好了,你這人毛病太多,得學著適應,不挑別人的毛病,而且能憑愛心跟人相處,靠近他,看他身上的長處,學習他的長處,然後禱告神,也克服自己身上的毛病,這就是順服的態度與實行。」
神的話使我衝動的心頓時冷靜了下來,是啊,我們每個人都有各自的生活方式與習慣,身上也會有一些小毛病,不足與缺少,我不應該強迫別人都按照我的要求來,當她們不聽我的,我就討厭她們、埋怨她們,甚至想憑自己的能力去改變她們,想想自己真是太狂妄了。雖然讓大家學習垃圾分類這件事沒有什麼錯,但是我裡面所流露、表現出來的,都是受狂妄性情支配的,這也太沒理智了!自己就是再懂生活常識,有一個好的生活習慣規律,也不代表我就有真理了,我不能強迫人順服我,因為我們都是受造之物,都是平等的。再加上,這些室友來海外的時間不長,語言溝通不了,不了解當地的法律也正常,我應該體諒她們,不應該非得要求她們按著我的意思來。此時,我明白了神的心意,神擺設環境是為了成全我,不管跟什麼人相處,我都該放下自己,禱告尋求神的心意,順服神擺設的環境,做一個有理智的基督徒,能憑神的話為人行事,活出真正人的樣式。
在接下來的日子裡,我不再把眼光盯在室友身上,也不再想改變她們,而是力所能及地做我該做的事,主動地去分垃圾、扔垃圾。有一次我在分室友們混裝的垃圾時,她們看到後對我豎起大拇指,說:「感恩,你太能幹了!你能再跟我說一下,垃圾具體是怎麼分類的嗎?」看到室友主動問我,我感到很高興,於是我就拿起各類垃圾給她們比劃著,說給她們聽。從那之後,大家都開始有意識地把垃圾分類了。
還有一次,我去扔垃圾的時候,順手把其他室友沒有扔的垃圾一塊帶了出去,其中一個室友說:「感恩!這些垃圾不應該是你扔,這是她們的垃圾,你放下吧!」我聽後笑笑說:「沒有關係!既然我們住在一個家裡,那就是一家人,大家互相照應不是應該的嗎?不用分得那麼清楚!」在室友詫異的目光中,我哼著小曲把垃圾全部帶走了。那一刻我心裡很甘甜,那是一份來自心靈裡的安慰。漸漸地,我發現當我工作忙沒有扔垃圾,或者室友忘記扔垃圾的時候,大家也不再喊「今天輪到誰了?誰沒有扔垃圾?」,而是互相體諒、互相包容,誰有時間就會自覺地把垃圾帶出門了。看到這一幕,我特別地感謝神!想想我們從一開始斤斤計較,到現在能互相體諒、包容,這一切的變化,只因我憑神話語做人達到的果效!

神 | 主耶穌傳道作工,為什麼會受到那麼多的攔阻?

