神 | 游聖彼得大教堂有感

最近莉雅跟團到梵蒂岡旅遊，她遊覽觀看了聖彼得大教堂……

「好，現在我們到了聖彼得大教堂，這個教堂是1626年建成的，佔地2.3萬平方米……」導遊一邊解說，一邊領著大家往教堂裡面走。「哇，好大啊！」莉雅被教堂內部寬敞、縱深的空間驚呆了！其他進入教堂的人們也紛紛驚嘆。導遊接著說：「聖彼得大教堂內部可容納超過六萬人，是當時世界上最大的教堂。教堂正中為穹窿大圓頂，直徑42米，頂高138米……」

遊完了聖彼得大教堂，導遊又領著他們到其他地方看了看，一天下來，莉雅累得腰酸背痛，回到旅館，莉雅往床上一躺，腦海裡還不停地浮現著宏偉的聖彼得大教堂。想著想著，莉雅有點不明白：從聖經上看，保羅作的工作和寫的書信都比彼得多，按理說對教會的貢獻也比彼得大，但為什麼後人為保羅建造的那個教堂沒有彼得的大呢？莉雅側過身子，又想起主耶穌立彼得為教會的磐石、根基，還把天國的鑰匙交給彼得，為什麼主耶穌這麼喜愛彼得呢？

起身走到窗前，看著異國他鄉的景象，莉雅心想：「神是鑒察人心肺腑的，主耶穌把天國的鑰匙交給彼得，彼得肯定比保羅有過人之處，不行，今天我得好好看看彼得的書信。」莉雅想到這，趕緊從背包裡拿出一本她隨身攜帶的聖經，坐在床邊，細細地翻閱起來。莉雅看到彼得說：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子……」（彼前1:15-17）莉雅看到這裡，仔細琢磨著：「彼得他知道神是聖潔的，厭憎污穢，所以他告訴我們要追求聖潔，他在書信中引用神的話，把神的心意見證給我們，讓我們知道神要的是什麼樣的人、我們該怎麼做才合神心意。從他的書信中看到他一直在告訴我們，神是公義的，神要按人的所作所為來定人的罪，所以，我們要時時存著敬畏神的心，要警戒自己的言行舉止，不說謊話，心裡不耍詭詐，不嫉妒人，說話做事應按照神的話去行，這樣的人才配跟隨神，看到彼得把我們往敬畏神這條路上去帶。」這時莉雅想起保羅曾說：「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅10:10）「既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。」（羅11：6）從這裡看到，保羅認為主是憐憫慈愛的，主不看我們的行為，不管咋信，不管犯啥罪，主都不記念，只要持守主的名，心裡相信主耶穌是神，主就稱許了，行為不重要。莉雅心裡琢磨著，從保羅和彼得所說的話中，可以看到彼得和保羅兩個人的追求觀點是完全不一樣的，一個是追求敬畏神遠離惡，一個是追求賴恩得救，到底誰對誰錯呢？

莉雅翻閱四福音，看到主耶穌說：「人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。」（太16:27）從主耶穌的話中看到，主是公義的，我們所行的不義他都看在眼裡，如果我們不把行為當回事，肆無忌憚地犯罪，就會常常得罪神，到最終神要按著我們的所做所行來賞善罰惡。就如法利賽人面對主耶穌的作工時，沒有絲毫敬畏神的心，狂妄而又無知，對主耶穌的作工妄加定罪，最後犯了褻瀆聖靈的罪，被主耶穌咒詛。後來法利賽人和猶太百姓把主耶穌釘在十字架上，一直不曾向神悔改，在主後70年猶太人遭到了神懲罰，猶太人被殺戮。從中讓我們認識到主既是憐憫慈愛的，能包容人、愛人、赦免人的罪，但也是公義、聖潔不容人觸犯的神，從中看到還是彼得的追求更合神的心意，彼得對神的認識更為準確。而保羅認為主既賜給人恩典，就不在乎人的行為，這種觀點與主的心意是背道而馳的，這樣的追求法正暴露出了保羅並不認識神公義聖潔的性情，對神的心意也不明白，不知道神對待各種人的各種表現，都會有不同的態度。莉雅認識到這裡對主耶穌為什麼稱許彼得，慢慢地有點亮堂了。

