神 | 教堂是敬拜主的地方，為什麼得不到主的看顧保守呢？

趙子明合起聖經說：「各位同工，感謝主的帶領，今天我們的查經會就到這裡，大家還有什麼問題？」

吳同工問道：「趙弟兄，近段時間我發現一個問題，感到很困惑，想與大家一起討論一下。」

趙弟兄說：「什麼問題？你說說……」

吳同工談道：「前幾天我看到網上的幾則報道，都是關於教堂遭到恐怖襲擊的事件，有一處教堂被恐怖組織佔領，信徒們正在做禮拜時被屠殺，教堂還被炸毀了。我看後心中困惑不解，教堂可是敬拜主的地方，為啥得不到主的看顧保守，還臨到這樣的災難呢？」

正準備走的幾個同工，聽到吳同工的話，也不明白這個問題，便紛紛又坐了下來。張弟兄接過話說道：「是啊！這樣的報道我也看到過，現在我們都知道，末世早已來到，這些事情的發生，是不是主在給我們傳達什麼信息呢？」

胡安弟兄滿不在乎地說：「嗨……現在這世道，人是越來越壞，世界的災難也越來越大，現在連教堂都被襲擊，這說明末世已經到了，主就快要回來了。我們哪！只要持守主的名，加緊禱告聚會，儆醒等候，忍耐到底就必能得救！」

幾名同工在一邊議論，但是臉上都充滿了困惑與不安。

慕銘弟兄思考了一會兒，說：「吳弟兄提出的這個問題，肯定有主的心意在其中，教堂臨到災禍這可不是簡單的事，我覺得這是主在向咱們發出警示，咱們可不能忽視呀！咱們得留心禱告，尋求主的心意啊！主耶穌說：『你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。』（太7：7）咱們真心尋求，主必然會引導咱們的。」

幾個同工聽了都紛紛點頭表示認可……

趙弟兄：「慕弟兄，那你對於這些事的發生，有哪些看法與領受呢？」

慕銘：「關於教堂被拆被炸的事件，我以往也聽說過，開始我也不明白教堂為什麼會發生這樣的事件。後來，我禱告尋求主的心意，通過查考聖經，我發現教堂臨到的這些災禍，與當年以色列亡國，聖殿被拆毀的事件有相同之處。」

幾個人不約而同問道：「哦？慕弟兄你趕緊說說，有什麼相同的地方……」

慕銘說：「我們都知道起初神在以色列地作工，以色列百姓都在聖殿裡敬拜神。到了律法時代後期，以色列人越來越墮落，犯罪越來越多，聖殿就變成了賊窩，成了兌換銀錢、買賣場所，不再是敬拜神的地方了。當以色列人守不住律法，面臨被律法處死的危險時，神為了拯救他們脫離死亡的危險，就賜給以色列人一個應許，以色列人盼望的彌賽亞——主耶穌來作人的贖罪祭。可多數以色列民都不尋求考察主耶穌的作工，當主耶穌在聖殿裡講道作工的時候，祭司長和文士、法利賽人還用律法來定罪、抵擋主耶穌，把主耶穌驅逐出了聖殿，所以聖經上說：『耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。耶穌對他們說：「你們不是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們，將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」』（太24：1-2）以色列人不接受，還抵擋、定罪主耶穌，他們的行為觸怒了神的性情，遭到了神的懲罰、咒詛，在主後70年羅馬大軍攻陷耶路撒冷，從此以色列亡國，聖殿就被拆毀了。如今已是末世的末了時期，聖經上主再來的預言已基本應驗了。末世的人也越來越邪惡、墮落，世界各地的災難越來越大，正是主再來的時候了。主耶穌說：『挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。』（太24：37）『民要攻打民，國要攻打國，多處必有地震、飢荒。這都是災難的起頭。』（可13：8）從中看到，現在正是主再來顯現作工的日子了，主很可能已經降臨在某地作工了？」

趙弟兄聽到這裡，心裡有了一些啟發，說：「慕弟兄，你這麼一交通，我就想起了主耶穌的話：『半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」』（太25：6）『看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。』（啟3：20）如今就有一班人見證主耶穌回來了，他們說主回來發表真理作了末世的審判工作，但教堂裡很多牧師長老卻是定罪、抵擋、褻瀆，不許他們到教堂裡傳福音，還封鎖教會，吩咐信徒看到見證主回來的人，要棄絕、遠離，對他們的見證要一律不聽、不看、不接觸，誰要是接受了，就要開除出教會。雖然他們這樣封鎖教會，但還是有很多真心信主，渴慕主顯現的弟兄姊妹接受了神的末世作工。看看教堂的光景是越來越荒涼，牧師長老講道都是老生常談，沒有一點新亮光，弟兄姊妹也得不到一點生命的供應，聚會的時候有的打瞌睡，有的推銷產品……都在守宗教儀式，走過程而已，從中看到教堂已經失去聖靈作工，失去主的看顧保守了。我又想起了啟示錄的話：『我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃……』（啟18：4）現在各處教堂倒塌、被炸，信徒死傷連連，各種災禍不斷，這應該就是主對我們的警醒與提示吧！咱們是不是不能再守著教堂，得做聰明的童女主動出去尋找有聖靈作工的教會呢？」