秋風吹落了樹上枯黃的葉子,樹葉隨著風飄蕩在空中,有的落在了馬路旁的花池中,有的落在了馬路上,到處可見散落的樹葉,不禁給人一種淒涼的感覺。新迎隨著弟兄姊妹走出教堂後,獨自一人心思沉重地走在回家的路上,她腳下的樹葉不斷地發出沙沙的響聲,新迎也無心理睬。她低著頭眉頭緊鎖,邊走邊想著長老所說的話,一句句「把他釘十字架」「把他釘十字架」迴蕩在她耳邊,新迎不由得仰天長嘆,自言自語地說:「主啊,你為拯救人類來在人間作工傳道,向人施盡了憐憫,賜給人豐豐富富的恩典,為人醫病趕鬼,讓死人復活,顯了那麼多的神蹟奇事,處處彰顯著神的權柄、能力。為什麼猶太教的首領與百姓不歡迎你的到來,反而定罪抵擋你,給你的作工帶來許多攔阻,還把你釘在十字架上呢?」
新迎一路思索不解地回到了家,剛一走進院子,屋裡幾年不見的表姐秋實,看見新迎回來了,親切地先打招呼說:「新迎,你聚會回來了?」新迎一看表姐來了,立時高興激動起來,上前一把抱住表姐,她高興地說:「表姐,我總算把你盼來了!」秋實是個虔誠的基督徒,對聖經有獨到的見解,雖在外地工作,但工作之餘,常幫助扶持軟弱或有病的弟兄姊妹,有時她也會抽空來到新迎家看望,新迎特別喜歡和表姐交通。新迎說:「表姐,你這次來了可得多住幾天啊,我還有不明白的問題需要問你呢!」這時,新迎的媽媽從廚房裡端著飯菜出來,笑著說:「你都二十幾歲的人了還像個孩子,快回屋吃飯,吃完飯你姐倆再聊。」三人說笑著一同回到屋裡。
飯後,秋實關切地問:「新迎,你剛才說還有些不明白的問題要問我,你有什麼不明白的快說說。」新迎不解地說:「今天聚會,長老給我們講了主耶穌是怎麼被釘上十字架的。我想不太明白的是,主耶穌為拯救人類道成肉身在猶太作工講道,給人帶來了天國的福音,向人施盡了憐憫慈愛,顯了那麼多的神蹟奇事,為什麼主耶穌在傳道作工期間還會受到那麼多的攔阻?尤其是那些盼望主來的猶太教的首領與百姓,不但不歡迎主耶穌的到來,反而還定罪主的作工,這到底是為什麼呢?」
法利賽人,主耶穌,門徒

一、不認識神的作工

秋實聽了新迎提的問題,沉默了片刻後,說:「新迎,關於這個問題,我們首先來看幾節經文。
『那時,耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了,就掐起麥穗來吃。法利賽人看見,就對耶穌說:「看哪,你的門徒做安息日不可做的事了!」』(太12:1-2)
『耶穌在屋裡坐席的時候,有好些稅吏和罪人來,與耶穌和他的門徒一同坐席。法利賽人看見,就對耶穌的門徒說:「你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢?」』(太9:10-11)
『耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說:「他把泥抹在我的眼睛上,我去一洗,就看見了。」法利賽人中有的說:「這個人不是從神來的,因為他不守安息日。」』(約9:14-16)
從這些經文中我們看到,主耶穌的作工之所以受到攔阻,原因就是當時的人對神常新不舊的作工不認識。他們把神拯救人類的工作,一次而永遠地定規在了律法中,他們認為神只是律法下的神,神在律法以外不會再作新的工作,神會一直讓他們守著安息日,一直在聖殿裡敬拜神,守著律法的條條框框等等。可主耶穌說:『莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉,乃是要成全。』(太5:17)主來了沒有重複作律法的工作,而是在律法時代的基礎上開闢了恩典時代,傳講天國的福音,讓人認罪悔改,並成全了律法,走出了律法的捆綁束縛。主耶穌作工講道不在聖殿,而是在山上、海邊、曠野,而且他沒有任何禁忌,在安息日依然為人醫病趕鬼,帶著門徒在地裡掐麥穗吃,又與稅吏和罪人坐席吃飯等。主耶穌當時作的這些工作讓那些守律法的人難以理解,並且觀念重重,所以他們就根據舊約律法來定主耶穌的罪,處處抓主耶穌的把柄,抵擋定罪主耶穌。」
新迎此時才恍然明白:「表姐,你這樣一交通我明白了,主耶穌作工受到那麼多的攔阻,原來是因為法利賽人、猶太百姓死守律法,不認識神的作工導致的呀!看來守舊跟不上神現實的作工很容易抵擋神,我們能認識到神是常新不舊的神,這對我們來說太重要了!」