「叮咚~」

「Lady, this is your dinner.」

「Thanks.」

莉雅給服務生一個大大的微笑，從服務生手裡接過晚餐，一邊吃著，一邊翻看彼得後書，她想看看彼得對有關犯罪方面的真理還有哪些領受認識，看到彼得說：「就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。」（彼後2:4）看到這裡，莉雅感到很驚訝，彼得根本不承認犯罪認罪就能進天國，不管是誰，哪怕是天使，只要犯罪最終都要受到神的審判，別說進天國了。不過彼得說這句話確實是有事實根據的，比如當初天使長背叛了神，被神打到半空中；亞當夏娃違背神的命令，偷吃了禁果，被神趕出伊甸園；律法時代大衛犯姦淫之後，神懲罰他，刀劍永不離開大衛的家。事實證明彼得對神的性情認識得很準確，哪怕是神曾經稱許的人，只要犯罪了，也要受神的懲罰，這是神公義聖潔的實質決定的。從這節經文看到彼得的謙卑和順服，他在神面前，在人面前都不擺資格，儘管他被主耶穌立為教會的磐石、根基，並把天國的鑰匙交給他，他也不以此為資本而高舉、見證自己是如何為主受苦付代價，他的作工不是為了與主搞交易，也不是為了得什麼公義的冠冕，而是在盡一個受造之物的本分。他能做到這一點，與彼得對神性情的準確認識分不開。

莉雅又翻開羅馬書，看到保羅說：「如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。」（羅3:24）「誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了（或作：是稱他們為義的神嗎），誰能定他們的罪呢？」（羅8:33-34）這到底怎麼回事？保羅的觀點是：只要信主，一切的罪神都給赦免了，都沒罪了，就被稱為義人了，就可以進天國了。保羅和彼得的認為差距挺大呀！到底是彼得的觀點對，還是保羅的觀點對呢？莉雅放下手中的羹匙，默默地向主作了一個禱告，求主繼續帶領她能把這個問題弄明白。禱告後，莉雅看到主耶穌說：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。」（約8:34-35）莉雅看到主耶穌的這句話心裡透亮了，從主的話中看到神並沒有說凡被神揀選的就是義人，就沒有人能控告了，神明確地告訴我們，不管是不是神揀選的人，只要是沒有脫離罪的捆綁，就是罪的奴僕，犯罪的人是不能進入神的國的。看來還是彼得對神有認識，說出來的話都合符真理啊！怪不得主耶穌這麼喜愛彼得、信任彼得，把群羊都交給彼得牧養呢。

神 | 一次得救，就真的永遠得救嗎？

「一次得救，永遠得救」的說法成立嗎？

提起「得救」這個詞，相信主內的弟兄姊妹並不陌生，很多弟兄姊妹都希望自己能因著信主而得救，對於「一次得救，永遠得救」這個說法更是人人傳講。那麼，一次得救就真的永遠得救了嗎？我們要想明白這個問題，首先得弄清楚「一次得救，永遠得救」這個說法是否正確，有沒有主的話作根據。我們信主無論持守哪個觀點，絕不能憑自己的觀念想像，只有找到主的話作依據，才能行到主的心意上。

神對「得救」是怎麼說的?