吳同工認可地點了點頭說：「是啊！教堂已經失去了聖靈作工，今天的教堂與兩千年前的聖殿一樣，已經成了買賣交易的場所，成了賊窩，教堂已經不是敬拜神榮耀神的地方了，而是成了搞個人崇拜與搞交易的場所，這樣怎麼還會有主的帶領祝福呢？這不是主在提示我們要另找出路嗎？我們得從宗教場所走出去，才能迎接到主的再來，否則只能餓死困死啊！」

張弟兄感覺困惑的問題，藉著這一番討論終於明白了，他說：「現在從各種跡象來看主很可能已經回來了，我們要做聰明童女主動出去尋找有聖靈作工的教會，看看哪處教會見證主回來了，咱們得認真考察考察，這樣才能迎接到主的再來，赴上羔羊的筵席啊！」

幾名同工也點頭同意，慕銘說：「你這一提醒，我想起來了，前段時間我表哥跟我說主已經回來了，還談了一些他們在災難中蒙神看顧保守的經歷見證，改天我把他約來給咱們講講，你們說好不好？」

趙子明興奮地說：「好啊，明天你就約他來，咱們一起尋求考察主的末世作工。」

眾人高興地結束了今天的聚會。

本文來自：教堂是敬拜主的地方，為什麼得不到主的看顧保守呢？

神 | 什麼是「悔改」？「悔改」的真實含義是什麼？

王偉和同工小劉、馬濤、胡志四個人坐在一起查閱聖經。

王偉微笑著看大家說：「各位同工，今天我們看到主耶穌說：『天國近了，你們應當悔改！』（太4：17）『日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！』（可1：15）主告訴我們，要想進入神的國，就必須向神認罪悔改。但對於什麼是真實的悔改，我們必須得清楚，這對我們能否進天國至關重要。」

胡志不屑一顧地說：「我認為只要能誠心來到主的面前，向主痛哭流涕地禱告，承認自己的罪行，這就是悔改了。只要我們常常來到主面前認罪悔改，就能得到主的赦免，主來時就能被提進天國了。」

小劉微皺眉頭，反駁說：「這麼多年了，我們天天都是這樣禱告，承認自己都犯了哪些罪，做了哪些得罪主的事。可事實上，我們一臨到事時，還是會犯相同的罪，就我們這樣一直活在犯罪認罪，認罪犯罪的循環中，能算是真實的悔改嗎？」

馬濤猶豫了片刻說道：「關於這個問題，我到外地聚同工會時，也曾和幾個弟兄姊妹一起探討過。我覺得常常痛哭流涕地向主禱告認罪，這只代表我們有向主認罪悔改的心願，是真心想悔改的，但是不是真實的悔改，還要看我們接下來是怎樣實行的。比如：一個小偷，當偷東西被人逮住的時候，雖然他能承認自己犯下的錯誤，答應以後不再偷人家的東西了，但他是不是真實的悔改，還要看他有沒有悔改的實際表現，是否還會偷東西。我們如果只是在口頭上認錯，卻沒有實行主的話、遵行主道的實際表現，仍活在認罪犯罪的惡性循環中，這不是真實的悔改，根本沒有達到主要求的悔改標準。」

王偉認真聽著馬濤的話，馬濤講完後他沉思了一下，說道：「聽了馬弟兄的交通，不禁使我想起律法時代，大衛施行詭計將士兵烏利亞殺害後，就霸佔了拔示巴，犯下了姦淫罪。耶和華神就差派先知拿單傳話給大衛，讓他知道自己犯下的罪行，並且要懲罰他，從此刀劍沒有離開他的家。大衛知道自己違背了神頒布的誡命，觸犯了神的性情，他認識到自己的惡行後，特別地懊悔自己，就誠心誠意地向神禱告認罪悔改。在大衛到晚年的時候，因特別怕冷，以色列人就選了一個童女為大衛暖被窩，大衛也不挨近她。大衛不僅能真實地承認自己的錯誤，並且有真實的悔改表現，這樣的見證不得不令人心服口服呀。」

馬濤點點頭說道：「嗯，聖經中還記載了尼尼微人向神真實悔改的見證。當尼尼微國王聽到先知約拿傳達神的話，說：『再等四十日，尼尼微城就要傾覆了』，國王就相信而順服，放下王的地位，脫下朝服，披著麻衣坐在灰中，帶領尼尼微城的百姓向神認罪悔改。正如經文中記載的：『這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城，說：「王和大臣有令：人不可嘗什麼，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水；人要切切求告神；各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。或者神轉意後悔，不發烈怒，使我們不致滅亡，也未可知。」』（拿3：6-9）」