二、把基督當普通人對待

秋實說:「是啊,神的智慧高過諸天,神作工從來不守舊,他是常新不舊的神自己。無論神的作工是否符合我們的觀念,我們都不能根據自己的想像定規神的作工,否則很容易抵擋神!其實主耶穌的作工受到那麼大的攔阻,不光是這一方面原因,還有其他原因。
我們再來看幾節經文:『耶穌說完了這些比喻,就離開那裡,來到自己的家鄉,在會堂裡教訓人,甚至他們都希奇,說:「這人從哪裡有這等智慧和異能呢?這不是木匠的兒子嗎?他母親不是叫馬利亞嗎?他弟兄們不是叫雅各、約西(有古卷:約瑟)、西門、猶大嗎?他妹妹們不是都在我們這裡嗎?這人從哪裡有這一切的事呢?」他們就厭棄他(厭棄他:原文作因他跌倒)。耶穌對他們說:「大凡先知,除了本地本家之外,沒有不被人尊敬的。」耶穌因為他們不信,就在那裡不多行異能了。』(太13:53-58)『猶太人因為耶穌說「我是從天上降下來的糧」,就私下議論他,說:「這不是約瑟的兒子耶穌嗎?他的父母我們豈不認得嗎?他如今怎麼說『我是從天上降下來的』呢?」』(約6:41-42)
我們都知道主耶穌是道成肉身的神自己,他不僅有正常的人性,更有完全的神性,他能使瞎子看見、瘸子行走、五餅二魚使五千人吃飽、死人復活等等,這些神蹟奇事無一不在彰顯著神獨一無二的權柄和能力。可是律法下的很多人,尤其是主耶穌家鄉的人,他們知道主耶穌出生的家庭、生活的背景,看到主耶穌有父母、兄弟姐妹,又看到主耶穌有正常人性的喜怒哀樂。他們只看到主耶穌正常人性的一面,而忽略了主耶穌的神性實質,所以無論主耶穌的作工講道多麼有權柄、能力,他們仍是把主耶穌當人來對待,還定罪抵擋主耶穌的作工。這是主耶穌的作工受到攔阻的第二方面原因。」
新迎點點頭說:「是啊,道成肉身的主耶穌是人子,外表普通正常,我們從外表上根本就認不出主耶穌就是要來的彌賽亞,只有從主的作工、說話中,才能看到主耶穌的神性實質。當時很多跟隨主的人就是因著看到主耶穌的作工說話滿有權柄能力,是任何人所達不到的,從而認出了主耶穌就是要來的彌賽亞,跟上了神的腳蹤。相反,那些只用外表衡量主,把耶穌基督當普通人對待的人,就都成了瞎眼抵擋神的人!」
秋實說:「是啊,我們不能以人子外表的正常人性來定規他,得注重聽神的聲音,從他發表的話中來辨別是否是神靈的發聲,是否是我們生命的所需,否則也很容易成瞎眼抵擋神的人!」