也許有許多弟兄姊妹會說，我們這樣信就是根據聖經中的記載得出的結論，但事實真的是這樣嗎？那我們一起來看看聖經中對於 「得救」是怎麼說的吧！

主耶穌說：「因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（約3：17）

「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」（可16：16）

「惟有忍耐到底的，必然得救。」（太24：13）

從主耶穌的話中看到，這些經文只是告訴主耶穌道成肉身是為了讓我們得救，以及我們怎麼做才能得救，但並沒有說「一次得救，就永遠得救」。如果我們把經文中說的怎樣才能得救，理解為「一次得救，就永遠得救」，這就出現了嚴重的偏差，屬於曲解了這些話的意思。我們都知道主是信實的，如果主耶穌應許我們「一次得救，就永遠得救」，他就會明確地告訴我們。既然主耶穌從來沒有這樣說過，許多使徒也從沒有這樣見證過，這就證明「一次得救，永遠得救」這個說法不成立。即使多數屬靈人物、解經家都這樣領受，那也只能代表他們個人的看法，並不能代替主的意思。我們都知道，只有主耶穌才是天國的王，主耶穌的話才是真理、道路、生命，才有權柄，什麼人能進天國是主耶穌說了算。我們信主要想得著主的稱許，必須處處以主耶穌的話為原則、根據，不能只根據我們個人的領受與想像。我們信主如果不尋求明白主的心意，不以主的話為原則，只活在個人的思維邏輯裡，或持守一些人的遺傳與沒有根據的言論，那持守到最終也是一場空啊！談論到此，我們有必要了解一下，聖經中說的「得救」到底是指什麼說的。

「得救」的真意是什麼？

主內的弟兄姊妹都知道，在舊約律法時期，耶和華神借摩西給以色列人頒布了律法誡命，並告訴以色列人該怎樣敬畏耶和華神，如何事奉耶和華神，什麼是善，什麼是惡，怎樣行蒙祝福，怎樣行遭咒詛，以及人與人該如何相處、如何生活，犯罪後該怎麼向神獻祭，為自己贖罪等。但到律法後期，因著我們人類被撒但敗壞得越來越深，都失去了敬畏神的心，活在了罪中，以致於將瞎眼、瘸腿的牛羊、鴿子獻在了耶和華神的祭壇上。若照此繼續發展下去，以色列百姓都將面臨著被律法定罪處死的危險。神為了拯救律法下的人脫離死亡的威脅，就道成肉身來到地上以主耶穌的形象作了一步救贖的工作。只要接受主耶穌的救恩，向神認罪悔改，罪就得到了赦免，不再被律法定罪、處死，有資格來到神面前向神禱告，享受神豐富的恩典與祝福，這對於律法下的人來說就是「得救」了，這裡的得救就是指不被律法定罪說的。就如經上所記：「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」（羅8：1-2）「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」（羅10：9）也就是說，當時的人們只要心裡相信，口裡承認主耶穌為基督，接受主耶穌的救恩，就不被律法定罪了，在神那裡就不記念我們的過犯了，這就是得救的真意。

「得救」與「永遠得救」有什麼區別呢？

了解了這些後，可能有的弟兄姊妹會說，主耶穌釘十字架成功救贖了我們，已經赦免了我們一切的罪，主不再看我們為罪人了，我們已經因信稱義了，並且一次得救永遠得救。但事實真的是這樣嗎？我們認為的「得救」與主要求的「永遠得救」的標準有什麼區別呢？咱們來看一下經文：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』」（彼前1：15-16）主是聖潔的，我們要想達到永遠得救，就得脫離罪的捆綁轄制，成為遵行神的道、順服神、愛神的人。

可想想我們自己真的達到聖潔了嗎？我們跟隨主到現在，雖然有點好的行為，能吃苦耐勞，熱心花費，看望、扶持軟弱的弟兄姊妹，撇下世俗的纏累，施捨奉獻，勤作主工等，但裡面犯罪的本性還沒有解決，還能常常身不由己地犯罪。如：為了維護自己的形象常常說謊，因嫉賢妒能恨人、拉幫結夥，另立旗杆；常常講自己怎麼受苦的，高舉自己、見證自己，站在神的地位上讓人崇拜、仰望；臨到天災人禍、患難試煉，還能埋怨神、背叛神；雖然口頭上信神，但卻崇拜、仰望、跟隨牧師長老；有的甚至還能偷吃、享用神的祭物；我們裡面的狂妄、自私、詭詐、邪惡等罪性根深蒂固，使得我們每天活在犯罪認罪的惡性循環中，這是有目共睹的事實。可見，我們的犯罪本性、撒但性情不解決，就是罪得赦免一千次、一萬次，我們也沒有徹底脫離罪啊！這樣被罪惡捆綁的我們，怎麼能說成是「永遠得救」了呢？希伯來書中也說：「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。」（來10：26-27）神的性情不容人觸犯，神的話這麼說必會這麼成就。我們信主後知道了主的要求，在生活當中還不能活出主的話，常常犯罪抵擋主，這樣我們還能說自己一次得救，就永遠得救了嗎？