這時，王偉激動地說：「說到尼尼微人的悔改，前段時間我在一本書上正好看到一段話是說這方面的，我給你們讀一下。」

幾個人附和道：「好啊。」

王偉從包裡拿出個筆記本，翻開讀：「尼尼微城的君王與百姓聽了神的宣告之後做了一系列的事情，他們的表現與他們所做這些事情的性質是什麼？也就是他們所有行為的實質是什麼？他們為什麼這麼做？在神的眼中看，他們真實地悔改了，因他們不但切切求告神向神認罪，而且他們丟掉了所行的惡。他們之所以這樣做，是因為聽了神的話之後，他們就大大地懼怕，並且相信神將要作的事，他們想藉著禁食、披上麻布、坐在灰中來表示他們願意回轉，不再行惡，祈求耶和華神不要發怒，求告耶和華神收回他的決定，收回所要降下的災禍。從他們的所有表現來看，他們已認識到了之前所行的惡是耶和華神所厭憎的，認識到了他們即將被毀滅的緣由，為此他們都願意徹底悔改，願意回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。也就是說，當他們得知耶和華神的宣告之後，他們各人心裡都產生了懼怕，他們便不再繼續行惡，不再繼續做耶和華神恨惡之事，並且求告耶和華神饒恕他們以前的罪惡，不以他們的過去待他們，他們願意從此不再行惡，願意按著耶和華神吩咐的而行，但願不再觸怒耶和華神。他們的悔改是真實的，是徹底的，他們的悔改是從心底發出來的，不是偽裝的，也不是一時的。」（摘自《獨一無二的神自己　二》）

王偉交通說：「從這段話中看到，真實的悔改主要就是對自己犯的罪、作的惡能承認，心裡能真實地懊悔、恨惡自己，能誠心向神認罪悔改，並且還能丟棄手中的惡，能夠按神的話行，不再犯相同的罪悖逆神，不是當面說一套，背後另搞一套。我們以往雖說來到神面前悔改認罪，但這只是口頭上的，不是發自內心的恨惡自己身上的罪，很多時候只是走走形式，為了求得主的赦免，當再臨到事時，還是會犯罪悖逆神，根本就不是真心的悔改。神是鑒察人心肺腑的，我們只有真實的悔改，才能得到神的憐憫、恩待。」

小劉誠懇地說：「你讀的這段話說得很實際呀，把什麼是真實悔改給談出來了，這對我們很有益處。尼尼微人在神面前能真實悔改，能棄掉手中的惡道，不再犯罪抵擋神，可對照我們在神面前的悔改，唉！都是口頭說說，心都沒動。神是聖潔公義的，他怎麼會容許我們這樣敷衍、應付他呢？」

馬濤點點頭說：「感謝神的帶領，我們越交通對這個問題越透亮。回想我們以往的禱告，只是每天將我們做了哪些不合主心意的事向主訴說，但我們自身卻沒有真實的悔改表現，只是活在賴恩得救中。我們一直這樣認罪犯罪，主回來時能被提進天國嗎？主耶穌說：『所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。』（約8：34-35）經上說：『非聖潔沒有人能見主。』（來12：14）神是公義、聖潔的，天國裡不容許還能犯罪的人進去，只有脫去犯罪本性，能絕對順服神、忠於神的人，才有資格進天國，神是不會將帶著罪性、屬撒但的人帶入神的國的。」

王偉接著說：「前一段時間我和一個弟兄在一起交通，談到進天國的條件時，他說主耶穌預言：『棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。』（約12：48）『他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。』（約16：8）意思是說，我們雖然接受主耶穌的救恩罪得赦免了，但犯罪本性還在我們裡面根深蒂固，要想進入神的國，就得接受主末世再來作的審判工作，認識自己的犯罪本性，能真實地恨惡自己、背叛肉體，實行神的話順服神、敬畏神，脫去敗壞性情，這樣才能得著潔淨，蒙神拯救。我覺得他交通得很有道理，就想找他來跟我們交通交通，你們說好不好？」

馬濤、小劉異口同聲地：「好啊！」……

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神 | 主耶穌傳道作工，為何遭到整個猶太教的逼迫、定罪呢？

秋風吹落了樹上枯黃的葉子，樹葉隨著風飄蕩在空中，有的落在了馬路旁的花池中，有的落在了馬路上，到處可見散落的樹葉，不禁給人一種淒涼的感覺。新迎隨著弟兄姊妹走出教堂後，獨自一人心思沉重地走在回家的路上，她腳下的樹葉不斷地發出沙沙的響聲，新迎也無心理睬。她低著頭眉頭緊鎖，邊走邊想著長老所說的話，一句句「把他釘十字架」「把他釘十字架」迴蕩在她耳邊，新迎不由得仰天長嘆，自言自語地說：「主啊，你為拯救人類來在人間作工傳道，向人施盡了憐憫，賜給人豐豐富富的恩典，為人醫病趕鬼，讓死人復活，顯了那麼多的神蹟奇事，處處彰顯著神的權柄、能力。為什麼猶太教的首領與百姓不歡迎你的到來，反而定罪抵擋你，給你的作工帶來許多攔阻，還把你釘在十字架上呢？」