三、仇恨真理的撒但本性是抵擋神的根源

迎新接著問道:「表姐,除了這兩方面原因外,還有什麼原因導致主耶穌的工作受到攔阻嗎?」
秋實沉默片刻說:「第三方面就是法利賽人頑固、狂妄、仇恨真理的撒但本性,導致他們極度仇視主的到來,他們瘋狂迫害定罪主耶穌與主耶穌的門徒,給主耶穌的工作帶來了極大的攔阻。我們都知道主耶穌在傳道作工期間,發表了許多真理,並顯了很多神蹟奇事,賜給人類豐富的恩典,顯明了神的權柄能力,主耶穌的作工震動了猶太教,轟動了猶太國,許多人紛紛跟隨了主耶穌。法利賽人心裡很清楚,如果主耶穌繼續作工下去,猶太教的信徒都要跟隨主耶穌,整個猶太教就垮塌了,他們的地位、飯碗自然就不保了,他們便商議殺害主耶穌。這些事實在聖經上有明確的記載,如約翰福音11章說:『祭司長和法利賽人聚集公會,說:「這人行好些神蹟,我們怎麼辦呢?若這樣由著他,人人都要信他,羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。」……從那日起,他們就商議要殺耶穌。』(約11:47-48、53)
法利賽人為了保住他們的地位、飯碗,不擇手段,給主耶穌編造謠言,還勾結羅馬政府把主耶穌釘在十字架上。可見,法利賽人仇恨真理、仇恨基督,早已到了與基督不共戴天的地步!他們寧可不要贖罪祭,寧可犯下滔天大罪抵擋神、得罪神,寧可子子孫孫遭受咒詛,也要將發表真理救贖人類的主耶穌釘十字架,這就是法利賽人仇恨真理的撒但本性實質。不僅這樣,就連當時的猶太百姓也隨從法利賽人高聲吶喊『把他釘十字架、把他釘十字架』,最終犯下了滔天大罪,觸犯了神的性情,以色列遭到了亡國之痛。這血的教訓值得我們深思啊!」
新迎聽了,感受頗深地說:「感謝神,今天的交通讓我獲益匪淺。神的作工是常新不舊,不斷向前發展的,神在每個時代的作工、所發表的性情與對人的要求都不相同,我們不能根據神作過的工作來定規神的新工作,也不能根據基督的正常人性而否認他的神性實質,只有存著敬畏神的心,虛心尋求真理,細心聽神的聲音,從神的作工與神發表的真理中認識神,才能跟上神的腳蹤。」
秋實點頭高興地說:「感謝神,這樣的認識對咱們迎接主的再來也至關重要。不管神的作工是否合乎我們的觀念,我們只有放下自己的觀念想像,注重尋求真理,聽神的聲音,這樣才能避免步法利賽人抵擋神的後塵!主耶穌說:『虛心的人有福了!因為天國是他們的。』(太5:3)『清心的人有福了!因為他們必得見神。』(太5:8)相信只要我們虛心尋求,就能迎接到主的再來!」
迎新高興地說:「嗯,感謝神!」

神 | 基督教會小品《警察拜年ll》



基督教會小品《警察拜年ll》
楊志忠夫婦是全能教會基督徒,晚年本應得到兒女的照顧,但兒子因信神遭到中共的通緝、追捕,多年躲避在外不能回家。中共警察常常上門來逼問兒子的下落,就是過年時,也會來家裡「走訪」,不給兩位老人安生日子過。一次過年時,兒子回家探望老人,恰巧碰到兩名警察上門「走訪」,故事就此展開……

5月 04, 2018

神 | 一次得救就永遠得救嗎?

解答:許多弟兄姊妹根據聖經裡說:「因為人心裡相信,就可以稱義;口裡承認,就可以得救。」(羅10:10)就認為我們信主耶穌已經因信得救,並且一次得救永遠得救,主來我們就能進天國
其實一次得救永遠得救,主來我們就可以進天國,這是我們的觀念想像,不符合主的話,主從來沒有說過因信就永遠得救,而是說惟獨遵行天父旨意的人才能進天國。所以,人的想像觀念不是真理,保羅的話不能作為進天國的標準。
我們信主耶穌雖然罪得赦免,但犯罪的本性還根深蒂固,還活在白天犯罪晚上認罪的光景中。我們常常有這樣的表現:對人不能包容忍耐,臨到事還容易動血氣,為了個人的利益說謊搞欺騙,信神就是為了得主的恩典祝福,臨到天災人禍就怨埋神不保守等等。聖經上說非聖潔不能見神,主是公義聖潔的,就如約翰福音8章34至35節主耶穌說:「我實實在在地告訴你們:所有犯罪的就是罪的奴僕;奴僕不能永遠住在家裡,兒子是永遠住在家裡。」可見,我們不能脫離罪達到聖潔是不能進天國的。
如果說一次得救就永遠得救,因信得救就能進天國,那主耶穌就不會說「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去」這話了,也不會說要分別山羊綿羊、稗子麥子了。其實,我們所說的「因信得救」,這個「得救」僅僅是指主赦免了我們的罪,不被律法定罪、處死說的,並不代表我們能遵行神的道脫離罪惡達到聖潔了,更不代表我們能夠進天國。所以說,一次得救就永遠得救,就能進天國,這個觀點不成立,違背了主耶穌的話。

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