如何才能達到「永遠得救」呢？

說到這裡，可能有的弟兄姊妹會問，那我們信主這些年所盼望的「永遠得救」就化為泡影了嗎？我們又該如何追求才能徹底脫離罪惡，被神潔淨，實現我們 「永遠得救」的願望呢？其實，要想成為合主心意的人，靠我們自己無法做到，還得需要神親自來拯救我們，我們才能得著這「永遠得救」的極大救恩。正如經上所說：「……基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」（來9：28）

記得一本屬靈書籍上說過這樣一段話：「因為在恩典時代按手禱告鬼就從人身上出去了，但人裡面那些敗壞性情依舊存在，人的病是得著醫治了，人的罪是得著赦免了，但人究竟怎樣才能脫去裡面的撒但敗壞性情，這些工作在人身上還沒有作，人只是因信得救，因信罪得赦免，但人犯罪的本性仍沒有除去，仍在人的裡面存在。人的罪是藉著神的道成肉身而得著赦免的，並不是人的裡面就沒有罪了。人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脫去，使人的罪性能夠有所變化，對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。」

從這些話中我們可以看到，主耶穌作的只是救贖人類的工作，並不是作審判潔淨人，徹底拯救人脫離罪性的工作。我們接受主的救恩只能達到罪得赦免，但罪性仍在裡面扎根，還會活在犯罪認罪的光景中。所以，我們要想達到潔淨，從撒但權勢下完全脫離出來，還需要神再作一步審判潔淨的工作來變化我們，這樣我們才能脫去罪性，才是真正的得救了。這也應驗了經上所說的：「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」（彼前1：5）

從以上經文中看到，神拯救我們脫離罪惡是有計劃、有步驟的，我們要想得著永遠的救恩，不僅需要主耶穌的救贖，還需要接受神末世的審判刑罰，這樣才能脫離罪的捆綁轄制，達到徹底被神潔淨、成全，活在神的光中。其實關於主二次再來預言神作審判的章節也很多，如：「神是公義的審判者」「我必臨近你們，施行審判」「審判的主站在門前了」「因他施行審判」「因為他來要審判遍地」「他來要審判全地」「審判要從神的家起首」等等，從這些章節中我們更能確定神末世再來是作審判刑罰的工作。

親愛的弟兄姊妹，通過今天的交通，你找到永遠得救的路了嗎？

神 | 與人輕鬆相處的秘訣—掌握原則行到主心意上

早上吃過飯後，我剛到聚會點，張姊妹隨後也來了，一進門她就一臉愁容地說：「唉！你說我最近這段時間，一看見李姊妹心裡就反感，一點也不想搭理她。」

「為啥啊？」我關心地問道。

「她說話做事總是指手畫腳的，好像就她知道的多，顯她追求，我實在是看不慣她那樣子。她一跟我說話，我就從心裡嫌棄她，不願搭理她，過後感覺這樣對她不合主的心意，心裡受責備，覺得不該那樣對待她，可再見到她時，還是身不由己地煩她。唉！我都不知道怎麼跟她相處了。」張姊妹一臉愁苦地說。

我聽了這些話後，一時也不知道該說啥，因為這段時間我也是臨到同樣的難處，看見同事說話做事都不合我意，怎麼看都不順眼，總想挑她的毛病，雖然心裡一直想著主的話，得包容忍耐，不能發火，可是心裡憋屈難受，實在是忍不下去呀！心裡的火消不了，自己也是乾著急沒辦法。