新迎一路思索不解地回到了家，剛一走進院子，屋裡幾年不見的表姐秋實，看見新迎回來了，親切地先打招呼說：「新迎，你聚會回來了？」新迎一看表姐來了，立時高興激動起來，上前一把抱住表姐，她高興地說：「表姐，我總算把你盼來了！」秋實是個虔誠的基督徒，對聖經有獨到的見解，雖在外地工作，但工作之餘，常幫助扶持軟弱或有病的弟兄姊妹，有時她也會抽空來到新迎家看望，新迎特別喜歡和表姐交通。新迎說：「表姐，你這次來了可得多住幾天啊，我還有不明白的問題需要問你呢！」這時，新迎的媽媽從廚房裡端著飯菜出來，笑著說：「你都二十幾歲的人了還像個孩子，快回屋吃飯，吃完飯你姐倆再聊。」三人說笑著一同回到屋裡。

飯後，秋實關切地問：「新迎，你剛才說還有些不明白的問題要問我，你有什麼不明白的快說說。」新迎不解地說：「今天聚會，長老給我們講了主耶穌是怎麼被釘上十字架的。我想不太明白的是，主耶穌為拯救人類道成肉身在猶太作工講道，給人帶來了天國的福音，向人施盡了憐憫慈愛，顯了那麼多的神蹟奇事，為什麼主耶穌在傳道作工期間還會受到那麼多的攔阻？尤其是那些盼望主來的猶太教的首領與百姓，不但不歡迎主耶穌的到來，反而還定罪主的作工，這到底是為什麼呢？」

一、不認識神的作工

秋實聽了新迎提的問題，沉默了片刻後，說：「新迎，關於這個問題，我們首先來看幾節經文。

『那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。法利賽人看見，就對耶穌說：「看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！」』（太12：1-2）

『耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。法利賽人看見，就對耶穌的門徒說：「你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？」』（太9：10-11）

『耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說：「他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看見了。」法利賽人中有的說：「這個人不是從神來的，因為他不守安息日。」』（約9：14-16）

從這些經文中我們看到，主耶穌的作工之所以受到攔阻，原因就是當時的人對神常新不舊的作工不認識。他們把神拯救人類的工作，一次而永遠地定規在了律法中，他們認為神只是律法下的神，神在律法以外不會再作新的工作，神會一直讓他們守著安息日，一直在聖殿裡敬拜神，守著律法的條條框框等等。可主耶穌說：『莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。』（太5：17）主來了沒有重複作律法的工作，而是在律法時代的基礎上開闢了恩典時代，傳講天國的福音，讓人認罪悔改，並成全了律法，走出了律法的捆綁束縛。主耶穌作工講道不在聖殿，而是在山上、海邊、曠野，而且他沒有任何禁忌，在安息日依然為人醫病趕鬼，帶著門徒在地裡掐麥穗吃，又與稅吏和罪人坐席吃飯等。主耶穌當時作的這些工作讓那些守律法的人難以理解，並且觀念重重，所以他們就根據舊約律法來定主耶穌的罪，處處抓主耶穌的把柄，抵擋定罪主耶穌。」

神 | 主耶穌是神的兒子還是神自己？

我看到聖經中說：「耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」（太3：16-17）還有主耶穌在客西馬尼園的禱告：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」（太26：39）神稱主耶穌是神的愛子，主耶穌稱天上的神為父，我就認為主耶穌就是神的兒子。但轉念一想：神不是獨一的真神嗎？怎麼會有「父」與「子」的關係呢？這到底是怎麼回事呢？我雖然翻閱不少屬靈書籍，但我的困惑還是沒有得到解決。

一天，我又針對這個問題開始查考聖經，無意中翻看到經文：「腓力對他說：『求主將父顯給我們看，我們就知足了。』耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說「將父顯給我們看」呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。』」（約14：8-10）「我與父原為一。」（約10：30）看完經文我才恍然大悟，原來腓力因著對主耶穌的實質沒有認識，將主耶穌與「天上的神」看成為兩位神，他認為主耶穌在天上還有個「父神」，主耶穌就是「父神」的兒子，所以對主耶穌說「求主將父顯給我們看」。而主耶穌又是怎麼作的呢？主糾正了他錯誤的認識，說「我在父裡面，父在我裡面」、「人看見了我，就是看見了父」、「我與父原為一」，主耶穌的意思是，他也是父，父也是他，他與父原為一。那麼，主耶穌到底是「子」還是「父」呢？是子，為什麼會與父原為一呢？按說，子就是子，父就是父，怎麼能為一呢？那只有一種說法成立，就是神的實質是一位靈，這樣「父與子為一」的說法就成立了。這時我又想到主耶穌說：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主——我們神是獨一的主。』」（可12：29）主耶穌說神是獨一無二的，此時我明白了，雖然神稱主耶穌為「愛子」，主耶穌稱天上的神為「父」，但神的實質是一位靈，主耶穌就是道成肉身的神自己，而不是神的兒子。既然主耶穌不是神的兒子，他就是獨一無二的神自己，那主耶穌為什麼禱告稱天上的神為父呢？

後來，我通過讀神的話才解決了我的困惑，神的話說：「耶穌當時禱告時稱天上的神為父，只是站在一個受造的人的角度上稱呼的，只因為神的靈穿上了一個普通正常的人，有了一個受造之物的外殼，儘管他的裡面是神的靈，但他的外表仍是一個正常的人，也就是成了所有人所說的，包括耶穌自己說的『人子』。既說人子，就是出生在一個普通正常人家中的人（或男或女，總之都是人的外殼）。所以，耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的，是站在一個受造的人的角度上稱呼的。你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎？『我們在天上的父……』他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父，既然他也稱天上的神為父，那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。你們既這樣稱呼天上的神為父，那耶穌就把自己看為與你們平等地位的、神在地所揀選的一個人（即神的兒子），你們若稱神為父，不也是因為你們是受造之物嗎？不管耶穌在地的權柄有多大，但在他未釘十字架以先，他仍是一個受聖靈（即神）支配的人子，是屬於地上受造之物中的一個，因為他未完成工作，所以，他稱天上的神為父，這只是他的卑微與順服。但他這樣稱呼神（即天上的靈）並不能證明他就是天上的神的靈的兒子，只是站的角度不同，並不是位格不同，根本沒有位格這樣的謬理！耶穌未釘十字架以先是一個受肉身限制的人子，並沒有靈的全部權柄。所以，他只能站在受造之物的角度上來尋求父神的心意，正如他在客西馬尼園的三次禱告，『要按著你的意思來，不要按著我的意思來。』在未上十字架以先，他只是猶太人的王，是人子，是基督，並不是榮耀的身體，所以，他得站在受造之物的角度上來稱神為父。……到耶穌走之後，就再也沒有了父與子的說法了，這說法只適應耶穌道成肉身的幾年，其餘就是你們稱神為父時造物的主與受造之物的關係了。」

原來，主耶穌在客西馬尼園禱告稱天上的神為父，這是主耶穌站在受造之物的角度上禱告的，並不能以此來說明他就是神的兒子。雖然主耶穌的外表普通正常，但主耶穌就是道成肉身的神自己，他的實質是神性，他作了無人能作的工作，發表真理傳講天國的福音，教導人包容忍耐人、愛仇敵、愛人如己、饒恕人七十個七次等，還顯了許多神蹟奇事，如五餅二魚餵飽五千人、平靜風和海、讓拉撒路死裡復活……最終主耶穌被釘在十字架上作了人類的贖罪祭，完成了救贖工作。主耶穌說話作工有權柄、有能力，他說成就成、命立就立，但主耶穌能降卑自己，站在受造之物的位置上來禱告「天父」，從這裡看到了主耶穌的卑微與順服。但主耶穌禱告稱天上的神為父，神稱耶穌為神的愛子，這種父與子的關係，只是在神道成肉身作工期間才有的，當神在肉身的工作結束後，就再也沒有這種「父」與「子」的說法了。

此時，我的困惑才得以完全解決，神的話說得很清楚明瞭，太準確、實際了，感謝神的帶領！

本文來自：主耶穌是神的兒子還是神自己？

神 | 饒恕寬容，和睦相處：我與外國室友的故事

「感恩，我要出門，錢和銀行卡帶在身上不安全，你幫我保管吧，謝謝！」

「感恩，這個化妝品很好用，你用吧，用完了臉上就沒有痘痘了！」

「感恩，你現在有時間嗎？我給你燙卷髮吧，這樣會讓你更漂亮！」

……

聽到這些對話，大家會不會以為她們是我的家人呢？悄悄地告訴你們，她們是我的室友，而且是來自不同國家，有不同語言、不同膚色的室友！現在如此和諧的畫面，那可是經過了我們多次「戰爭」的洗禮，最後得來的成果！想知道為什麼我與她們相處得這麼好，到底有哪些絕招，不要著急，聽我慢慢道來……

其實一開始我們的相處並不融洽，我們來自不同的國家，有不同的語言、不同的生活習慣、飲食習慣和不同的文化，這些都給我們的相處帶來了很大的麻煩。

我們住在一個套房，共用一個廚房，甚至所有的餐具。漸漸地，我發現有的室友經常不刷碗筷，吃完飯把碗筷放在池子裡就不管了；廚房的垃圾袋滿了，輪到她們去扔的時候，她們也不去。每次下班回到家，一股股刺鼻、令人作嘔的味道撲面而來，這是我最難以忍受的，首先我要做的第一件事情就是摀著鼻子，打開窗戶透透氣……我心裡滿了埋怨：「天哪，這日子沒法過了！我怎麼和這些外國人成為室友了呢，真是倒霉！」我真想告訴她們：「我不喜歡這些味道，一聞到這些味道我就頭痛、噁心！」但又怕如果這樣說了後，彼此之間的關係就破裂了，以後就沒法相處了。想到主耶穌教導我們要愛人如己、饒恕人七十個七次，我就一直在忍耐著。

然而，忍耐並不會長久，我們之間的摩擦接踵而來。看到室友們不僅不去扔垃圾，還總是把垃圾混裝，我的心裡就添堵，心想：連生活常識都不知道，這樣分不好類會被罰款的。不行！我得跟她們說一下。於是，我耐心地告訴她們垃圾該怎麼分類，也跟她們說明垃圾不分類容易帶來的後果。我本以為之後大家就會照做了，沒想到室友們卻依然我行我素，垃圾還是混裝著，我看到這一幕就氣不打一處來，喊道：「大家過來一下，這是誰扔的垃圾，又裝混了！不是說過了要分類的嗎？」一個室友跑過來，不好意思地說：「是我扔的垃圾，忘了分類了。」看著室友難為情的樣子，我的火氣消了一大半，笑著說：「沒關係，下次記住就好了！」沒想到幾天後，我又看到了一大袋子混裝的垃圾，此時我真是無語了，心想：難道我前幾次說的你們沒有聽懂嗎？要分類，分類！好，既然聽不懂，那我就再說。一次不行兩次，兩次不行三次，我就不信變不了你們！