我只好苦笑著說：「說實話，這個問題我也正犯愁呢，我與你的難處一樣，不知道咋實行。」

這時，蘇姊妹滿面春風地走了進來，我想蘇姊妹最近經常出去聽道，她應該比我們懂得多，於是我對張姊妹說：「要不，咱們問問蘇姊妹吧！」

張姊妹點點頭說：「行啊。」

我倆來到蘇姊妹身邊，張姊妹快言快語地把問題跟蘇姊妹說了一遍。

蘇姊妹微笑著說：「感謝神！這些天我去聽道，他們交通公平對待人的原則，正好能解決咱們遇到的這些問題呀，那咱們交通交通共同進入吧。」

我和張姊妹點了點頭，都迫不及待地等蘇姊妹分享。

蘇姊妹從包裡拿出聚會筆記，微笑著說：「其實我們不能與人正常相處，老是看別人不順眼、嫌棄人，主要還是受自己裡面狂妄本性支配的。該怎麼公平對待人，這得需要明白幾條原則，我大概記了些。第一條，凡事根據神的話來對待，按照真理原則對待人才合神心意。神的話都是真理，都是我們行事該具備的原則，有本書上說：『神話要求人對待人是什麼原則呢？愛神所愛、恨神所恨，就是神所喜愛的真追求真理的人、能通行神旨意的人是你所要愛的，不能通行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厭憎的我們就應該厭憎，我們就應該棄絕，這是神話的要求。』神是聖潔、公義的神，神對待不同實質的人有不同的態度和原則。比如對待那些喜愛真理、通行神旨意的人，就像挪亞、亞伯拉罕、約伯，耶和華神對他們就是賜福，給他們應許。還有彼得、約翰等這些人，主耶穌對他們就是愛，就是憐憫，還有包容、饒恕。但是對於那些抵擋神、仇恨真理的人，就像抵擋摩西的二百五十個首領，耶和華神直接把他們滅到地獄裡；還有那些抵擋定罪主耶穌的祭司長、文士、法利賽人等，神就是咒詛、定罪。神對待人事物都有不同的態度，所以，我們得根據神話真理來對待人，愛神所愛、恨神所恨，這是神要求我們對待人的基本原則，這才合神心意。」

「愛神所愛，恨神所恨？那具體該咋實行呢？」張姊妹著急地問道。

蘇姊妹笑著說：「感謝神！我領受的『愛神所愛，恨神所恨』就是按著神對待人的原則來實行。比如說，我們與弟兄姊妹接觸時，有時在一些事上有些摩擦，我們對他們有成見，如果是真心信神的弟兄姊妹，就應該根據主的話對他們憑愛心，包容忍耐，不應斤斤計較，記恨人家。如果心裡放不下，那就來到神面前禱告，反省自己為什麼不能根據真理來對待別人，自己受啥敗壞性情支配不能實行主的話，這就得來認識自己的敗壞性情，讓神開啟咱明白真理，咱們只要這樣去實行進入，慢慢就能放下對別人的成見，達到與人和睦相處了。另外，我們對待不信神的外邦人，也得根據原則，要根據對方人性的好壞來對待，如果他們人性好不攔阻咱信神，咱們也要憑愛心對待，人家有什麼難處咱也應該幫助，如果他們對咱們不好，有時也能傷著咱們，咱們也應該擔待、體諒人家，要正確對待，如果有機會也可以給他們傳福音見證主，我們實際地活出主的愛才能榮耀主、見證主，才能蒙主祝福。如果有些外邦人是惡人、抵擋仇恨神的人，咱就應該棄絕、遠離，不跟他們來往，實行敬畏神遠離惡，這才符合主的心意。」

蘇姊妹說完，我和張姊妹認可地點點頭，張姊妹說：「蘇姊妹，你交通這些真有亮光，我們還是頭一次聽呀。我對待李姊妹就沒有原則，李姊妹也是真心信神的，可我總是抓著她好說的毛病看不慣她，不能正確對待，對待她小肚雞腸、斤斤計較，還成天記恨她、煩她，知道這樣做不合主心意，讓主厭憎，可是就是放不下。感謝神，你這一交通我就有路了。」

這時，我也感慨地說：「嗯，這麼一交通，感覺對待不信神的外邦人我有路了，想想我同事雖然不信主，但她人性好也是個傳福音的對象，還有我對人家的成見，其實也都是性格、習慣不合造成的，有些也是些雞毛蒜皮的小事，我卻成天記恨人家，沒一點愛心、包容，不能與人正常相處，這的確不能榮耀主、見證主啊，以後我得按主的心意實行才行。」