當我要這樣去做的時候，想到神的話說：「神給你擺佈一個環境，你說『我這人很愛乾淨，不喜歡有味道，不喜歡邋遢人，不喜歡看到噁心的東西』，但是跟你住一個房間的那個人睡覺打呼嚕、說夢話，吃飯時吧嗒嘴，生活中還有一些壞毛病，你不喜歡什麼偏偏來什麼，這事怎麼辦？你恨人對不對？你用愛心不厭其煩地幫助這個人改變他的惡習，這對不對？這個目的、存心對不對？（不對。）那應該怎麼做？得有一個正確態度，什麼態度？（順服。）……臨到這類事，就得互相適應，這都不是什麼毛病。人活這麼多年，一輩子十有八九都是不如意，這個看不慣，那個看不慣，什麼看不慣哪？有些其實是自己的問題，別大驚小怪的。人活的年頭長了就知道，自己也不尊貴，自己不比別人強。別覺得自己比別人都好，都高尚，都尊貴，得學會適應環境。要適應環境，首先人得有一個見識：什麼人都有，什麼生活習慣都有，生活習慣不代表人性，你的生活習慣規律、正常、高尚也不代表你就有真理。對這事得看透，有一個正面的領受。另外，神給你安排這樣的環境太好了，你這人毛病太多，得學著適應，不挑別人的毛病，而且能憑愛心跟人相處，靠近他，看他身上的長處，學習他的長處，然後禱告神，也克服自己身上的毛病，這就是順服的態度與實行。」

神的話使我衝動的心頓時冷靜了下來，是啊，我們每個人都有各自的生活方式與習慣，身上也會有一些小毛病，不足與缺少，我不應該強迫別人都按照我的要求來，當她們不聽我的，我就討厭她們、埋怨她們，甚至想憑自己的能力去改變她們，想想自己真是太狂妄了。雖然讓大家學習垃圾分類這件事沒有什麼錯，但是我裡面所流露、表現出來的，都是受狂妄性情支配的，這也太沒理智了！自己就是再懂生活常識，有一個好的生活習慣規律，也不代表我就有真理了，我不能強迫人順服我，因為我們都是受造之物，都是平等的。再加上，這些室友來海外的時間不長，語言溝通不了，不了解當地的法律也正常，我應該體諒她們，不應該非得要求她們按著我的意思來。此時，我明白了神的心意，神擺設環境是為了成全我，不管跟什麼人相處，我都該放下自己，禱告尋求神的心意，順服神擺設的環境，做一個有理智的基督徒，能憑神的話為人行事，活出真正人的樣式。

在接下來的日子裡，我不再把眼光盯在室友身上，也不再想改變她們，而是力所能及地做我該做的事，主動地去分垃圾、扔垃圾。有一次我在分室友們混裝的垃圾時，她們看到後對我豎起大拇指，說：「感恩，你太能幹了！你能再跟我說一下，垃圾具體是怎麼分類的嗎？」看到室友主動問我，我感到很高興，於是我就拿起各類垃圾給她們比劃著，說給她們聽。從那之後，大家都開始有意識地把垃圾分類了。

還有一次，我去扔垃圾的時候，順手把其他室友沒有扔的垃圾一塊帶了出去，其中一個室友說：「感恩！這些垃圾不應該是你扔，這是她們的垃圾，你放下吧！」我聽後笑笑說：「沒有關係！既然我們住在一個家裡，那就是一家人，大家互相照應不是應該的嗎？不用分得那麼清楚！」在室友詫異的目光中，我哼著小曲把垃圾全部帶走了。那一刻我心裡很甘甜，那是一份來自心靈裡的安慰。漸漸地，我發現當我工作忙沒有扔垃圾，或者室友忘記扔垃圾的時候，大家也不再喊「今天輪到誰了？誰沒有扔垃圾？」，而是互相體諒、互相包容，誰有時間就會自覺地把垃圾帶出門了。看到這一幕，我特別地感謝神！想想我們從一開始斤斤計較，到現在能互相體諒、包容，這一切的變化，只因我憑神話語做人達到的果效！

神 | 主耶穌傳道作工，為什麼會受到那麼多的攔阻？

秋風吹落了樹上枯黃的葉子，樹葉隨著風飄蕩在空中，有的落在了馬路旁的花池中，有的落在了馬路上，到處可見散落的樹葉，不禁給人一種淒涼的感覺。新迎隨著弟兄姊妹走出教堂後，獨自一人心思沉重地走在回家的路上，她腳下的樹葉不斷地發出沙沙的響聲，新迎也無心理睬。她低著頭眉頭緊鎖，邊走邊想著長老所說的話，一句句「把他釘十字架」「把他釘十字架」迴蕩在她耳邊，新迎不由得仰天長嘆，自言自語地說：「主啊，你為拯救人類來在人間作工傳道，向人施盡了憐憫，賜給人豐豐富富的恩典，為人醫病趕鬼，讓死人復活，顯了那麼多的神蹟奇事，處處彰顯著神的權柄、能力。為什麼猶太教的首領與百姓不歡迎你的到來，反而定罪抵擋你，給你的作工帶來許多攔阻，還把你釘在十字架上呢？」