張姊妹又問蘇姊妹：「誒，蘇姊妹，你再交通交通公平對待人還有哪些原則啊？」

蘇姊妹笑著說：「公平對待人還有一條，與別人相處要正確對待別人的長處與缺陷，不過高要求人也不強人所難，既不高看人也不貶低人，這是一條實行的原則。書上說：『不要自以為是，要取別人長處彌補自己缺欠，看看別人是怎樣憑神話活著的，他們的生活、舉動、言語是否值得你借鑑。看誰也不如你自己，你那是自是、狂傲，不造就人。』這些話點出了我們的真實情形，我們都是經撒但敗壞至深的人，都不是完全人，都有缺點也有優點，所以我們要正確對待別人，不應該嫌棄別人，要吸取別人的長處來補足自己的短處，這樣對我們的生命進入最有益處。不管哪個人素質好孬，或者家裡是窮是富，是聰明還是愚拙，這都是神命定好的，咱們應該學會尊重別人，不應狂妄自是，按著自己的喜好與眼光來看待人，也不能強人所難，不應凡事只考慮自己利益得失，要學會讓別人得益處，學會體貼別人。還有，別人有恩於咱們，咱更應該還報人家，不應存有自己的私心，對人漠不關心。我聽完道後也操練這樣實行，結果我跟人相處心裡的空間越來越大，自己活得也快樂了，能跟別人正常相處了。」

聽到這裡我高興地說：「這麼交通後，我知道該怎麼跟同事相處了。回想我同事雖然做事有時冒冒失失的，但人家人品挺好，對工作有負擔，對人也很體貼照顧，可就是因為我老拿自己的長處比人家的短處，對她要求太高，才老嫌棄人家，我真是太沒理智了。」

蘇姊妹笑著說：「是啊，臨到事我們有實行原則了，自然就知道怎樣行能合主心意。公平對待人還有一條原則，對別人不憑情感也不抱有成見，不憑己意定規別人，用發展的眼光看人，這條也挺重要。主耶穌說過：『你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。』（太6:14-15）『那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」耶穌說：「我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。」』（太18:21-22）從主的話中看到，主耶穌對待我們，不是根據我們一時的過犯或缺欠，而是給我們悔改變化的機會。可是我們與人相處時，一想到誰，就會先想到他的缺點、問題，如果這麼想的話，那我們永遠都不會與人正常相處的。所以我們應該扭轉自己的看事觀點，與人相處時，先看對方有哪方面長處、優點呢。即使我們發現別人有不對的地方，我們也不該憑情感來對待、定規哪個人，要用發展的眼光看人，這樣才合神心意。假如說有一個姊妹偶爾說話做事耍詭詐欺騙了我們，那我們應不應該定規這個人就是詭詐人呢？我們得看人家的一貫表現，還得根據對方對待真理的態度，不能抓住一點毛病、問題就定規人，這樣對待人不公平。如果他是真心信神的，他願意追求真理，他這方面的敗壞就會有變化的，我們得用發展的眼光看問題，不能抓住人的缺點一碗水看到底，說這個人就是詭詐人，永遠不變了。如果我們有哪些缺點和敗壞，相信自己追求真理都能變，我們也得相信別人也會變的，這樣才公平，對不對？當我們能公平對待人時，與別人和睦相處就不是難事，就能行到主的心意上，心靈裡也就釋放自由，沒有痛苦了。」

張姊妹聽完交通慚愧地說：「你交通得太對了，這不明白真理就是不會公平對待人哪，現在我再去衡量李姊妹這個人，發現人家有錯就願意改，還能及時道歉，是追求真理、肯實行主話的人。前幾天因著我做事疏忽大意，讓她多跑了兩趟路，回來後她衝我發火，對付我一頓，她後來反省認識到自己做的不對，就趕緊來給我賠禮道歉了。可是我卻看不見她實行真理的那一面，總嫌棄她說話好指手畫腳的，抓著她的這一缺點就論斷她、定規她，認為她這人是不會變了。現在才知道，原來都是我毛病多，不會公平對待人，是我需要趕緊裝備真理追求變化啊。」