新迎一路思索不解地回到了家，剛一走進院子，屋裡幾年不見的表姐秋實，看見新迎回來了，親切地先打招呼說：「新迎，你聚會回來了？」新迎一看表姐來了，立時高興激動起來，上前一把抱住表姐，她高興地說：「表姐，我總算把你盼來了！」秋實是個虔誠的基督徒，對聖經有獨到的見解，雖在外地工作，但工作之餘，常幫助扶持軟弱或有病的弟兄姊妹，有時她也會抽空來到新迎家看望，新迎特別喜歡和表姐交通。新迎說：「表姐，你這次來了可得多住幾天啊，我還有不明白的問題需要問你呢！」這時，新迎的媽媽從廚房裡端著飯菜出來，笑著說：「你都二十幾歲的人了還像個孩子，快回屋吃飯，吃完飯你姐倆再聊。」三人說笑著一同回到屋裡。

飯後，秋實關切地問：「新迎，你剛才說還有些不明白的問題要問我，你有什麼不明白的快說說。」新迎不解地說：「今天聚會，長老給我們講了主耶穌是怎麼被釘上十字架的。我想不太明白的是，主耶穌為拯救人類道成肉身在猶太作工講道，給人帶來了天國的福音，向人施盡了憐憫慈愛，顯了那麼多的神蹟奇事，為什麼主耶穌在傳道作工期間還會受到那麼多的攔阻？尤其是那些盼望主來的猶太教的首領與百姓，不但不歡迎主耶穌的到來，反而還定罪主的作工，這到底是為什麼呢？」

一、不認識神的作工

秋實聽了新迎提的問題，沉默了片刻後，說：「新迎，關於這個問題，我們首先來看幾節經文。

『那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。法利賽人看見，就對耶穌說：「看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！」』（太12：1-2）

『耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。法利賽人看見，就對耶穌的門徒說：「你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？」』（太9：10-11）

『耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說：「他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看見了。」法利賽人中有的說：「這個人不是從神來的，因為他不守安息日。」』（約9：14-16）

從這些經文中我們看到，主耶穌的作工之所以受到攔阻，原因就是當時的人對神常新不舊的作工不認識。他們把神拯救人類的工作，一次而永遠地定規在了律法中，他們認為神只是律法下的神，神在律法以外不會再作新的工作，神會一直讓他們守著安息日，一直在聖殿裡敬拜神，守著律法的條條框框等等。可主耶穌說：『莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。』（太5：17）主來了沒有重複作律法的工作，而是在律法時代的基礎上開闢了恩典時代，傳講天國的福音，讓人認罪悔改，並成全了律法，走出了律法的捆綁束縛。主耶穌作工講道不在聖殿，而是在山上、海邊、曠野，而且他沒有任何禁忌，在安息日依然為人醫病趕鬼，帶著門徒在地裡掐麥穗吃，又與稅吏和罪人坐席吃飯等。主耶穌當時作的這些工作讓那些守律法的人難以理解，並且觀念重重，所以他們就根據舊約律法來定主耶穌的罪，處處抓主耶穌的把柄，抵擋定罪主耶穌。」

新迎此時才恍然明白：「表姐，你這樣一交通我明白了，主耶穌作工受到那麼多的攔阻，原來是因為法利賽人、猶太百姓死守律法，不認識神的作工導致的呀！看來守舊跟不上神現實的作工很容易抵擋神，我們能認識到神是常新不舊的神，這對我們來說太重要了！」

二、把基督當普通人對待

秋實說：「是啊，神的智慧高過諸天，神作工從來不守舊，他是常新不舊的神自己。無論神的作工是否符合我們的觀念，我們都不能根據自己的想像定規神的作工，否則很容易抵擋神！其實主耶穌的作工受到那麼大的攔阻，不光是這一方面原因，還有其他原因。

我們再來看幾節經文：『耶穌說完了這些比喻，就離開那裡，來到自己的家鄉，在會堂裡教訓人，甚至他們都希奇，說：「這人從哪裡有這等智慧和異能呢？這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西（有古卷：約瑟）、西門、猶大嗎？他妹妹們不是都在我們這裡嗎？這人從哪裡有這一切的事呢？」他們就厭棄他（厭棄他：原文作因他跌倒）。耶穌對他們說：「大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。」耶穌因為他們不信，就在那裡不多行異能了。』（太13：53-58）『猶太人因為耶穌說「我是從天上降下來的糧」，就私下議論他，說：「這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們豈不認得嗎？他如今怎麼說『我是從天上降下來的』呢？」』（約6：41-42）

我們都知道主耶穌是道成肉身的神自己，他不僅有正常的人性，更有完全的神性，他能使瞎子看見、瘸子行走、五餅二魚使五千人吃飽、死人復活等等，這些神蹟奇事無一不在彰顯著神獨一無二的權柄和能力。可是律法下的很多人，尤其是主耶穌家鄉的人，他們知道主耶穌出生的家庭、生活的背景，看到主耶穌有父母、兄弟姐妹，又看到主耶穌有正常人性的喜怒哀樂。他們只看到主耶穌正常人性的一面，而忽略了主耶穌的神性實質，所以無論主耶穌的作工講道多麼有權柄、能力，他們仍是把主耶穌當人來對待，還定罪抵擋主耶穌的作工。這是主耶穌的作工受到攔阻的第二方面原因。」

新迎點點頭說：「是啊，道成肉身的主耶穌是人子，外表普通正常，我們從外表上根本就認不出主耶穌就是要來的彌賽亞，只有從主的作工、說話中，才能看到主耶穌的神性實質。當時很多跟隨主的人就是因著看到主耶穌的作工說話滿有權柄能力，是任何人所達不到的，從而認出了主耶穌就是要來的彌賽亞，跟上了神的腳蹤。相反，那些只用外表衡量主，把耶穌基督當普通人對待的人，就都成了瞎眼抵擋神的人！」

秋實說：「是啊，我們不能以人子外表的正常人性來定規他，得注重聽神的聲音，從他發表的話中來辨別是否是神靈的發聲，是否是我們生命的所需，否則也很容易成瞎眼抵擋神的人！」

三、仇恨真理的撒但本性是抵擋神的根源

迎新接著問道：「表姐，除了這兩方面原因外，還有什麼原因導致主耶穌的工作受到攔阻嗎？」

秋實沉默片刻說：「第三方面就是法利賽人頑固、狂妄、仇恨真理的撒但本性，導致他們極度仇視主的到來，他們瘋狂迫害定罪主耶穌與主耶穌的門徒，給主耶穌的工作帶來了極大的攔阻。我們都知道主耶穌在傳道作工期間，發表了許多真理，並顯了很多神蹟奇事，賜給人類豐富的恩典，顯明了神的權柄能力，主耶穌的作工震動了猶太教，轟動了猶太國，許多人紛紛跟隨了主耶穌。法利賽人心裡很清楚，如果主耶穌繼續作工下去，猶太教的信徒都要跟隨主耶穌，整個猶太教就垮塌了，他們的地位、飯碗自然就不保了，他們便商議殺害主耶穌。這些事實在聖經上有明確的記載，如約翰福音11章說：『祭司長和法利賽人聚集公會，說：「這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢？若這樣由著他，人人都要信他，羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。」……從那日起，他們就商議要殺耶穌。』（約11：47-48、53）

法利賽人為了保住他們的地位、飯碗，不擇手段，給主耶穌編造謠言，還勾結羅馬政府把主耶穌釘在十字架上。可見，法利賽人仇恨真理、仇恨基督，早已到了與基督不共戴天的地步！他們寧可不要贖罪祭，寧可犯下滔天大罪抵擋神、得罪神，寧可子子孫孫遭受咒詛，也要將發表真理救贖人類的主耶穌釘十字架，這就是法利賽人仇恨真理的撒但本性實質。不僅這樣，就連當時的猶太百姓也隨從法利賽人高聲吶喊『把他釘十字架、把他釘十字架』，最終犯下了滔天大罪，觸犯了神的性情，以色列遭到了亡國之痛。這血的教訓值得我們深思啊！」

新迎聽了，感受頗深地說：「感謝神，今天的交通讓我獲益匪淺。神的作工是常新不舊，不斷向前發展的，神在每個時代的作工、所發表的性情與對人的要求都不相同，我們不能根據神作過的工作來定規神的新工作，也不能根據基督的正常人性而否認他的神性實質，只有存著敬畏神的心，虛心尋求真理，細心聽神的聲音，從神的作工與神發表的真理中認識神，才能跟上神的腳蹤。」

秋實點頭高興地說：「感謝神，這樣的認識對咱們迎接主的再來也至關重要。不管神的作工是否合乎我們的觀念，我們只有放下自己的觀念想像，注重尋求真理，聽神的聲音，這樣才能避免步法利賽人抵擋神的後塵！主耶穌說：『虛心的人有福了！因為天國是他們的。』（太5：3）『清心的人有福了！因為他們必得見神。』（太5：8）相信只要我們虛心尋求，就能迎接到主的再來！」

迎新高興地說：「嗯，感謝神！」

本文來自：主耶穌傳道作工，為什麼會受到那麼多的攔阻？

神 | 基督教會小品《警察拜年ll》

基督教會小品《警察拜年ll》

楊志忠夫婦是全能神教會的基督徒，晚年本應得到兒女的照顧，但兒子因信神遭到中共的通緝、追捕，多年躲避在外不能回家。中共警察常常上門來逼問兒子的下落，就是過年時，也會來家裡「走訪」，不給兩位老人安生日子過。一次過年時，兒子回家探望老人，恰巧碰到兩名警察上門「走訪」，故事就此展開……

本文來自： 基督教會小品《警察拜年ll》