我高興地說：「感謝神，今天這麼一交通，可真是收穫不小啊！我想到主耶穌說：『為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？……先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。』（太7:3、5）其實我們總盯著別人毛病，這就是自己有問題啊，我們如果早明白這些真理，學會正確對待人了，這不就有路了嗎？」

蘇姊妹：「是啊，這是咱們共同的缺少，現在咱們與人相處有路途了，按照這幾條真理原則去實行，就很輕鬆與人相處了。」

我和張姊妹高興地說：「嗯，蘇姊妹，看來你這次出去聽道，真是收穫不小啊，下次我們也跟你一塊去聽聽吧。」

「好啊，到時候我們一起去。」蘇姊妹爽快地答應了。

我們互相點點頭，會心地笑了。

神 | 基督徒敬拜讚美詩歌mv《一切任神擺佈》【男聲獨唱】

一切任神擺佈

神哪，你造人類又主宰人類，

你揀選我使我歸在你的寶座前，

經歷你的審判潔淨看見你真實的愛，

你所作的一切都是為潔淨拯救我。

我雖受許多痛苦但我看見你的良苦用心，

神哪，你就是愛，我願順服你的擺佈安排。

副歌：

神哪，我已明白你的心意，

不管是審判刑罰還是賜恩典，

你所作的一切都為拯救人類。

神哪，你太可愛，我鐵心跟隨你，

無論受什麼痛苦只為得著真理生命。

神啊，你的審判潔淨了我，

經歷你的審判我看見你的祝福，

我受審判刑罰與試煉你都與我同在，

你陪伴我受痛苦，你安慰我帶領我，

利用各種人事物效力成全我明白真理認識你，

你的審判就是愛就是祝福顯明了你的全能智慧。

副歌：

神哪，我已明白你的心意，

不管是審判刑罰還是賜恩典，

你所作的一切都為拯救人類。

神哪，你太可愛，我鐵心跟隨你，

無論受什麼痛苦只為得著真理生命。

就是把我交給撒但政權，

我也要站住見證榮耀神。

神是公義聖潔永遠讚美神。

神 | 基督徒安靜神前，注重聽神的話蒙神稱許

很多時候，一問某些弟兄姊妹：「你在忙著幹什麼呢？」他們有的回答說，我在忙公司的業務呢，我在忙著扶持弟兄姊妹呢，我在忙著給孩子找對象呢……很少有人會回答說，我在忙著安靜在主面前，我在忙著禱讀神的話語呢！

其實我自己也是如此，我的腦海裡只是記得，我每天要去哪，該把哪些工作完成。張姊妹軟弱，我跑去扶持張姊妹，給她讀神的話，交通神的心意，臨到這事該怎麼經歷；李姊妹因著家裡活忙不能出來聚會，我趕緊到她家，幫她一起幹活，好讓她抽出時間敬拜神。回到家後，又要忙著處理家裡的大小事。忙忙碌碌的一天，使我無法安靜在神面前。

當我靜下心來，想想自己這一天的經歷。說真的，這麼奔波了一天，我不知自己收穫了什麼，要問我今天做了哪些事，也許我會一件件地數算得很清楚。

可細想想，自己一天到晚都在忙，但是從來沒有安靜在主面前，也沒有好好禱讀神的話語。即使看神的話，也是為了幫助弟兄姊妹解決問題。自己生活上有什麼難處，有哪些該解決的問題，我都忽略了。到頭來，自己靈生命沒有長進，對神的認識也沒有增多，反而還總會被罪捆綁，活在認罪犯罪的循環中難以擺脫。

聖經中記載：「他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。她有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來說：『主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。』耶穌回答說：『馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。』」（路10:38-42）

馬大熱心忙碌做事，卻不注重聽主耶穌講道，不注重聽神的話，即使她作工再多，但也沒有因此得到主的稱許，反而她還被忙碌牽絆著心，被憂慮煩惱著。而馬利亞從外表來看，她沒有為主做什麼，但她卻渴慕主的話，注重安靜在主面前聽主講道，用心牢記主的要求，所以主耶穌說：「馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」

其實神的心意，不是為了讓我們光出力作工，或被忙碌牽絆著心，而是希望我們能得著真理。我們信神只有追求得著真理，才能得到神的稱許，這才是最根本的。我們只有多安靜在神面前，才能更多地與神親近，獲得神的開啟引導，知道該怎麼行才合乎主的心意，怎麼做是令主厭憎的，與神的關係才會越來越正常。

不僅如此，我們所有的靈生活，如禱讀、禱告、揣摩、交通、讚美、聚會，都是建立在心安靜在神面前的基礎上。若心不能安靜在神面前，外表再怎麼忙，都不是在實行真理體貼神的心意，而是在憑著自己的意思去做，這樣與神根本就沒有關係，我們做什麼事也都得不到聖靈的開啟引導，達不到好的果效，慢慢就會失去信心，活在黑暗中，甚至對神產生誤解埋怨了。

細想想，自己從來不注重安靜在神面前，而是熱衷於勞苦作工，就像馬大一樣整天忙忙碌碌，很少安靜在神前讀神的話、禱告親近神，做事工的時候也不會安靜神前，遇見問題也不禱告尋求神，常常陷在難處裡，被罪捆綁。而且這樣一天忙碌下來，我心裡還會有種莫名的虛空感，感覺做事工也沒勁。現在才知道，這都是因著自己心中沒神，只按著自己的意思去做而導致的。

經上說：「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。」（賽30:15）「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。」（腓4:6）

我們在禱告的時候，不應走走過程，簡單說幾句就完事了，或者羅列一些讚美的話，我們這樣有口無心的禱告，神根本就不會垂聽。我們應把心安靜下來，不管我們心裡有什麼難處、想法，都能以一顆誠實的心跟主說心裡話，把自己的問題帶到神面前尋求，我們只有獲得神的開啟光照，才能明白神的心意，這也是保證行在神心意的前提。

在忙碌中，我們也應注重親近神，有時外界環境不許可，我們可以在心裡跟神禱告，尋求該怎麼做合乎神的意思，這樣不管有多少繁忙的事務，我們靈裡也是充實的。況且，要想做好事工也是有原則的，不能按著自己的意思去做，應把心安靜在神面前，尋求做事工的原則，這樣才能得到神的開啟帶領，達到好的果效，我們才能從中明白真理有所收穫。不管我們做什麼，心裡都應去禱告、親近神，尋求真理，達到辦事有原則，這是有敬畏神之心的人。

我們每天都會遇到各種各樣的事，往往有很多事是我們未曾遇到過的。如果每天晚上，我們都能來到神面前省察自己的所作所為，反省自己在哪些事上實行了神的話語，在哪些事上是憑著自己的意思、敗壞性情來行事的。當我們對自己的情形有了清楚的了解後，結合神的話來認識自己在哪些事上違背了神的心意，以後能扭轉這些問題，按著神的要求行事，這樣我們的靈生命才會越來越有長進，行在神心意的地方也越來越多。

我們總這樣注重安靜在神面前，凡事禱告尋求神，就會得到聖靈的開啟光照，從而明白更多的真理，對神的心意要求也就明白透亮了。當我們再遇到煩心事，或者不如意的時候，就不會隨從己意做事了，有神話語作我們的引導，就能擺脫犯罪認罪的痛苦生活了。

當我注重心安靜在神前，無論在什麼環境下，都去尋求神的心意時，我發現我的情形發生了改變。雖然同樣都是忙碌了一天，但我知道在這一天中要在凡事上尋求神的話，按神的話去實行，遇到不順心的事，我也會來到神面前禱告，讓神帶領我去經歷。越是這樣常常安靜在神面前尋求，我感覺和神的關係越來越近，自己也感到靈裡越來越充實，平時的煩惱、憂慮也逐漸解決消除了。

注重安靜在神的面前，多一些親近神的時間，你發現會有不同的收穫！